A halott metafora meghatározása és példák

A halott metafora hagyományosan a a beszéd alakja amely elvesztette erejét és ötletes hatékonyságát a gyakori használat révén. Más néven a fagyasztott metafora vagy a történelmi metafora. Kontrasztban valamivel kreatív metafora.

Az elmúlt évtizedekben kognitív nyelvészek bírálták a halott metaforaelmélet- az a vélemény, hogy a hagyományos metafora "halott", és már nem befolyásolja a gondolatot:

A hiba alapvetõ zavarból fakad: feltételezi, hogy a megismerésünkben a legelõbb és legaktívabb dolgok azok, amelyek tudatosak. Éppen ellenkezőleg: azok, amelyek a legerősebbek és a legmélyebben beépültek, hatékonyak és hatalmasak, olyan automatikusak, amelyek öntudatlanok és erőfeszítést nem igényelnek. (G. Lakoff és M. Turner, a test filozófiája. Alapvető könyvek, 1989)

Mint I.A. Richards 1936-ban mondta:

"A halott és az élő metaforák ez a kedvenc régi különbség (ez maga kétszeres metafora) drasztikus újraértékelést igényel" (A retorika filozófiája)

• "Kansas City van sütő forró
  instagram viewer
  , halott metafora vagy nincs halott metafora. "(Zadie Smith," Úton: amerikai írók és hajuk ", 2001. július)
• "A halott metafora példája a"esszé tartalma.” Ebben a példában a „test” kezdetben egy kifejezés volt, amely az emberi anatómia metaforikus képére támaszkodott a kérdéses tárgyra. Halott metaforaként az „esszé törzse” szó szerint egy esszé fő részét jelenti, és már nem utal semmire új amit egy anatómiai referens javasolhat. Ebben az értelemben a „esszé törzse” már nem metafora, hanem pusztán a szó ténybeli kijelentése vagy „halott metafora”. (Michael P. Marks, A börtön mint metafora. Peter Lang, 2004)
• "Sok tiszteletreméltó metaforák már mindennapi nyelvi elemekké alakítják: az óra rendelkezik a arc (ellentétben az emberi vagy állati arccal), és ezen az arcon vannak kezek (ellentétben a biológiai kezekkel); csak az órák szempontjából lehet a kezét egy arcon elhelyezni... A metafora halottsága és a klisé állapota relatív kérdések. Először hallottam, hogy „az élet nem rózsás ágy”, valakit elsöpörhet annak alkalmassága és lendülete. ”(Tom McArthur, Oxford társ az angol nyelvhez. Oxford University Press, 1992)
• "Az úgynevezett halott metafora egyáltalán nem metafora, hanem csupán egy kifejezés, amelynek már nincs terhes metaforikus felhasználása." (Max Black, "Többet a Metaphorról". Metafora és gondolat, 2. kiadás, szerk. írta: Andrew Ortony. Cambridge University Press, 1993)

• "A" halott metafora "beszámolónak hiányzik egy fontos pontja: nevezetesen az, hogy mi mélyen beágyazódott, alig észrevehető és így erőfeszítés nélkül felhasznált, az a leginkább aktív. A metaforák... lehet, hogy rendkívül szokásosak és könnyedén használják őket, de ez nem jelenti azt, hogy elveszítették a gondolkodásuk lendületét és halottak. Éppen ellenkezőleg, a legfontosabb értelemben élnek - gondolkodásunkat irányítják - „metaforák, amelyekben élünk”. (Kövecses Zoltán, Metafora: gyakorlati bevezetés. Oxford University Press, 2002)

• "A" halott metafora "kifejezés - maga metaforikus - legalább kétféle módon megérthető. Egyrészt a halott metafora olyan lehet, mint egy halott kérdés vagy egy halott papagáj; a halott kérdések nem kérdések, a halott papagájok, amint mindannyian tudjuk, nem papagájok. Ezen a rövidesen egy halott metafora egyszerűen nem metafora. Másrészt a halott metafora inkább hasonlíthat egy zongora halott kulcsához; A halott kulcsok továbbra is kulcsok, bár gyenge vagy unalmasak, és így a halott metafora még akkor is metaforája lehet, még akkor is, ha nincs élethű. "(Samuel Guttenplan, A metafora tárgyai. Oxford University Press, 2005)

• "Azt sugallni, hogy a szavak mindig magukkal hordják valamit, ami valószínűleg eredeti metaforikus értelemben vett, nem csak a"etimológiai tévedés'; ez a „megfelelő jelentése babona” maradványa, amelyet I.A. Richards annyira hatékonyan kritizálja. Mivel egy olyan kifejezést használnak, amely eredetileg metaforikus volt, vagyis az, amely a tapasztalatok egyik területéből származik a meghatározáshoz másfelől nem lehet azt a következtetést levonni, hogy szükségszerűen továbbra is magával hozza azokat a társulásokat, amelyek ebben a másikban voltak tartomány. Ha ez valóban „halott” metafora, akkor nem. ”(Gregory W. Dawes, A kérdéses test: Metafora és jelentése az Efezusok 5: 21-33 értelmezésében. Brill, 1998)