szókratészi bölcsesség arra utal, hogy Szókratész megérti tudásának korlátait abban az értelemben, hogy csak azt ismeri, amit tud, és nem feltételezi, hogy többé-kevésbé tud valamit. Noha Szókratész mint elmélet vagy értekezés ezt soha nem bírta, filozófiáinknak a bölcsességgel kapcsolatos megértése Platón témájú írásaiból származik. Az olyan munkákban, mint a "Bocsánatkérés" Plató leírja a Szókratész életét és megpróbáltatásait, amelyek befolyásolják a "Szókratikus bölcsesség:" valódi elemének megértését: Csak annyira bölcsek vagyunk, mint tudatlanságunk tudatosítása.
Sokrates híres idézetének valódi jelentése
Noha Szókratésznek tulajdonítják, a ma híres „Tudom, hogy semmit sem tudok” valójában Platón Szókratész életének beszámolójának értelmezésére utal, bár ezt soha nem mondják közvetlenül. Valójában Szókratész gyakran erősen állítja intelligenciáját Platón munkájában, sőt olyan messzire megy, hogy azt mondja, hogy meghal. Ennek ellenére a kifejezés érzése visszatükrözi Sokrates leghíresebb idézeteit a bölcsességről.
Például Socrates 'egyszer mondta: "Nem hiszem, hogy tudom, amit nem tudok." Az idézet kapcsán Socrates magyarázza, hogy ő nem állítja, hogy a kézművesek vagy tudósok rendelkeznek olyan ismeretekkel, amelyeket még nem tanult, és hogy nem visel tévesen a megértést azok. Az ugyanazon szakterülettel kapcsolatos másik idézetben Socrates egyszer mondta: „Nagyon jól tudom, hogy nincs olyan ismerem, amelyről érdemes beszélni” a ház építésével kapcsolatban.
Ami igaz Szókratészre az, hogy ő éppen az ellenkezőjét mondta: "Tudom, hogy semmit sem tudok". Az intellektus és a megértés rutinszerű megbeszélése saját intelligenciáján múlik. Valójában nem fél a haláltól, mert azt mondja: „A haláltól való félelem azt jelenti, hogy azt gondoljuk, hogy tudjuk, mit csinálunk nem ", és hiányzik a megértés ezen megtévesztéséből, amit a halál jelenthet, még soha nem látva azt.
Sokrates, a legbölcsebb ember
Ban ben "Bocsánatkérés"Platón írja le Szókratét a 399-es B.C.E.-i tárgyaláson, ahol Szókratész elmondja a bíróságnak, hogy barátja, Chaerephon megkérdezte a Delphic Oracle-t, ha valaki bölcsebb, mint ő. Az orákulus válasza - miszerint senki sem volt okosabb, mint Szókratész - zavartan hagyta őt, ezért arra törekedett, hogy találjon okosabb személyt, mint maga, hogy igazolja az orákulumot.
Szókratész azonban úgy találta, hogy bár sok embernek különös képességei és szakértelme volt, mindannyian hajlamosak voltak Szerintem más ügyekben is okosak voltak - például amilyen politikát kell a kormánynak követnie -, amikor nyilvánvalóan voltak nem. Megállapította, hogy az orákulumnak korlátozott értelemben helyes volt: Szókratész ebben a tekintetben okosabb volt, mint mások: hogy tudatában volt saját tudatlanságának.
Ez a tudatosság két névvel jár, amelyek gyakorlatilag ellentmondásosnak tűnnek: "Sokrati tudatlanság"és" Szókratikus bölcsesség ". De itt nincs valódi ellentmondás. A szókratikus bölcsesség egyfajta alázat: ez egyszerűen azt jelenti, hogy tudatában kell lennünk annak, hogy a kicsit mit tud valóban; mennyire bizonytalan a hite; és mennyire valószínű, hogy sokan tévednek. A "Bocsánatkérés" -ben Sokrates nem tagadja, hogy lehetséges az igazi bölcsesség - valódi betekintés a valóság természetébe; de úgy tűnik, hogy azt hiszi, hogy csak az istenek élvezik, nem pedig az emberek.