Orosz folklór: Baba Yaga, mint az anya természet szimbóluma

Az orosz folklór fontos szerepet játszik a kortárs orosz kultúrában. A gyerekek már nagyon kora óta megtanulják a népmeséket, és népi mondásokat és közmondásokat, dalokat és mítoszokat tanítanak. Noha az orosz folklór legismertebb megnyilvánulása a folktales, sok más is létezik, beleértve az orosz mítoszokat (bylina), a chastushka-nak nevezett rövid vicces dalok, valamint különféle rejtvények, fantasztikus történetek (nebylitsa), mondások, altatók és még sok más.

Kulcsfontosságú lehetőségek: orosz folklór

Az orosz folklór a szláv pogány hagyományokban gyökerezik. Már jóval azelőtt, hogy Oroszország elfogadta a kereszténységet a 10. században, a népmesék, a dalok és a rituálék léteztek egy ismert művészeti formaként. Miután a kereszténység hivatalos vallássá vált Oroszországban, a papság mindent megtett, hogy elnyomja a folklórot, attól tartva, hogy alapjában véve túl pogány.

Mivel a papság tagjai gyakran voltak az egyetlen ember, aki tudta, hogyan kell olvasni és írni, a 19. századig nem volt hivatalos folklórgyűjtemény. Addig csak a véletlenszerű gyűjteményeket készítették a 17. és 18. században az orosz kultúra iránt érdeklődő külföldi rajongók. A 19. században a folklór iránti érdeklődés robbanásszerűen számos gyűjteményt eredményezett. A szóbeli oktatás azonban a szerkesztés során jelentős szerkesztői változásokon ment keresztül, és gyakran tükrözi a 19. században elterjedt ötleteket.

Az orosz népmesék leggyakoribb témája egy hős, aki leggyakrabban a paraszt társadalmi osztályából származik. Ez azt a tényt tükrözi, hogy a folklór a parasztok között jött létre, és a közönség számára fontos témákat és karaktereket írt le. A hős általában alázatos és okos volt, és kedvességgel jutalmazták, míg ellenfeleit - általában magasabb társadalmi státusúak - gyakran mohó, hülye és kegyetlen képzelődik. Mindazonáltal, amikor a cár megjelent egy meseben, legtöbbször tisztességes és igazságos apa alakjaként mutatták be, aki felismerte a hős valódi értékét, és ennek megfelelően jutalmazta. Ez az orosz folklór fontos pontja, mivel a modern időkben az orosz psziché nagy része maradt. A különféle tisztviselők mulasztásait gyakran kapzsiságukban és ostobájukban hibázzák, miközben a jelenlegi uralkodót úgy vélik, hogy nem tudják, mi történik.

Ivan általában egy paraszt harmadik fia. Lustanak és bolondnak tartja, és minden idejét a nagy házikályhán fekve tölti (az orosz parasztok házainak egyedülálló tulajdonsága, a kályha) hagyományosan a gerendaház közepén volt, és órákon keresztül megtartotta a hőt), amíg valami nem kényszeríti őt utazásra, és nem teljesíti a hős. Bár mások úgy gondolják, hogy Iván értelmetlen, ő is nagyon kedves, alázatos és szerencsés. Az erdőn átmenve általában olyan szereplőkkel találkozik, akiknek segít, ellentétben két idősebb testvéreivel, akik ugyanazon az úton járnak és kudarcot vallottak. Jutalomként az a karakter, akit segít, végül segít neki, mivel olyan hatalmas lényekké válnak, mint például a Baba Yaga, Koschei a Halhatatlan vagy a Vodyanoy. Ivan is megjelenhet Tsarevichként, Ivanként, aki szintén a harmadik fia, aki gyakran csecsemőként elveszett és nem ismeri királyi vérét, mivel parasztként nevelték fel. Alternatív megoldásként Iván Tsarevicset néha a cár harmadik fiának tekintik, akit bátyjaik idősebb testvérei bántalmaztak. Bármi legyen is Ivan háttere, ez mindig magában foglalja az aluljáró szerepét, aki mindenkinek bebizonyítja, hogy rosszindulatú a szelleme, vállalkozói tulajdonságai és kedvessége miatt.

A Baba Yaga az orosz népmesében a legnépszerűbb és legösszetettebb karakter, és eredete az ősi szláv istennőnek vezethető vissza, aki összekötötte az életet és a halált, vagy a világunk és az alvilág között. Nevének eredete számos változatban létezik, köztük egy, amely a Yaga-t a "yagatj" igehöz kapcsolja, ami azt jelenti: "keresztezni kell, hogy valaki elmondja". és mások, amelyek a Yaga nevet több nyelvhez kötik, olyan jelentésekkel, mint a "kígyószerű", "az ősi" és az "erdőlakó". Bármi is legyen az eredete a név egy krónszerű karakterhez társult, aki időnként gyermekeket fog el és áldoz fel, és kiszámíthatatlan benne. viselkedés.

Ez a társulás azonban messze van a Baba Yaga-nak adott eredeti jelentésétől, amely természet, anyaság és alvilág volt. Valójában, Baba Yaga volt az orosz folklór legkedveltebb szereplője és képviselte a matriarchális társadalmat, ahonnan származik. Megjósolhatatlan természete tükrözi az emberek kapcsolatát a Földdel, amikor az időjárás befolyásolhatja a növényeket és a betakarítást. Vérszomjassága az ősi szlávok áldozati rituáléiból származik, és a Baba Yaganak tulajdonított ostobaság annak köszönhető, hogy a papság szerette ábrázolni, hogy elnyomja a pogány szláv értékeket, amelyek a köznép körében népszerűek maradtak annak ellenére, hogy a kereszténység hivatalos vallás.

A legtöbb orosz népmesében a Baba Yaga-val találkozol. Egy erdőben él - a szláv lore életétől halálig történő átkelés szimbólumáig - egy kunyhóban, amely két csirkecombon nyugszik. Yaga szereti az utazókat elkapni, és arra késztetni őket, hogy "konyhai munkákat" végezzenek, ám édességekkel és ételekkel is üdvözli az utazókat igyál, és ha helyesen válaszolnak a rejtvényeire, vagy alázatos viselkedést mutatnak, a Yaga válhat a legnagyobb segítőjükké.

A bogatyrsok hasonlóak a nyugati lovagokhoz és főszereplők oroszul byliny (былины) - katonák és kihívások történetének története. A bogatyrokkal kapcsolatos történeteket két szakaszra lehet osztani: a kereszténység előtti és utáni időszakra. A kereszténység előtti bogatorok mitológiai lovagszerű hatalmak voltak, mint például Svyatogor - egy óriás, akinek súlya olyan nagy, hogy még anyja, a Föld sem tudja elviselni. Selyaninovich Mikula egy szuper-erős paraszt, akit nem lehet megverni, Volga Svyatoslavich pedig olyan bogatyr, aki bármilyen formában megértheti és megértheti az állatokat.

A kereszténység utáni bogatyárok között Ilya Muromets, aki életének első 33 évét megbénítva töltötte, Alyosha Popovich és Dobrynya Nikitich.

Ez egy varázslatos népmesék - az egyik legnépszerűbb népmesétípus -, amely a cár legfiatalabb fia történetét meséli el. Amikor a Tűzmadár elkezd lopni aranyalmát a cár kertjéből, a cár három fia elindult, hogy elkapja. Ivan beszélgető farkassal barátkozik, aki segít megtalálni a Tűz madarat, és felszabadítja a Gyönyörű Elenát a folyamatban.

Talán a legismertebb orosz népi mese, amelyet az orosz gyerekeknek nagyon le korán elkísérnek. A történetben egy idős embernek és egy idős asszonynak Ryaba nevű tyúk van, aki egy nap arany tojást termel. A férfi és a nő megpróbálja megtörni, de ez nem tört. Kimerülten feltetik a tojást az asztalra, és kint pihennek. Egy egér elhalad a tojás mellett, és meséjével sikerül leengedni a földre, ahol a tojás eltörik. Könnyek kövenek, a falu különféle lakosai sírva, beleértve a fákat, macskákat és kutyákat. A mese a világteremtés keresztény változatának népi reprezentációja: az idős házaspár Ádámot és Évát, az egér - az alvilágot és az arany tojás - az Édenkertet képviseli.

Ez a híres mese mondja Csarevich Ivan történeteit, akinek az apja a cár elrendelte, hogy béka feleségül vigye. Amit Ivan nem veszi észre, az a tény, hogy a béka valójában Vasilisa a bölcs, Koschei, a Halhatatlan gyönyörű lánya. Apja, féltékeny intelligenciájára, három évig békká változtatta. Ivan rájön erre, amikor a felesége ideiglenesen valódi imázsává válik, és titokban elégette a békabőrét, abban a reményben, hogy örökre megmarad az emberi önmaga. Ez arra készteti Vasilistát, hogy visszatérjen apja otthonába. Ivan elindul, hogy megtalálja őt, és állati barátokká vált úton. Baba Yaga azt mondja neki, hogy Koschei megöléséhez és a feleségének megmentéséhez meg kell találnia a tűt, amely Koschei halálát jelképezi. A tű egy tojás belsejében, egy nyúl belsejében, egy dobozban, egy hatalmas tölgyfa tetején. Ivan új barátai segítenek abban, hogy megszerezze a tűt, és megmenti Vasilisát.

Ez egy mese egy fiúról, akit a libák fognak el. A húga megy keresni és megmenti őt különféle tárgyak, például tűzhely, almafa és folyó segítségével.