A Greensboro 1960-as ülése

Az Greensboro ülés 1960. február 1-jén volt egy négy fekete főiskolai hallgató tiltakozása mellett egy észak-karolina Woolworth-i üzlet ebédlőjén. Joseph McNeil, Franklin McCain, Ezell Blair Jr. és David Richmond, akik részt vettek az észak-karolinai mezőgazdasági és műszaki tanulmányokon Az Állami Egyetem szándékosan csak fehérek feletti ebédlőnél ült és felkérte, hogy szolgálják ki a fajilag szétválasztott személyek kihívásaira étkező. Ilyen beépítésre már az 1940-es években került sor, de a Greensboro befogadására nemzeti figyelem hulláma került, amely nagyszabású mozgalmat váltott ki az Jim Crow's jelenlét magánvállalkozásokban.

Az amerikai történelem ezen időszakában az volt a gyakorlat, hogy a fekete-fehér amerikaiak külön étkezőhelyiségeket tartottak fenn. Négy évvel a Greensboro ülése előtt az afrikai amerikaiak Montgomery-ben, Alabama, sikeresen kihívást jelentettek faji szegregáció városi buszokon. És 1954-ben az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága úgy határozott, hogy „külön, de egyenlő

Gyors tények: Az 1960-as Greensboro Sit-In

Amint Rosa Parks Abban a pillanatban felkészült, hogy ki tudja küzdeni a faji szegregációt egy Montgomery buszon, a Greensboro Four megtervezte a lehetőséget, hogy Jim Crow-t kihívja egy ebédlőbe. A négy diák közül az egyik, Joseph McNeil úgy érezte, hogy személyesen elkötelezte magát amellett, hogy a pusztán fehérekkel szemben támasztott politikákkal szemben álljon szemben. 1959 decemberében visszatért Greensboro-ba egy New York-i utazás után, és amikor dühös volt elfordult a Greensboro Trailways buszpályaudvarról. New York-ban még nem szembesült a nyílt rasszizmussal, amellyel Észak-Karolinában találkozott, és nem volt hajlandó ismét elfogadni ezt a bánásmódot. McNeil arra is motivált volt, hogy cselekedjen, mert Eula Hudgens nevű aktivistával barátkozott, aki részt vett az 1947-es megbékélés útján az államközi buszokon a faji szegregáció tiltakozásához, amely a 1961 Freedom Rides. Hudgens-szel beszélt arról, milyen tapasztalatai vannak a polgári engedetlenségben.

McNeil és a Greensboro Négyes többi tagja szintén elolvasta a társadalmi igazságosság kérdéseiről, bevezetett könyveket a szabadságharcosok, tudósok és költők között, például Frederick Douglass, Touissant L’Ouverture, Gandhi, W.E.B. DuBoisés Langston Hughes. A négyes testvér azt is megvitatta, hogy a politikai cselekedetek erőszakmentes formáinak miként lehetnek egymással. Barátságot kötött egy Ralph Johns nevű fehér vállalkozóval és aktivistával, aki hozzájárult egyetemükhöz és a NAACP polgári jogi csoportjához is. A polgári engedetlenség és az aktivistákkal fenntartott barátságuk ismerete arra késztette a diákokat, hogy maguk cselekedjenek. Megkezdték a saját erőszakmentes tiltakozásukat.

A Greensboro Four gondosan megszervezte a bebeszélést a Woolworth's-ban, egy áruházban ebédszámlálóval. Mielőtt elindultak volna a boltba, Ralph Johns kapcsolatba léptek a sajtóval, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy tiltakozásukra média figyelmet fordított-e. Miután megérkeztek a Woolworth-be, különféle tárgyakat vásároltak és megtartották a bevételeiket, így nem lenne kétséges, hogy áruházi védők voltak. Amikor befejezték a vásárlást, leültek az ebédpulthoz és felkérték, hogy szolgálják fel. Előreláthatólag a hallgatókat megtagadták a szolgálattól és utasítást kaptak, hogy távozzanak. Ezután elmondták a többi hallgatónak az eseményt, inspirálva társaikat, hogy vegyenek részt.

Másnap reggel 29 észak-karolinai mezőgazdasági és műszaki hallgató elment a Woolworth ebédlőjéhez és felkérték, hogy várjon. Másnap ezt követően egy másik kollégium hallgatói vettek részt, és sokkal később a fiatalok máshol ebédpultjain ültek. Aktivisták sokasága az ebédpulthoz indult és szolgálatot igényelt. Ez arra késztette a fehér férfiak csoportjait, hogy jelenjenek meg az ebédpultnál, és támadjanak, sértsék vagy más módon zavarják a tüntetőket. Időnként a férfiak tojásokat dobtak az ifjúság felé, és az egyik diák kabátját még kivilágították, miközben tüntettek egy ebédlőben.

Hat napig zajlottak az ebéd ellen tiltakozók, és szombatra (a Greensboro Négy órakor kezdték meg demonstrációjukat Hétfőn) a becslések szerint 1400 hallgató jelent meg a Greensboro Woolworth's-en, hogy bemutasson a világon és kívül bolt. A beilleszkedések más észak-karolinai városokba terjedtek, köztük Charlotte, Winston-Salem és Durham. A Raleigh Woolworth-nál 41 hallgatót tartóztattak le támadások miatt, ám a legtöbb ebédszünetben részt vevő hallgatót nem tartóztatták le faji szegregáció tüntetése miatt. A mozgalom végül 13 állam városaiba terjedt el, ahol az ifjúság az ebédpulton kívül a szállodákban, könyvtárakban és strandokon is kihívta a szegregációt.

A beépítés gyorsan integrált étkezőhelyiséghez vezetett. Az elkövetkező néhány hónapban feketék és fehérek osztottak ebédpultot Greensboróban, valamint más déli és északi városokban. A többi ebédszámláló integrálása hosszabb ideig tartott, és néhány üzlet bezárta őket, hogy elkerüljék ezt. A tömeges hallgatói akció ugyanakkor a nemzeti reflektorfénybe helyezte az elkülönített étkezési lehetőségeket. A beilleszkedések azért is kiemelkednek, mert alulról induló mozgalom volt egy olyan hallgatói csoport által szervezett, amely nem kapcsolódott semmilyen polgári jogi szervezethez.

Az ebédpult-mozgalomban részt vevő fiatalok egy része 1960. áprilisában megalakította a Rajzban (Észak-Karolinában) részt vevő Nem erőszakos Koordinációs Bizottságot (SNCC). Az SNCC szerepet vállal majd az 1961. évi szabadságjárásokban, az 1963. évi márciusban a Washingtonban és az 1964. évi polgári jogokról szóló törvényben.

A Greensboro Woolworth mostantól szolgál Nemzetközi Polgári Jogi Központ és Múzeum és a Washington állambeli Smithsonian Amerikai Történeti Múzeum a Woolworth ebédlámpa részét képezi.

• Murray, Jonathan. “Greensboro Sit-In.” Észak-karolinai történelem projekt.
• Rosenberg, N. Gerald “Üreges remény: A bíróságok hozhatnak-e társadalmi változásokat?”University of Chicago Press, 1991.