A belső és instrumentális érték közötti különbségtétel az erkölcselmélet egyik legfontosabb és legfontosabb eleme. Szerencsére nem nehéz megérteni. Nagyon sok dolgot értékel, mint például a szépség, a napfény, a zene, a pénz, az igazság és az igazságosság. Valamely értékének értékelése az, ha pozitív hozzáállás van hozzá, és inkább a létezését vagy előfordulását részesíti előnyben, mint annak hiányát vagy hiányát. Értékeld végként, eszközként valamilyen cél eléréséhez, vagy mindkettőként.
Instrumentális érték
A legtöbb dolgot instrumentálisan értékeli, vagyis valamilyen cél elérésének eszközeként. Általában ez nyilvánvaló. Például értékel egy mosógépet, amely működik - pusztán hasznos funkciója vagy műszeres értéke miatt. Ha egy nagyon olcsó takarítási szolgáltatás lenne a szomszédban, amely felvette és levette a ruhanemét, használhatja, és eladhatja a mosógépet, mert az már nem rendelkezik instrumentális értékkel te.
Az egyik dolog, amelyet szinte mindenki bizonyos értelemben értékel, a pénz. De általában tisztán a cél elérésének eszközeként értékelik. Műszaki értékkel rendelkezik: Biztonságot nyújt, és felhasználhatja a kívánt dolgok vásárlására. Vásárlóerejétől eltekintve a pénz csupán egy halom nyomtatott papír vagy fémhulladék.
Belső értéke
A belső értéknek két fogalma van. Lehet:
- Önmagában értékes
- Valaki értékelte saját kedvéért
Ha valami első értelemben belső értékkel rendelkezik, ez azt jelenti, hogy az univerzum valamilyen módon jobb hely a létező vagy előforduló dolog számára. Utilitárius filozófusok szeretik John Stuart Mill állítsák, hogy az öröm és a boldogság önmagában is értékes. Egy olyan világegyetem, amelyben egyetlen érző lény élvezetet él, jobb, mint egy olyan, amelyben nincsenek érző lények. Ez egy értékes hely.
Immanuel Kant úgy véli, hogy a valóban erkölcsi cselekedetek lényegében értékes. Azt mondaná, hogy egy olyan világegyetem, amelyben a racionális lények kötelességérzetből jó cselekedeteket végeznek, természetéből adódóan jobb hely, mint egy olyan univerzum, amelyben ez nem történik meg. A Cambridge-i filozófus G.E. Moore szerint a természetes szépséget tartalmazó világ sokkal értékesebb, mint a szépség nélküli világ, még akkor is, ha senki nincs megtapasztalnia. Ezeknek a filozófusoknak mind ezek a dolgok önmagukban értékesek.
A belső érték ezen első fogalma ellentmondásos. Sok filozófus azt mondaná, hogy nincs értelme beszélni arról, hogy a dolgok önmagukban értékesek, kivéve, ha valaki valóban értékeli őket. Még az öröm vagy a boldogság csak önmagában is értékes, mert valaki megtapasztalja őket.
Érték a saját kedvéért
A belső érték második érzékére összpontosítva felmerül a kérdés: Mit értékelnek az emberek a saját kedvéért? A legnyilvánvalóbb jelöltek az öröm és a boldogság. Az emberek sok dolgot értékelnek - gazdagság, egészség, szépség, barátok, oktatás, foglalkoztatás, házak, autók és mosógépek -, mert azt gondolják, hogy ezek a dolgok örömöt nyújtanak vagy boldoggá teszik őket. Úgy tűnik, hogy értelme lehet azt kérdezni, hogy miért akarják az emberek őket. De Arisztotelész és Mill egyaránt rámutattak, hogy nincs értelme megkérdezni, hogy miért akar valaki boldog?
A legtöbb ember nemcsak a saját boldogságát értékeli, hanem más emberek boldogságát is. Időnként hajlandóak feláldozni saját boldogságukat valaki más kedvéért. Az emberek feláldozzák magukat vagy boldogságukat más dolgokért is, mint például a vallás, az országuk, az igazságosság, a tudás, az igazság vagy a művészet. Ezek mind olyan dolgok, amelyek a belső érték második tulajdonságát közvetítik: Valaki saját értelemben értékeli őket.