Az európaia története a középkorban gyakran félreértik vagy elutasítják az egyébként intelligens, képzett egyének. Az Európán kívüli nemzetek középkori korszakát kétszer figyelmen kívül hagyják, elsősorban a megcáfolhatatlanság miatt Időkeret (a "sötét korok"), majd annak nyilvánvaló hiánya miatt a modern nyugatra társadalom.
Afrika a középkorban
Ilyen helyzet van a középkorú Afrikában, amely egy lenyűgöző tanulmányi terület, amelyet a rasszizmus további sértése szenved. Egyiptom elkerülhetetlen kivételével Afrika története az európaiak betörése elõtt a A múltat tévesen és időnként szándékosan elbocsátották, mint a modern fejlődés szempontjából irreleváns társadalom.
Szerencsére egyes tudósok ezen súlyos hiba kijavításán dolgoznak. A középkori afrikai társadalmak tanulmányozása nemcsak azért jár, mert minden civilizációból tanulhatunk minden időben, hanem azért is, mert ezek a társadalmak olyan kultúrák sokaságát tükrözték és befolyásolták, amelyek a XVI. században kezdődött diaszpóra miatt elterjedtek a modern világban világ.
A Mali Királyság
Az egyik lenyűgöző és közel elfeledett társadalom a Mali középkori királysága, amely Nyugat-Afrikában a tizenharmadik és a tizenötödik században domináns hatalomként fejlődött ki. A mande beszélő mandinka emberek alapították, már korán Mali a kasztvezetők tanácsa irányította, aki "Mansa" -ot választott az uralkodáshoz. Idővel Mansa pozíciója egy királyhoz vagy császárhoz hasonló erősebb szerephez nőtt.
A hagyomány szerint Mali félelmetes aszálytól szenvedett, amikor egy látogató azt mondta a királynak, Mansa Barmandanának, hogy az aszály megszűnik, ha áttér az iszlámra. Ezt megtette, és ahogy az jósolta, az aszály véget ért.
Más mandinkánok követték a király vezetését és megtértek is, de a manzák nem kényszerítették a megtérést, és sokan megtartották mandinkani hitüket. Ez a vallási szabadság az elkövetkező évszázadok során megmarad, Mali hatalmas állammá válásakor.
A Mali kiemelkedéséért elsősorban a Sundiata Keita felelős. Annak ellenére, hogy élete és tettei legendás méreteket öltöttek, Sundiata nem mítosz volt, hanem tehetséges katonai vezető. Sikeres lázadást vezetett Sumanguru elnyomó uralma ellen, a susu-vezetõ ellen, aki átvette az uralmat ghánai Birodalom.
A Susu bukása után Sundiata követelte a jövedelmező arany- és sókereskedelmet, amely annyira jelentős volt a ghánai jólét szempontjából. Mansaként kulturális csererendszert hozott létre, amelyben a prominens vezetők fiai és lányai voltak időt töltene a külföldi bíróságokon, elősegítve ezáltal a megértést és a béke jobb esélyét nemzetek.
Sundiata 1255-ös halála után fia, Wali, nemcsak folytatta munkáját, hanem nagy lépéseket tett a mezõgazdasági fejlesztés területén. Mansa Wali uralma alatt a versenyt ösztönözni kellett a kereskedelmi központok között, mint például Timbuktu és Jenne, megerősítve gazdasági helyzetüket, és lehetővé téve számukra, hogy fontos kulturális központokká fejlődjenek.
Mansa Musa
Sundiata mellett Mali legismertebb és talán a legnagyobb uralkodója volt Mansa Musa. 25 éves uralma alatt Musa megduplázta a Mali birodalom területét, és megháromszorozta kereskedelmét. Mivel őszinte muszlim volt, Musa zarándoklatot tett Mekkába 1324-ben, meglepve a meglátogatott népeket gazdagságával és nagylelkűségével. A Musa annyi aranyat hozott forgalomba a Közel-Keleten, hogy körülbelül tucat évbe telt a gazdaság fellendülése.
Az arany nem volt a mali gazdagság egyetlen formája. A korai mandinka társadalom tiszteletben tartotta a kreatív művészeteket, és ez nem változott, mivel az iszlám befolyások hozzájárultak Mali alakításához. Az oktatást szintén magasra értékelték; Timbuktu jelentős nevelési központ volt számos tekintélyes iskolával. A gazdasági vagyon, a kulturális sokszínűség, a művészi törekvések és a felsőoktatás ezen érdekes keveréke egy csodálatos társadalmat hozott létre, amely a mai kortárs európai nemzetek ellen versenyez.
A mali társadalomnak hátrányai vannak, mégis fontos ezeket a szempontokat történelmi környezetükben áttekinteni. Rabszolgaság abban az időben volt a gazdaság szerves része, amikor az intézmény Európában visszaesett (még mindig létezett); de az európai jobbágy jobb esetben volt jobb, mint egy rabszolga, akit törvény a földhöz kötött.
A mai normák szerint az igazságosság Afrikában szigorú lehet, de nem szigorúbb, mint az európai középkori büntetések. A nőknek nagyon kevés joga volt, de ez Európában is igaz volt, és a mali nők is Az európai nők időnként képesek voltak részt venni az üzleti életben (ez a tény zavarozta és meglepte a muszlimot krónikások). A háború nem volt ismeretlen mindkét kontinensen, csakúgy, mint ma.
Mansa Musa halála után a Mali Királyság lassú hanyatlásba ment. Egy évszázadig a civilizációja megingatott Nyugat-Afrikában, amíg Songhay meghatározó erővé nem vált 1400-as évek. A középkori Mali nagyságának nyomai továbbra is fennmaradnak, ám ezek a nyomok gyorsan eltűnnek, mivel a gátlástalanul megragadják a régió gazdagságának régészeti maradványait.
Mali csak egy a sok afrikai társadalomból, amelynek múltját érdemes megnézni. Reméljük, hogy több tudós fedezi fel ezt a régóta figyelmen kívül hagyott tanulmányi területet, és mindannyian kinyitjuk a szemünket a középkori Afrika pompájához.