A forgókerék evolúciója

A fonókerék egy ősi találmány, melynek során különféle növényi és állati szálakat fonalmá vagy fonalmá alakítanak, amelyeket később szövőszékre szövnek szövőszékre. Senki sem tudja biztosan, mikor találták ki az első forgókereket. A történészek számos elmélettel álltak elő. A „Forgókerék ókori története” című francia francia Maria Feldhaus német író és tudományos történész visszavezette a forgókerék eredetét az ősi Egyiptom azonban más történelmi dokumentációk szerint 500–1000 déli Indiában debütált Indiában, míg más bizonyítékok Kínát említik eredet. Azok számára, akik elfogadják az utóbbi elméletet, az a véleményem, hogy a technológia Kínából migrálódott Irán, majd Iránból Indiába és végül Indiából Európába a késő középkorban és korai reneszánsz.

Olyan rostélyt, botot vagy orsót, amelyen a gyapjú, len vagy más szálak kézzel forgatják, vízszintesen tartják a keretben, és egy kerékhajtású övvel elforgatják. Általában a bal oldali kezét tartották, míg a kerék övét lassan jobbra fordították. A közel-keleti ásatási helyszíneken találtak bizonyítékokat a korai kézi orsókra, amelyekből a forgó kerekek végül kibontakoznak. A rozsdamentes anyagokat szálak készítéséhez használták az egyiptomi múmiákba burkolózott szövetekhez, és ezek is az elsődleges szerszámok a kötelek fonására és az anyagok, amelyekből a hajóvitorlákat építették.

Mivel a kézi centrifugálás időigényes és a kis méretű termeléshez legmegfelelőbb, a folyamat gépesítésére szolgáló módszer megtalálása természetes előrelépés volt. Noha a technológia Európába való eljutása előtt jó ideje lenne, a 14. századra a kínaiak vízmeghajtású forgókerekekkel álltak elő. 1533 körül kb. Egy álló függőleges rudat és orsómechanizmust tartalmazó, egy lábpedállal ellátott forgókerék debütált a németországi Szászországban. A láb ereje felszabadította a kezét a forgáshoz, ami sokkal gyorsabbá tette a folyamatot. A szórólap, amely megcsavarozta a fonalot, egy újabb 16. századi előrelépés volt, amely drámai módon megnövelte a fonal és a fonal előállítását.

A 18. század hajnalán a cérna és fonal előállításának technológiája lemaradt a bőséges, kiváló minőségű textil iránti igények egyre növekvő igényeitől. A fonalak hiánya az innováció korszakához vezetett, amely végül a fonás folyamatának gépesítésévé vált.

A brit ács / szövő James James Hargreaves 1764-es találmánya forog Jenny, egy kézzel hajtott, több orsóval felszerelt készülék, amelyben a fonás először lett ipari felhasználású. Noha a hajtóműves elődeihez képest óriási javulás történt, a Hargreaves találmánya által fonott szál nem volt a legjobb minőségű.

A fejlesztések a feltalálók révén jöttek létre Richard Arkwright, a "vízkeret" feltalálója és Samuel Crompton, amelynek a fonóöszvér mind a vízkeretet, mind a fonó jenny technológiát beépítette. A továbbfejlesztett gépek olyan fonalból és fonalból készítettek, amely sokkal erősebb, finomabb és jobb minőségű, mint a fonó jenny. A termelés is jelentősen megnőtt, a gyárrendszer születésekor.

A fonókerék több ezer éve népszerû népszerû eszköz a folklórban. A fonást a Biblia idézi, és megjelenik a görög-római mitológiában, valamint különféle népmesékben Európában és Ázsiában.

A "Alvó szépség" megjelenésének legkorábbi változata egy francia műben, a "Perceforest" -ben jelent meg. (Le Roman de Perceforest) írta valamikor 1330 és 1345 között. A történetet a Grimm testvérek de legismertebb népszerű animációs filmként a Walt Disney.

A történetben a király és a királynő hét jó tündért hív meg, hogy csecsemőhercegnésük keresztesei legyenek. A keresztelőn a tündéreket a király és a királynő veszi körül, de sajnos volt egy tündér, aki felügyelet révén soha nem kapott meghívót, de egyébként megjelent.

A többi hét tündér közül hat már szépség, szellem, kegyelem, tánc, dal és jóság ajándékokat adott a kislánynak. Annak ellenére, hogy az elmélyített tündér gonosz varázslatot hoz a hercegnőre: a lánynak meg kell halnia^th születésnapján azáltal, hogy az ujját megmérgezett orsóba szúrja. Noha a hetedik tündér nem tudja áthidalni az átok, ajándékával megkönnyítheti. Ahelyett, hogy meghal, a lány száz évig alszik - mindaddig, amíg egy herceg csókja felébreszti.

Egyes verziókban a király és a királynő elrejti lányát az erdőben és megváltoztatja a nevét, abban a reményben, hogy az átok nem fogja megtalálni. Másokban a király elrendelte, hogy minden orsót és orsót megsemmisítsenek a királyságban, de születésnapján, a hercegnő egy öregasszonyon történik (álruhában a gonosz tündér), aki felé fordul kerék. A hercegnő, aki még soha nem látott forgókereket, azt kéri, hogy próbálja ki, és természetesen becsukja az ujját, és elvarázsolt alvásba esik.

Az idő múlásával egy hatalmas tömör erdő nő fel a kastély körül, ahol a lány alszik, de végül megérkezik a jóképű herceg, és meghúzza a briarákat, végül felébresztve a csókjával.

A görög és a római mitológiában az Arachne figyelmeztető mese több változata létezik. A bemondottban Ovid metamorfózisa, Arachne tehetséges fonó és szövő volt, aki dicsekedett, hogy képességei meghaladják az Athena istennő (Minerva a rómaiak) képességeit. Az istennő, a dicsekedést hallva, kihívta halandó riválisát egy szövésversenyre.

Athena munkája négy hatalmas táblát ábrázolt, melyeket megbüntettek, mert úgy gondolták, hogy egyenlítik vagy meghaladják az isteneket, míg Arachne emberei megmutatták, hogy hatalmukkal visszaélnek az istenek. Arachne szomorúan munkája nemcsak az Athena felett volt, az általa választott téma csak sértést okozott a sérülésnél.

Feldühödve az istennő összetörni kezdte a versenytársának munkáját, és a feje körül verte. Elhagyatottan Arachne felakasztotta magát. De az istennő még nem volt vele kapcsolatban. "Éljen tovább, és még mindig lógjon, és elítéljen" - mondta Athena -, de ha nem vagyunk gondatlanok a jövőben, ugyanezt a feltételt büntetésként az leszármazottaid ellen a az utolsó generáció! "Az átok kihirdetése után Athena meghinté Arachne testét Hecate gyógynövényének juiceával", és azonnal ennek a sötét méregnek a megérintésével Arachne haja leesett. ki. Az orrával és a fülével a feje a legkisebbre zsugorodott, és egész teste apró lett. Karcsú ujjai lábaihoz az oldalához tapadtak, a többi hasa, ahonnan még egy szálot forgat, és pókként szövi ősi hálóját. "

Ezt a német eredetű meset a Grimm testvérek gyűjtötték össze "Gyermek- és háztartási mesék" 1812-es kiadásakor. A történet egy társadalmi hegymászó körül forog, aki megpróbálja lenyűgözni a királyt, mondván, hogy lánya szalmát tud aranyba forgatni - amit természetesen ő is Nem lehet. A király szobát szalmával zárja be a lányt egy toronyba, és megparancsolja neki, hogy a következőre aranyra forgassa reggel - vagy máskülönben szigorú büntetéssel kell szembenézni (akár a pusztításból, akár az egész életre szóló börtönből a börtönben, attól függően, hogy változat).

A lány a szelleme végén van, és rémült. Sírását hallva apró démon jelentkezik, és azt mondja neki, hogy meg fogja tenni azt, amit tőle kértek cserébe cserébe. Adja neki nyakláncát, és reggelre a szalmát aranyra fonják. De a király még mindig nem elégedett. Elviszi a lányt egy szalmával megtöltött nagyobb helyiségbe, és megparancsolja neki, hogy a következőre aranyra forgassa reggel, ismét "vagy más". Az imp jön vissza, és ezúttal a lány ad neki gyűrűt a kereskedelemért munka.

Másnap reggel a király lenyűgöző, de még mindig nem elégedett. Elviszi a lányt egy hatalmas, szalmával töltött helyiségbe, és megmondja neki, hogy a reggel előtt aranyba tudja forgatni -, majd feleségül veszi. Ha nem, akkor rothadhat a pincében a többi napja számára. Amikor a démon megérkezik, neki nincs más cselekedete, de a démon előáll egy tervet. Aranyba forgatja a szalmát - az elsőszülött gyermekéért cserébe. A lány vonakodva beleegyezik.

Egy évvel később ő és a király boldogan házasodnak, és fiát szült. Az integet visszatér, hogy követelje a babát. Most egy gazdag királyné, a lány arra kéri őt, hogy hagyja el a babát, és vegye el minden világi jaját, de ő megtagadja. A királynő annyira zavart, hogy olcsóbbá teszi őt: Ha kitalálja a nevét, elhagyja a babát. Három napot ad neki. Mivel senki sem ismeri a nevét (csak magától), úgy gondolja, hogy ez egy megtett üzlet.

Miután nem ismerte el a nevét, és annyi mindent kitalált, mint amennyire két nap alatt fel tud merülni, a királynő elmenekül a kastélyból, és kétségbeesetten fut az erdőbe. Végül egy kis kunyhóban történik, ahol esélyt hall arra, hogy az ott lakó - csak a szörnyű véletlenül - énekel: "Ma este, ma este, a terveim, holnap holnap megfogalmazom, a babát, amit elveszek. A királynő soha nem nyeri meg a játékot, mert a nevem Rumpelstiltskin. "

A tudással fegyveres királynő visszatér a kastélyba. Amikor a házastárs másnap megjelenik, hogy elhozza a babát, felhívja a gonosz sztrájkoló nevét, "Rumpelstiltskin!" Dühben eltűnik, soha többé nem lesz látható (bizonyos verziókban annyira dühös lesz) valóban felrobban; másokban a haragját a talajba helyezi, és egy szakadék kinyílik, és lenyeli.