Mi a multikulturális rendszer? Meghatározás, elméletek és példák

A szociológiában a multikulturalizmus azt írja le, hogy az adott társadalom hogyan kezeli a kulturális sokszínűséget. Annak alapjául szolgáló feltevés alapján, hogy a nagyon különböző kultúrák tagjai békésen élhetnek egymással, A multikulturális kifejezés azt a nézetet fejezi ki, hogy a társadalmat megőrzik, tiszteletben tartják, sőt bátorítják kulturális sokszínűség. A politikai filozófia területén a multikulturálisság arra utal, hogy a társadalmak hogyan választanak a különféle személyek méltányos elbánásával foglalkozó hivatalos politikák kidolgozása és végrehajtása kultúrákban.

Kulcsszavak: multikulturális

A multikulturális kapcsolat megtörténhet országos szinten vagy egy nemzet közösségein belül. Ez természetesen a bevándorlás révén, vagy mesterségesen akkor fordulhat elő, amikor a különböző kultúrák joghatóságait törvényhozási rendelettel kombinálják, mint például a francia és az angol kanadai esetében.

A multikulturális gondolkodók úgy vélik, hogy az embereknek meg kell őrizniük hagyományos kultúrájuk legalább néhány vonását. Az ellenfelek szerint a multikulturális politika veszélyezteti a társadalmi rendet azáltal, hogy csökkenti az uralkodó kultúra identitását és befolyását. Miközben elismeri, hogy ez társadalmi-politikai kérdés, ez a cikk a multikulturális szociológiai aspektusaira összpontosít.

A multikulturális politika két elsődleges elmélete vagy modellje, ahogy a különböző kultúrák integrálódnak a az egységes társadalmat a legjobban azok a metaforák definiálják, amelyeket általában a leírásukhoz használnak - az „olvasztókannát” és a „salátátál” elméletek.

Az olvasztókanna elmélet A multikulturális gondolkodásmód feltételezi, hogy a különféle bevándorlói csoportok hajlamosak „összeolvadni”, elhagyni saját kultúrájukat, és végül teljesen asszimilálódni az uralkodó társadalomba. Általában az Egyesült Államokba bevándorlók asszimilációjának leírására használják az olvasztókanna elméletet gyakran az egy öntödei olvasztó edények metafora, amelyben a vas és a szén elemei összeolvadnak, hogy egyetlen, erősebb fém-acél. 1782-ben a francia-amerikai bevándorló J. Hector St. John de Crevecoeur azt írta, hogy Amerikában „minden nemzet egyének egy új emberfajtává alakulnak, akiknek munkája és utódai egy nap nagy változásokat okoznak a világon”.

Az olvasztókanna modelljét kritizálták a sokszínűség csökkentése, az emberek hagyományainak elvesztése miatt, valamint azért, mert azokat kormányzati politikán keresztül kell érvényesíteni. Például az Egyesült Államok Az 1934-es indiai újjászervezési törvény Kényszerítette a közel 350 000 indián asszimilációját az amerikai társadalomba, tekintet nélkül az indián örökség és életmód sokféleségére.

A salátatál elmélete a multikulturizmus liberálisabb elmélete, mint az olvasztókanna, és heterogént ír le társadalom, amelyben az emberek együtt élnek, de megtartják legalább a hagyományaik egyedi jellemzőit kultúra. Mint a saláta összetevői, a különböző kultúrákat egyesítik, és ahelyett, hogy egyetlen homogén kultúrává alakulnának, megtartják saját különféle ízeiket. Az Egyesült Államokban, New York City-ben, sok egyedi etnikai közösségével, mint például a „Kis India”, a „Kis Odessza” és a „Kínai negyed”, a salátás tál társadalma példájának tekintik.

A salátatál elmélete azt állítja, hogy nem szükséges, hogy az emberek feladják kulturális örökségüket ahhoz, hogy az uralkodó társadalom tagjai legyenek. Például az afro-amerikaiaknak nem kell abbahagyniuk a Kwanzaa megfigyelését, hanem a karácsonyt, hogy „amerikaiaknak” lehessenek.

Negatív oldalról a salátatál modell által ösztönözött kulturális különbségek feloszthatják a társadalmat, amelynek eredményeként létrejöhetnek előítélet és megkülönböztetés. Ezenkívül a kritikusok Robert Putnam amerikai politológus által készített 2007. évi tanulmányra mutatnak, amely bemutatja ezeket az embereket salátatálban élő multikulturális közösségek kevésbé valószínűleg szavaznak vagy önként jelentkeznek a közösség fejlesztése érdekében projekteket.

A multikulturális társadalmakat különböző fajú, etnikai és nemzetiségű emberek jellemzik, akik ugyanabban a közösségben élnek. A multikulturális közösségekben az emberek megtartják, átadják, megünnepelik és megosztják sajátos kulturális életmódjukat, nyelveiket, művészeteiket, hagyományaikat és viselkedésüket.

A multikulturális vonások jellemzői gyakran elterjednek a közösség állami iskoláiban, ahol a tanterveket úgy készítik, hogy a fiatalokat bemutassák a kulturális sokszínűség tulajdonságainak és előnyeinek. Noha a multikulturális társadalmak oktatási rendszereit néha a „politikai korrektség egyik formájaként kritizálják, az oktatási rendszerek hangsúlyozzák a kisebbségek történetét és hagyományait az osztálytermekben és a tankönyvekben. A Pew Kutatóközpont által végzett 2018. évi tanulmány megállapította, hogy a 6 és 21 év közötti emberek „évezred utáni” nemzedéke a legváltozatosabb generáció az amerikai társadalomban.

A multikulturális példákat messze nem kizárólag az amerikai jelenségtől, hanem világszerte megtalálják. Argentínában például az újságcikkeket, valamint a rádió- és televíziós műsorokat általában angol, német, olasz, francia vagy portugál nyelven, valamint az ország születésnapi spanyol nyelvű formájában mutatják be. Valójában Argentína alkotmánya elősegíti a bevándorlást azáltal, hogy elismeri az egyének más országokból származó többszörös állampolgárságuk megtartásának jogát.

Az ország társadalmának kulcselemeként Kanada a multikulturális politikát hivatalos politikának fogadta el Pierre Trudeau premierje alatt az 1970-es és 1980-as években. Ezenkívül a kanadai alkotmány, olyan törvényekkel, mint a kanadai multikulturális törvény és az 1991. évi műsorszolgáltatási törvény, elismeri a multikulturális sokszínűség fontosságát. A kanadai könyvtár és levéltár szerint évente több mint 200 000 ember - legalább 26 különféle etnokulturális csoportot képvisel - vándorol Kanadába.

A multikulturálisság kulcsa a kulturális sokszínűség magas fokának eléréséhez. A sokszínűség akkor fordul elő, amikor a különböző fajú, nemzetiségű, vallású, etnikai és filozófiájú emberek egyesülnek és közösséget alkotnak. Az igazán sokszínű társadalom az, amely felismeri és értékeli az emberek kulturális különbségeit.

A kulturális sokszínűség támogatói azt állítják, hogy ez erősebbé teszi az emberiséget, és valójában létfontosságú lehet hosszú távú fennmaradásához. Az UNESCO Általános Konferenciája 2001-ben ezt az álláspontot képviselte, amikor megerősítette egyetemes nyilatkozatában a kulturális sokszínűségről, amely szerint „... a kulturális sokszínűség ugyanolyan szükséges az emberiség számára, mint a biodiverzitás természet."

Manapság az egész országok, a munkahelyek és az iskolák egyre inkább különféle kulturális, faji és etnikai csoportokból állnak. A különböző csoportok felismerése és megismerése révén a közösségek bizalmat, tiszteletet és megértést teremtenek minden kultúrában.

A közösségek és szervezetek minden helyzetben részesülnek a különböző háttérrel, készségekkel, tapasztalatokkal és új gondolkodásmódokkal, amelyek a kulturális sokszínűséggel járnak.

• St. John de Crevecoeur, J. Hector (1782). Amerikai gazda levelei: Mi az az Amerika? Az Avalon Projekt. Yale Egyetem.
• De La Torre, Miguel A. Az olvasztóedény problémája. EthicsDaily.com (2009).
• Hauptman, M. Laurence A foglalás megszüntetése: Emlékmű. University of California Press.
• Jonas, Michael. A sokszínűség hátránya. A Boston Globe (2007. augusztus 5.).
• Fry, Richard és Parker Kim. Referenciaértékek A „Millennium utáni” mutatók megjelenítése a pályán, hogy a legváltozatosabb és legjobban oktatott generáció legyen. Pew Kutatóközpont (2018. november).