A kvantummechanikában a megfigyelő hatás azt jelzi, hogy a kvantumhullám-funkció összeomlik, amikor egy megfigyelő megfigyelést végez. Ez a kvantumfizika hagyományos koppenhágai értelmezésének következménye. Ezen értelmezés értelmében ez azt jelenti, hogy az idő kezdetétől megfigyelőnek kell lennie a helyén? Bizonyítja-e ez Isten létezésének szükségességét, hogy az univerzum megfigyelése cselekedete révén létrejöjjön?
Metafizikai megközelítések kvantumfizikával Isten létezésének „bizonyításához”
Számos metafizikai megközelítés létezik a kvantumfizika segítségével Isten létezésének „bizonyítására” a fizikai jelenlegi keretek között. tudás, és ezek közül ez az egyik a legérdekesebb és legnehezebb megrázni, mert rengeteg lenyűgöző alkotóelemet tartalmaz hozzá. Alapvetően ez néhány érvényes betekintést igényel a koppenhágai értelmezés működésében, és bizonyos ismereteket nyújt a Részvételi antropikus elv (PAP), és megtalálja a módját Isten beillesztésére az univerzumba, mint a világegyetem.
A koppenhágai értelmezés kvantumfizika azt sugallja, hogy amikor egy rendszer kibontakozik, annak fizikai állapotát a kvantum határozza meg hullámfüggvény. Ez a kvantumhullám-függvény leírja a rendszer minden lehetséges konfigurációjának valószínűségét. A mérés elvégzésének pillanatában a hullámfunkció egyetlen állapotban összeomlik (ezt a folyamatot úgy hívják, hogy a hullámfunkció dekherenciája). Ezt legjobban a gondolatkísérlet és a paradoxon szemlélteti Schroedinger macska, amely egyszerre él és halott, míg megfigyelés nem készül.
Van egy módja annak, hogy könnyen megszabaduljunk a problémától: Koppenhágai értelmezés A kvantumfizika téves lehet abban, hogy tudatos megfigyelési cselekedetre van szükség. Valójában a legtöbb fizikus ezt az elemet szükségtelennek tartja, és úgy gondolják, hogy az összeomlás valójában csak a rendszerben zajló kölcsönhatásokból származik. Vannak azonban bizonyos problémák ezzel a megközelítéssel, és így nem tudjuk teljes mértékben kiiktatni a megfigyelő lehetséges szerepét.
Még ha elfogadnánk is, hogy a kvantumfizika koppenhágai értelmezése teljesen helyes, két jelentős oka magyarázhatja, hogy miért nem működik ez az érv.
Első ok: Az emberi megfigyelők elégségesek
Az Isten bizonyításának ezen módszerében kihasznált érv az, hogy megfigyelőnek kell lennie az összeomláshoz. Azt a hibát követeli el, hogy feltételezi, hogy az összeomlást megfigyelő létrehozása előtt kell elvégezni. Valójában a koppenhágai értelmezés nem tartalmaz ilyen követelményt.
Ehelyett a kvantumfizika szerint az történne, hogy az univerzum államok superpozíciójaként létezhet, egyidejűleg kibontakozhat minden lehetséges permutációban, mindaddig, amíg egy megfigyelő fel nem lép egy ilyen lehetőségbe világegyetem. Azon a ponton, amikor a megfigyelő potenciálisan létezik, tehát megfigyelés történik, és az univerzum összeomlik ebbe az állapotba. Ez lényegében a Részvételi antropikus elv, John Wheeler készítette. Ebben a forgatókönyvben nincs szükség Istenre, mert a megfigyelő (feltehetőleg emberek, bár lehetséges, hogy más megfigyelők is ütnek bennünket) maga az univerzum alkotója. Amint azt Wheeler egy 2006. évi rádióinterjúban írta le:
Részt veszünk abban, hogy nemcsak a közeli és itt jön létre, hanem a távoli és régen is. Ebben az értelemben részt veszünk a távoli múlt valamely világegyetem megvalósításában, és ha van egy magyarázatunk a távoli múltban történõ eseményekre, akkor miért kellene többet igényelnünk?
Második ok: a minden látó Isten nem számít megfigyelőnek
Az érvelés második hibája az, hogy általában hozzákapcsolódik egy mindentudó istenség gondolatához, amely egyszerre tisztában van az univerzumban zajló mindennel. Istent nagyon ritkán ábrázolják úgy, hogy vak foltokkal rendelkezik. Valójában, ha az istenség megfigyelő szemlélete alapvetően szükséges az univerzum létrehozásához, amint azt az érvelés sugallja, akkor feltehetőleg nem engedi, hogy sokat lassuljon.
És ez egy kis problémát jelent. Miért? Az egyetlen ok, amit a megfigyelő hatásról tudunk, az az, hogy néha megfigyelés nem történik. Ez egyértelműen nyilvánvaló a kvantum dupla rés kísérlet. Ha az ember megfigyelést hajt végre a megfelelő időben, akkor van egy eredmény. Ha az ember nem, akkor más eredmény van.
Ha azonban egy mindentudó Isten megfigyelne a dolgokat, akkor az meg is történt soha legyen "nem megfigyelő" eredménye ennek a kísérletnek. Az események ezt tennék mindig kibontakozik, mintha megfigyelő lenne. Ehelyett mindig az elvárt eredményeket kapjuk, tehát úgy tűnik, hogy ebben az esetben az emberi megfigyelő számít egyetlen.
Noha ez minden bizonnyal problémákat jelent a mindentudó Isten számára, ez sem engedi teljesen a nem mindentudó istenségét a horogról. Még ha Isten az idő 5% -ára is ránézett, különféle más istenséggel kapcsolatos multitasking feladatok között, a tudományos eredmények azt mutatják, hogy az idő 5% -ában "megfigyelő" eredményt kapunk, amikor "megfigyelő nélküli" eredményt kapunk eredmény. De ez nem történik meg, tehát ha van Isten, akkor nyilvánvalóan következetesen választja, hogy soha ne nézzen meg ezeken a réseken áthaladó részecskéket.
Mint ilyen, megcáfol egy olyan Isten fogalmát, aki tisztában van az univerzumon belül mindent - vagy akár a legtöbb dolgot is. Ha Isten létezik, és kvantumfizikai értelemben vett "megfigyelőnek" számít, akkor olyan Istennek kell lennie, aki rendszeresen nem tesz bármilyen megfigyelés vagy a kvantumfizika eredményei (azok is, amelyeket Isten létezésének támogatására próbálnak felhasználni) érzék.