Spektrális bizonyítékokat elismertek a Salem boszorkány tárgyalások, de sokak előtt és után sokan jogilag érvénytelennek ítélték el. A legtöbb ítéletek és kivégzések a spektrális bizonyítékok bizonyságán alapultak.
A spektrális bizonyítékok bizonyítékokon alapulnak, amelyek a boszorkány szellemének vagy kísértetének cselekedeteit és látásait és álmait alapulnak. A spektrális bizonyítékok tehát a vádlott szellemének tettei, nem pedig a vádlott testében tett tettei.
A szalámi boszorkányeljárások során a spektrális bizonyítékokat bizonyítékként használták a bíróságokon, különösen a korai tárgyalások során. Ha egy tanú bizonyságot tehet valaki szellemének látásáról, és bizonyságot tehet arról is, hogy interakcióba lép azzal a szellemmel, talán még a szellemmel való alku alátámasztása annak bizonyítéka, hogy a birtokolt személy beleegyezett a birtoklásba, és így volt felelős.
Példa
Abban az esetben Bridget püspök, azt állította: "ártatlan vagyok egy boszorkányhoz. Nem tudom, mi a boszorkány. ", Amikor azzal a vádas tanúvallomással szembesülnek, hogy szellemként tűnik fel az áldozatok visszaélésére. Több ember tanúsította, hogy ő spektrális formában, éjjel ágyban látogatta meg őket. Június 2-án elítélték és június 10-én felakasztották.
Ellenzék
A kortárs papság spektrális bizonyítékok felhasználásával szembeni ellenállása nem azt jelenti, hogy a papság nem hitt abban, hogy a kísértetek valódiak. Inkább azt hitték, hogy az ördög a kísérteteket felhasználhatja birtoklására és arra, hogy a saját akaratuk ellenére cselekedjenek. Az, hogy Sátán birtokolt egy személyt, nem bizonyítja, hogy a személy beleegyezett.
Növelje az Mather és a pamuttermékek súlyát
A Sálem boszorkánypróbák kezdetén a Rev. Növelje Mather, a bostoni társminiszter fiával Pamut anyaAngliában volt, és megpróbálta rávenni a királyt új kormányzó kinevezésére. Amikor visszatért, a vád, a hivatalos nyomozás és a jalemek Salem faluban és a közelben már folyamatban voltak.
Más bostoni térségbeli miniszterek sürgetve, Increase Mather spektrális bizonyítékok felhasználása ellen írta Emberi bánásmód, a boszorkányműveletek és a bűntudat bizonyíthatatlan személyekkel való személyes lelkiismeretének e bűncselekménnyel vádolt esetei. Azt állította, hogy ártatlan embereket vádoltak. Bízott a bírákban, bár azt állította, hogy döntéseik során nem szabad spektrális bizonyítékokat használniuk.
Ugyanakkor fia, Cotton Mather könyvet írt az eljárás támogatására, A láthatatlan világ csodái. Cotton Mather könyve valójában először jelent meg. Increase Mather jóváhagyó bevezetést adott hozzá fia könyvéhez. Cotton Mather nem volt a miniszterek között, akik jóváhagyóan aláírták Mather könyvét.
Fordulat. Cotton Mather a spektrális bizonyítékok használatát vitatta, ha nem ez volt az egyetlen bizonyíték; nem értett egyet mások gondolatával, miszerint az ördög nem tudott ártatlan ember szellemét cselekedni hozzájárulásuk nélkül.
Cotton Mather könyvet a szerző valószínűleg ellensúlyként látta apja könyvének, nem pedig tényleges ellenzékben.
A láthatatlan világ csodái, mivel elfogadta, hogy az ördög Új-Angliában megrajzolódik, sokan úgy tekintették, mint aki támogatja a bíróságot, és a spektrális bizonyítékokkal kapcsolatos figyelmeztetések nagyrészt figyelmen kívül hagytak.
Phips kormányzó leállítja a kivégzéseket
Amikor néhány tanú vádolta az újonnan érkezett William Phips kormányzó, Mary Phips feleségét boszorkányság, hivatkozva a spektrális bizonyítékra, a kormányzó belépett és megállította a boszorkánypróbák. Kijelentette, hogy a spektrális bizonyítékok nem elfogadhatók. Befejezte az Oyer és a Terminer Bíróság azon hatáskörét, hogy elítéli a tiltott letartóztatásokat, és idővel szabadon engedte a börtönben és börtönben maradt személyeket.