A maja istenei és istennői

A maya istenek és istennők panteonja antropomorf, megszemélyesített istenségek sorozata, akiket gyakran az animista szellemi erőkkel társítottak. Csoportként a lazán szövetséges városi államok, az úgynevezett Maya politikák megosztotta az összes istenet, de bizonyos istenségeket azonosítottak bizonyos Maja-központokkal vagy e városok uralkodóinak dinasztikus családjával.

Kulcsfontosságú helyek: Maja istenek és istennők

Az istenek hatalmasak voltak, de nem általánosan csodálták őket. Sok Maja mítosz, köztük a XVI. Századi Szent könyvben ábrázolt mítoszok is Popol Vuh, megmutatta, hogyan lehetnek könyörtelen és kegyetlenek, becsapják, megsebesíthetik, vagy akár meg is ölhetnek olyan okos emberek vagy félistenek, mint a Hős ikrek.

A gyarmati nyilvántartások szerint az istenek hierarchiája volt, tetején Itzamna. Sok istennek több neve és sokféle szempontja van, ami megnehezíti, hogy pontosan meg lehessen határozni, hogy hány istennek volt a majaja: Legalább 200 valószínű. A legfontosabbak között szerepel a Teremtő Itzamna, az eső isten Chac, a termékenység istennője, Ix Chel, valamint a halál istenei, Ah Puch és Akan.

Itzamnát Ah Dzib ("írástudó") vagy idzat ("tanult személy") néven is ismertek, és a majonista tudósoknak, D. Istennek hívják. Ő a régi, megkönnyített alkotói isten, és talán a fő istene mind a klasszikus, mind a klasszikus utáni időszakban. A teremtéssel és a fenntartással szorosan azonosítva Itzamnát az írás, a jóslás, a bölcsesség és az ezoterikus tudás is összekapcsolja. A gyarmati korszak feljegyzései szerint ő volt a Maja-istenek legfelsõbb ura.

Az Itzamnát gyakran mutatják egy foga vagy fogazott szájjal, hogy jelezze életkorát különböző útmutatások: papként vagy földi kaimanként (egy krokodilfajta), néha megszemélyesített faként vagy madár istenség. A Maya könyvben, a Madridi kódex, Itzamna magas, hengeres fejfedőt és díszített hátsó köpenyt visel.

Ah Puch a holtak Maja Maja istene, akit leggyakrabban a halállal, a testi lebomlással és az újonnan halottak jólétével társítanak. A kecsua nyelvű epitetjei között szerepel a Cimi ("Halál") és Cizin ("A Flatulent"). A Maya tudósai "Isten A" néven ismertek. Ah Puch egy régi isten, megjelenik a késő klasszikus időszakban, a Maya steles, valamint a madridi és a borgia kódexek és a késő poszt-klasszikus kerámia edények.

Mindkét változatban Ah Puch a hanyatlás megtestesülése, váz formájában és gyakran a végrehajtási jelenetekben. Ah Puch ábrázolásain gyakran nagy fekete foltok vannak a testén, valószínűleg a puffadás és egy nagy, durván duzzadt hasa, hasa néha rothadó anyaggal vagy ömlött a vérbe. A klasszikus korszak képei néha tartalmaznak egy hajszerű fodrokat ("halálos fodrokat"), amelyek gömb alakú elemek kifelé nyúlnak, amelyeket harangnak, csörgőnek vagy extrudált szemgolyónak azonosítottak. Gyakran emberi csontja van a hajában. Képek gyakran komikusak, és kifejezetten utalnak a végbélnyílására és a széltelenségre.

Akan, akit Isten A'-ként (az Istennek elsődlegesnek neveznek) a tudósok számára, a halál újabb istene, de pontosabban a bor és az ivás, a betegség és a halál istene. Akan gyakran rendelkezik beöntési fecskendővel és / vagy hányással szemlélteti, ez mindkét jele az alkoholfogyasztásokban való részvételének, különösen az alkoholtartalmú italok nyomainak ("chih").

Akan arcát megosztási jel vagy százalékos jel jellemzi az arcán, és a feketéje sötétebb része a szemén. A szem fölött vagy környékén gyakran van sötétség vagy éjszakai jel (Ak'b'al vagy Akbal), és haja gyakran emberi combcsontja. A tudósok azt mondják, hogy ő az öngyilkosság istenisége, akit gyakran úgy fejtenek ki, hogy levágják a saját fejét.

A Huracan, más néven Hurakan, U K'ux Kaj néven ("Az ég szíve") ismert a Popol Vuh-ban; K'awiil a klasszikus időszakban; az "Isten díszített orrával" és K Isten a tudósoknak. Ő az egylábú alkotó isten és bálvány, valamint a Maja villám istene. Huracan illusztrációi hosszú, kígyóos orrú, hasráján ábrázolják őt - olyan kanos tányérok a hasán kinyúló teknőshéjon látható - és egy, gyakran égő kígyószerű láb és láb. Időnként fejszét, égő fáklyát vagy szivart hordoz, és gyakran homlokába ágyaz egy kör alakú tükröt.

A Popol Vuh-ban Huracan három istenként ismert, lényekként, akik együttesen kezdeményezték a teremtés pillanatát:

• Ka Kulaha Huracan, fordítva: „láb villám”, „mennydörgés villám” vagy „villám csavar”
• Ch'ipi Ka Kulaha, mint "törpe villám", "újszülött villám" vagy "ragyogó vaku"
• Raxa Ka Kulaha, "Zöld villám", "Nyers villám" vagy "Hirtelen mennydörgés"

Huracan-t a termékeny kukorica istenének tekintik, ám villámlás és eső is hozzátartozik. Néhány Majaya király, például Waxaklahun-Ubah-K'awil Tikalon, nevét vette és K'awiil-ként öltözött, hogy kifejezze saját hatalmát.

A denevér Camazotz, vagy Zotz isten szerepel egy történetben a Popol Vuh-ban, amelyben a hős ikrek Xbalanque és Hunahpu csapdába esett a denevérekkel teli barlangban, nagyállatokkal, amelyek orra olyan pengékkel készült, mint gyilkos fegyverek. Az ikrek másztak a lövöldözős ágyukba aludni, így védettek lennének, de amikor Hunahpu kihúzta a fejét a lövöldözője végéből, hogy megnézze, vajon vége van-e a hosszú éjszakának, Camazotz lerobbant és lebomlott. neki.

A denevérbarlangba csapdába ejtett hős ikrek története sehol máshol nem jelenik meg, nem a Maja-kódexekben, vagy a vázákon vagy sztálokon. De a denevéreket néha Ka'kh 'Uti' sutz ("a tűz a denevér beszéde") jelölik, és a maják ikonográfiájában négy szerepet kapnak: embléma valamilyen csoport számára; hírnök és párosítva egy madárral; termékenységi vagy beporzás szimbólum, párosítva egy kolibri; és mint "wahy lény", a megszemélyesült betegség legjobb formája.

Zipacna (vagy Sipac) égi krokodilharcos, a pán-mezoamerikai isten ellentétének tekintik Cipactli, a föld szörnyeteg, akit meg kellett ölni, hogy megteremtse a Földet. Elsősorban a Popol Vuh 16. századi hegyvidéki számlájából ismert, Zipacna megjelenik a Maya hegyvidéki vidéki városaiban is.

A Popol Vuh szerint Zipacna volt a hegyek készítője, akik napjait rákokra és halakra keresett, és éjszaka emelték a hegyeket. Egy nap egy hatalmas pólusot húzott, hogy segítsen 400 fiúnak, akik új házat építettek. A fiúk összeesküvést akartak megölni, de Zipacna megmentette magát. Gondolva, hogy megölték, a 400 fiú részeg volt, és Zipacna kijött a rejtekhelyeiből, és lerántotta a házat rájuk, megölve őket.

Bosszút állva 400 fiú haláláért, a hős ikrek úgy döntöttek, hogy megölik Zipacnát, egy hegyre rápattintva és kővé téve.

Chac (váltakozva Chaac, Chahk vagy Chaak), a maja egyik legrégibb ismert istene a Maya panteonban, a Maja területében visszavezethető az előklasszikus időszakra. Egyes tudósok úgy gondolják, hogy Chac az azték maják verziója Quetzalcoatl.

Chac a maya eső és villám istene, és számos névvel megy keresztül, beleértve Chac Xib Chac, Yaxha Chac, és a tudósoknak, B. Isten. Ezt az istent egy hosszú, függő és göndör orr ábrázolja, és gyakran ökölében tengelyeket vagy kígyókat tart, amelyek mindkettő villámcsavarok széles körben elterjedt szimbóluma. Chac szorosan azonosul a háborúval és az emberáldozatokkal.

Az Xmucane és az Xpiacoc ősi párja a Popol Vuh-ban két ikerkészlet nagyszüleként jelenik meg: az 1 majom és az 1 Howler régebbi, a fiatalabb pedig a Blowgunner és a Jaguar Sun. Az idősebb pár nagy veszteségeket szenvedett életében, és ezért megtanulta festeni és faragni, megtanulva a mezők békéjét. A fiatalabb pár varázslók és vadászok voltak, akik tudták, hogyan kell élelmet keresni, és megértették az erdő erőszakát.

Az ikrek két csoportja féltékeny volt arra, hogy Xmucane hogyan kezelte a többieket, és végtelen trükköket játszott egymással. Végül a fiatalabb pár nyerte meg, és az idősebb párot majmokká változtatta. Sajnálatos módon Xmucane lehetővé tette a búvárkodók és énekesek, a festők és szobrászok visszatérését, hogy éljenek és örömöt teremtsenek mindenki számára.

Kinich Ahau a Maya napisten, Ahau Kin vagy Isten G néven ismert, amelynek meghatározó tulajdonságai közé tartozik a „római orr” és a nagy négyszög alakú szem. Elülső nézetekben Kinich Ahau keresztmetszetű, és gyakran szakállal illusztrálják, amely a nap sugarai ábrázolása lehet.

A Kinich Ahau-val kapcsolatos egyéb vonások az ő kitöltött metszőfogai és a szájának oldalán kinyíló kötélszerű elemek. Az arcán, a homlokán vagy a test egy másik részén fel van tüntetve a nap négyszögletes szimbóluma. "Római orrának" a végén pár gyöngy van. Kinich Ahau azonosítása dekappitációval és jaguárral a majai ikonográfia során gyakori a késői preclassic és a postclassic időszakban.

Moan Chan az idősebb kereskedő hívják Moan Chan vagy "Ködös ég" és L Isten, akit leginkább egy sétapálca és egy kereskedő kötege illusztrál. Az egyik vázán L istenet tollakkal díszített széles karimájú kalaptal ábrázolják, és a koronán raptor ül. Kabátja általában fekete-fehér mintázat, lépcsős chevronok és téglalapok, vagy pedig egy jaguárhéjból készült.

A Ködös égboltot leggyakrabban ősi emberként szemléltetik, akit elhajoltak, kiemelkedő, csőrű orrukkal és elsüllyedt, fogatlan szájjal. Időnként a szivar dohányzásán ábrázolt Istennek a dohány, a jaguár és a barlang is társul.

Chac Chel ("Szivárvány" vagy a "Nagy Vég") O istennő néven ismert, egy öreg és hatalmas nő, aki foltos jaguár füleket és mancsokat visel - vagy talán Ix Chel régebbi verziója. Ellentétben a modern nyugati mitológiával, amely a szivárványokat gyönyörű és pozitív jelekként érzékeli, a Maja gondolta számukra az "istenségek flatulenciája" volt, és úgy gondolták, hogy száraz kutakból és barlangokból származnak betegség.

Gyakran megjelenő karmokkal, legyezővel és halálszimbólumokkal jelölt szoknya viselésével Chac Chel társul a születéshez és teremtéshez, valamint a halálhoz és a világ pusztulásához és újjászületéséhez. Csavart kígyó fejfedőt visel.

Ix Chelvagy az I. istennő gyakran karmos istennő, aki kígyót visel fejdíszként. Ix Chel-t néha fiatal nőként, néha öregként illusztrálják. Néha férfiként ábrázolják, máskor férfi és női tulajdonságokkal egyaránt rendelkezik. Egyes tudósok szerint Ix Chel ugyanolyan istenség, mint Chac Chel; a kettő egyszerűen ugyanazon istennő különböző aspektusai.

Van még bizonyíték arra is, hogy Ix Chel nem ennek az istennőnek a neve, de bármi is volt a neve, az I. istennő az hold, szülés, termékenység, terhesség és szövés, és gyakran szemléltetik egy holdhold, nyúl és egy csőr-szerű viseléssel orr. A gyarmati feljegyzések szerint Cozumel-szigeten voltak neki szentelt majai szentélyek.

Sok más isten és istennő található a Maja panteonban, mások avatárjai vagy a Pan-Mesoamerican verziói istenségek, azok, akik megjelennek a mezoamerikai vallások némelyikében vagy mindegyikében, például aztékok, toltecok, olmecok és Zapotec. Íme néhány a legelterjedtebb istenségek közül, amelyeket fent nem említettek.

Kétfejű szörny: Kétfejű szörny, más néven Mennyei Szörny vagy Kozmikus Szörny, első fejjel szarvas füle és egy Vénusz embléma, egy csontváz, fejjel lefelé hátsó fej és egy krokodil.

Búvárkodás Istenhez: Egy fiatalos figura, amely úgy tűnik, hogy elsüllyed az égből, gyakran méh istennek hívnak, bár a legtöbb tudós úgy gondolja, hogy a Maya Maize Isten vagy az E Isten képviseli.

Ek Chuah (M Isten): Azték hosszú ujjú kereskedő istenének, Yacatecuhtlinak a Maya formája, egy fekete istenség, függő alsó ajkakkal és hosszú Pinocchio-szerű orrral; Isten L Moan Chan későbbi verziója.

Kövér Isten: Egy hatalmas, habosított alak vagy egyszerűen egy hatalmas fej, amelyet a késői klasszikus időszakban általában egy dagadt holttestként, nehéz duzzadt szemhéjakkal ábrázolnak. sidz, zavart vagy túlzott vágyat jelezve.

C Isten: A szentség megszemélyesítése.

E Isten: A Maya kukorica istene.

Isten H: Egy fiatalos férfi istenség, talán egy szélen isten.

Isten CH: Xbalanque, az egyik hős ikrek.

Hun-Hunahpu: A hős ikrek atyja.

Jaguár istenek: Számos istenség, amely a jaguárhoz és a naphoz kapcsolódik, néha úgy illusztrálható, mintha egy jaguár köpenyt viselő személy lenne; magában foglalja az alvilág Jaguár Istenét, Tikal-nal kapcsolatban; Jaguar Baby; Tavirózsa Jaguár; Jaguar Paddler.

Jester Isten: Cápaisten, olyan fej díszével, amely hasonlít a középkori európai udvari szörnyre.

Hosszú orrú és hosszú ajkú istenségek: Számos istet hosszú orrúnak vagy hosszú ajkaknak hívtak; azoknak, akiknek felfelé forduló orruk van, a kígyókhoz kapcsolódnak, azokhoz, akiknek lefelé hajló orruk madár.

Próbabábu jogar: Isten K vagy GII a Palenque Triadon, Kawil és Tohil verziója, de egy kis ábrázolás, amelyet egy uralkodó kezében tartanak.

Evező istenek: Két klasszikus maya istenség, amelyeket ábrázoltak egy kenuzással, Old Jaguar Paddler és Stingray Paddler.

Palenque Triád istenek: GI, GII, GIII, Palenque különleges védőszent istenei, akik egyedülálló istenekként jelennek meg más Maja-városállamokban.

Pauahtun: A Skybearer isten, aki megfelel a négy iránynak, megjelenik mind egy, mind négyrészes formában (Isten N), és néha teknősbéka mellényt visel.

Quetzalcoatl: Az összes mezoamerikai vallás központi figura, a kígyó és a madár csodálatos szintézise, ​​a Gukumatz vagy a Q'uq'umatz a Popol Vuh-ban; Kukulkan mint tollas kígyó Chichen Itzánál.

Scribal istenek: Számos istenek avatárját ábrázolják keresztbe ülve és írva: Itzamna írástudóként jelenik meg vagy az írástudók tanára, Chac illusztrálva írja, festi vagy számozza ki a számokat papír; és a Popol Vuh-ban a majomírók és művészek, Hun Batz és Hun Chuen.

Sky hordók: Pán-mezoamerikai istenek, akiknek feladata volt az ég fenntartása, négy istenség, az úgynevezett bacabs, a Pauahtunhoz kapcsolódóan.

Tohil: A Quiche védőszent istene a spanyol hódítás idején, valamint a Popol Vuh-ban megnevezett fő isten, aki véráldozatot igényel és esetleg K Isten újabb neve.

Vision kígyó: Nevelő kígyó, egyetlen fejjel és kiemelkedő kígyójelöléssel, amelynek szája kiszorítja az isteneket, őseket és más nemeseket.

Vucub Caquix / Fő madárság: Egy nagy szörnyeteg madár, melyet a keselyűvel összekapcsoltak, és amelyet Vucub Caquix-ként azonosítottak a Popol Vuh-ban, amelyet hamis napként állít fel az idő hajnalának elõtt, és a hős ikrek lőnek le vele fúvócsövekkel.

Tavirózsa kígyó: Egy hullámzó kígyó fejjel lefelé hajló csőrrel egy madárról, amely tavirózsa-padot és virágot viselt kalapban; a csendes víz felületével kapcsolatos.

Források és további olvasmányok

• Ardren, Traci. "A múlt ragyogása: Ix Chel és a modern pop-istennő találmánya." Antikvitás 80.307 (2015): 25-37. Nyomtatás.
• Estrada-Belli, Francisco. "Villámlás az ég, az eső és a kukorica Isten: a klasszikus maják uralkodóinak ideológiája a Civalban, Petenben, Guatemalában." Ősi Mesoamerica 17 (2006): 57-78. Nyomtatás.
• Houston, Stephen és David Stuart. "Istenek közül, Glyphs "Antiquity 70.268 (1996): 289-312. Nyomtatás.és Kings: Istenség és uralkodás a klasszikus majak között
• Kerr, Barbara és Justin Kerr. "Isten L útja: A Princeton-váza újra." A Princeton Egyetem Művészeti Múzeuma 64 (2005): 71-79. Nyomtatás.
• Miller, Mary E. és Karl Taube. Az ókori Mexikó és a Maja istenek és szimbólumok illusztrált szótára. London: Thames és Hudson, 1997. Nyomtatás.
• Schellhas, Paul. "A Maja kéziratok istenségeinek ábrázolása." Trans. Wesselhoeft, Selma és A.M. Parker. Cambridge, Massachusetts: Az amerikai régészet és etnológia Peabody Múzeuma, Harvard University, 1910. Nyomtatás.
• Taube, Karl Andreas. "Az ókori Yucatan fő istenei." Kolumbium előtti művészet és régészet.32 (1992): i-160. Nyomtatás.
• Wild, Paul S. "William S. Burroughs és a halálos Isten istenei: A régészet felhasználása." Főiskolai irodalom 35.1 (2008): 38-57. Nyomtatás.