Nietzsche ötlete az örök visszatérésről

Az örök visszatérés vagy az örök visszatérés gondolata az ókor óta különféle formákban létezett. Egyszerűen fogalmazva: ez az elmélet, hogy a létezés egy végtelen ciklusban megismétlődik, amikor az energia és az anyag idővel átalakul. Az ókori Görögországban a sztoikusok azt hitték, hogy az univerzum átment az átalakulás ismétlődő szakaszai hasonló a hinduizmus és a buddhizmus „időkerékében” találtakhoz.

A ciklikus idõ ilyen elképzelései késõbb a divatból estek ki, különösen a nyugaton, a kereszténység felbukkanásával. Egy figyelemre méltó kivétel Friedrich Nietzsche (1844–1900), a 19. századi német gondolkodó munkájában található, aki a filozófia szokatlan megközelítéséről volt ismert. Nietzsche egyik leghíresebb ötlete az örök ismétlődés, amely könyve utolsó előtti részében szerepel A meleg tudomány.

A meleg tudomány Nietzsche egyik legszemélyesebb alkotása, amely nemcsak filozófiai gondolatait, hanem számos verset, aforizmát és dalt is gyűjt. Az örök ismétlődés gondolata - amelyet Nietzsche egyfajta gondolatkísérletként mutat be - megjelenik az Aforizmus 341-ben, "A legnagyobb súly":

"Mi lenne, ha egy nap vagy éjszaka egy démon lopna téged az ön legmagasabb magányába, és azt mondja neked: „Ezt az életet, ahogy most élitek és éltek, még egyszer és számtalan alkalommal élnie kell több; és nem lesz semmi új benne, de minden fájdalom és minden öröm, minden gondolat és sóhaj, és minden, ami megfizethetetlenül kicsi vagy nagy az életében visszatérnie kell hozzád, mind ugyanabban a sorrendben és sorrendben - még ez a pók és a holdfény a fák között, s még ebben a pillanatban és én is magamat. A létezés örök homokóra újra és újra megfordul, és veled együtt pordorom!

"Nem dobná le magát, fogát foggatni és megátkozná a démont, aki így beszélt? Vagy ha valaha is egy hatalmas pillanatot tapasztaltál, amikor válaszolt volna neki: „Isten vagy, és soha nem voltam én hallottam bármi istenibbet. Ha ez a gondolat birtokba vesz téged, megváltoztatja a jelenlegi állapotát, vagy esetleg összetörni fogja te. A minden egyes kérdés: "Szeretnéd ezt még egyszer és számtalanszor?" a tettekre hárulna, mint a legnagyobb súly. Vagy milyen jó hajlandósággal kellene válnia önmagához és az élethez? "

Nietzsche arról számolt be, hogy ez a gondolat hirtelen felmerült egy nap 1881 augusztusában, miközben sétált egy svájci tó mentén. Miután bemutattuk az ötlet 2006 végén A meleg tudomány, a következő munkájának egyik alapvető fogalmává tette, Így szólalt meg Zarathustra. Zarathustra, a prófétaszerű alak, aki Nietzsche tanításait ebben a kötetben hirdeti ki, kezdetben vonakodik az ötletet megfogalmazni, még magának is. Végül azonban kijelenti, hogy az örök visszatérés örömteli igazság, amelyet mindenkinek át kell vennie, aki a teljes életet él.

Furcsa módon az örök visszatérés nem tűnik túl figyelemre méltóan a Nietzsche által utána publikált művek egyikében sem Így szólalt meg Zarathustra. Van azonban egy rész, amely az ötlettel foglalkozik A hatalom akarata, jegyzetek gyűjteménye, amelyet Nietzsche nővére, Elizabeth 1901-ben tett közzé. A részben Nietzsche úgy tűnik, hogy komolyan felhívja a figyelmet arra a lehetőségre, hogy a tantétel szó szerint igaz. Fontos azonban, hogy a filozófus a többi közzétett írásában sem ragaszkodik az ötlet szó szerinti igazságához. Inkább az örök visszatérést egyfajta gondolatkísérletként mutatja be, az ember életéhez való hozzáállásának próbájaként.

Nietzsche filozófiája a szabadság, a cselekvés és az akarat kérdéseivel foglalkozik. Az örök ismétlődés gondolatának bemutatásakor azt kéri tőlünk, hogy ne vegyük az ötletet igazságnak, hanem tegyük fel magunktól, mit tegyünk, ha az ötlet voltak igaz. Feltételezi, hogy első reakciónk teljesen kétségbeesés lenne: az emberi helyzet tragikus; az élet sok szenvedést tartalmaz; szörnyűnek tűnik az a gondolat, hogy mindezt végtelen számú alkalommal újra kell élni.

De aztán elképzel egy másik reakciót. Tegyük fel, hogy üdvözölhetnénk a hírt, elfogadhatnánk olyasmiként, amire vágyunk? Ez, mondja Nietzsche, az életét megerősítő hozzáállás végső kifejezése: az, hogy újra és újra szeretné ezt az életet, minden fájdalmával, unalmával és frusztrációjával. Ez a gondolat kapcsolódik a 2004. Évi IV. Könyv domináns témájához A meleg tudomány, ami fontos az „igen-mondó”, az élet megerősítője és az ölelés szempontjából amor fati (a sors szeretete).

Így mutatják be az ötlet is Így szólalt meg Zarathustra. Zarathustra örök ismétlődésének képessége az élet iránti szeretetének végső kifejezése és vágya, hogy „hű maradjon a földnek”. Talán ez lenne a "Übermnesch"vagy" Overman ", akit Zarathustra vár magasabb típusú ember. Itt ellentét van azokkal a vallásokkal, mint a kereszténység, amelyek alacsonyabbrendűnek látják ezt a világot, ez az élet puszta felkészülés a jobb életre a paradicsomban. Az örök megismétlődés tehát a halhatatlanság fogalmát kínálja ellentétben a kereszténység által javasoltakkal.

• Nietzsche, Friedrich. "A meleg tudomány (Die Fröhliche Wissenschaft)." Trans. Kaufmann, Walter. New York: Vintage Books, 1974.
• Lampert, Laurence. "Nietzsche tanítása: Zarathustra szóvivőjének értelmezése." New Haven CT: Yale University Press, 1986.
• Pearson, Keith Ansell, szerk. "Nietzsche társa." London UK: Blackwell Publishing Ltd, 2006.
• Erős, Tracy B. "Friedrich Nietzsche és a megváltoztatás politikája." Kibővített szerkesztés Urbana IL: University of Illinois Press, 2000.