A Chac Mool szobrok Mexikóban

A Chac Mool egy nagyon specifikus mezoamerikai szobor, amely az ősi kultúrákhoz, például az aztékokhoz és Maya. A különféle kőből készült szobrok egy lehajolt embert ábrázolnak, aki tálcát vagy tálat tart a hasán vagy mellén. A Chac Mool szobrok eredetéről, jelentőségéről és céljáról sok ismeretlen, de a folyamatban lévő tanulmányok szoros kapcsolatot mutattak köztük Tlaloc, az eső és mennydörgés mezoamerikai istene között.

A Chac Mool szobrok könnyen azonosíthatók. Ábrázolnak egy lejtőn lévő embert, a feje kilencven fokkal egy irányba fordítva. A lába általában ki van húzva és térdre hajlítva. Szinte mindig tart egy tálcát, tálot, oltárot vagy valamilyen más ajándékot. Gyakran téglalap alakú alapon fekszik: amikor vannak, az alapok általában finom kő feliratokat tartalmaznak. Vízhez, az óceánhoz és / vagy az ikonográfia Tlaloc, az eső isten gyakran megtalálható a szobrok alján. A mezoamerikai szabadkőművesek rendelkezésére álló különféle kőből faragtak őket. Általában nagyjából emberi méretűek, de találtak példákat, amelyek nagyobbak vagy kisebbek. A Chac Mool szobrok között is vannak különbségek: például a

Noha nyilvánvalóan fontosak voltak az õket létrehozó ókori kultúrák számára, évekig ezeket a szobrokat figyelmen kívül hagyták, és hagyták, hogy megrongálják az elemeket a romos városokban. Az első komoly tanulmányra 1832-ben került sor. Azóta kulturális kincsnek tekintik őket, és ezekkel kapcsolatos tanulmányok megnövekedtek. 1875-ben a francia régész, Augustus LePlongeon kapta a nevüket: egyet ásott Chichén Itzá-ban és tévesen azonosította azt egy ősi Maja-uralkodó ábrázolásával, akinek a neve „Viharos mancs” volt, vagy Chaacmol. Noha bebizonyosodott, hogy a szobrok nem állnak kapcsolatban a mennydörgő mancsmal, a kissé megváltozott név elakadt.

Chac Mool szobrokat találtak számos fontos régészeti lelőhelyen, ám kíváncsian hiányoznak másoktól. Többet találtak Tula és Chichén Itza telephelyein, és többet találtak különféle ásatások során Mexikóvárosban és környékén. Más szobrokat találtak kisebb helyszíneken, ideértve a Cempoala-t, valamint a mai Guatemala-i Quiriguá Maja helyén. Néhány nagyobb régészeti lelőhely még nem adott ki Chac Mool-t, köztük a Teotihuacán és a Xochicalco. Az is érdekes, hogy a Chac Mool egyik képviselője sem jelenik meg a túlélő mezoamerikai kódexek.

A szobrok - amelyek közül néhány meglehetősen kifinomult - nyilvánvalóan fontos vallási és szertartási célokat szolgáltak az azokat létrehozó különféle kultúrák számára. A szobrok haszonelvűek voltak, és önmagukban nem imádták őket: ezt a templomokon belüli relatív helyzetük miatt tudják. A templomokban elhelyezve a Chac Mool szinte mindig a papokkal és az emberekkel társított terek között helyezkedik el. Soha nem található meg a hátsó részén, ahol valami dicsőségnek tisztelt személy várhatóan pihenni fog. A Chac Mools célja általában az istenek áldozati felajánlása volt. Az ajánlatok bármi lehet az élelmiszerektől, például tamales vagy tortilla, színes tollak, dohány vagy virágok. A Chac Mool oltár emberi áldozatokra is szolgált: néhányuknak volt cuauhxicallis, vagy különleges áldozatok vére az áldozatok áldozatainak, másoknak pedig különlegesek voltak téhcatl oltárok, ahol az embereket rituálisan feláldozták.

A Chac Mool szobrok többsége nyilvánvalóan kapcsolódik Tlalochoz, a mezoamerikai eső istenhez és az azték panteon fontos istenségéhez. Néhány szobor alapján halak faragványai, tengeri kagylók és más tengeri élet látható. A "Pino Suarez és Carranza" alján Chac Mool (egy mexikói város kereszteződésének nevezték el, ahol útfelújítás során feltárták) magát Tlaloc arcát veszi körül. A legszerencsésebb felfedezés egy Chac Mool volt a mexikói városban a Templo polgármesteri ásatáson az 1980-as évek elején. Ennek a Chac Mool-nak még mindig nagy része volt az eredeti festékén: ezek a színek csak arra szolgáltak, hogy a Chac Mool-okat tovább illesszék a Tlaloc-hoz. Egy példa: Tlalocot a Codex Laud piros lábakkal és kék szandálokkal: a Templo polgármester, Chac Mool kék szandállal is rendelkezik, piros lábakkal.

Bár sokkal többet tudunk a Chac Mool-okról és céljaikról, néhány rejtély megmarad. A rejtélyek közül a Chac Mool eredete a legfontosabb: megtalálhatók a Postclassic Maya oldalain mint Chichén Itzá és azték, mint Mexikóváros közelében, de lehetetlen megmondani, hogy hol és hol származott. A fekvő figurák valószínűleg nem magát Tlalocot képviselik, akit általában félelmetesnek ábrázolnak: harcosok lehetnek, akik az áldozatoknak hordozzák azokat az isteneket, akiknek szánták őket. Még a valódi nevüket - amit a bennszülöttek neveztek nekik - elvesztette az idő.

Forrás:

Desmond, Lawrence G. Chacmool.

López Austin, Alfredo és Leonardo López Lujan. Los Mexicas és el Chac Mool. Arqueología Mexicana Vol. IX - szám. 49 (2001. május-június).