Pozitivizmus a szociológia tanulmányában

A pozitivizmus egy olyan megközelítést ír le a társadalom tanulmányozására, amely kifejezetten a tudományos bizonyítékokat használja fel mint például kísérletek, statisztikák és kvalitatív eredmények, hogy felfedjék az igazságot a társadalom módjáról funkciókat. Ez azon a feltevésen alapul, hogy meg lehet figyelni a társadalmi életet, és megbízható ismereteket szerezhet a belső működéséről.

A pozitivizmus azt is állítja, hogy a szociológiának csak az érzékekkel megfigyelhető és a hogy a társadalmi élet elméleteit merev, lineáris és módszertani módon kell felépíteni, ellenőrizhető alapon tény. A tizenkilencedik századi francia filozófus Auguste Comte kifejlesztette és meghatározta a kifejezést "Pozitív filozófia tanfolyama" és "Általános nézet a Pozitivizmus. "Elmélete szerint a pozitivizmusból nyert tudás felhasználható a szociális változás és javítja az emberi állapotot.

Kezdetben Comte elsősorban az elméletek létrehozása iránt érdeklődött, amelyeket kipróbálhatna, és amelynek fő célja világunk javítása volt, miután ezeket az elméleteket körvonalazták. Meg akarta feltárni a társadalomra alkalmazható természetes törvényeket, és azt hitte, hogy a természettudományok, mint például a biológia és a fizika, lépést jelentenek a társadalomtudomány fejlődésében. Úgy vélte, hogy ugyanúgy, ahogy a gravitáció valóság a fizikai világban, hasonló egyetemes törvények fedezhetők fel a társadalommal kapcsolatban.

Comte, Emile Durkheim mellett, egy különálló új területet akart létrehozni a saját tudományos ténycsoportjával. Remélte, hogy a szociológia "királynő tudományá" válik, amely fontosabb, mint az azt megelőző természettudomány.

Öt alapelv alkotja a pozitivizmus elméletét. Azt állítja, hogy a kutatás logikája a tudomány minden ágában azonos; a vizsgálat célja a magyarázat, előrejelzés és felfedezés; és a kutatást az emberi érzékekkel empirikusan kell megfigyelni. A pozitivizmus azt is fenntartja, hogy a tudomány nem ugyanaz, mint a józan ész, ezért logikával kell megítélni, és értéktől mentesnek kell maradnia.

Comte úgy vélte, hogy a társadalom különálló szakaszokon megy keresztül, majd belép a harmadik helyre. A szakaszok között szerepelt a teológiai-katonai szakasz, a metafizikai-igazságügyi szakasz és a tudományos-ipari társadalom.

A teológiai-katonai szakaszban a társadalom szilárd meggyőződést vallott a természetfeletti lényekről, a rabszolgaságról és a katonaságról. A metafizikai-igazságügyi szakasz óriási figyelmet fordított a politikai és jogi struktúrákra, amelyek a társadalom fejlődésével és a tudományos-ipari színpadon, a logikai gondolkodás és a tudományos fejlődés eredményeként kialakult a tudomány pozitív filozófiája vizsgálat.

A pozitivizmus viszonylag csekély hatással volt a kortárs szociológiára, mivel állítólag ösztönzi a a felületes tények félrevezető hangsúlyozása anélkül, hogy figyelmet fordítanánk az alapul szolgáló mechanizmusokra, amelyek nem lehetnek megfigyelt. Ehelyett a szociológusok megértik, hogy kultúra összetett és sok komplex módszert igényel a kutatáshoz. Például a terepmunka segítségével a kutatók belemerülnek egy másik kultúrába, hogy megismerjék azt. A modern szociológusok nem fogadják el a társadalom „valódi” jövőképének olyan változatát, amely a szociológia egyik célja, mint ahogyan Comte.