A nők és az istennők szerepe az őskorban nagy népszerűségnek örvend. Dahlberg azon kihívása, hogy "az ember a vadász" mint az emberi civilizáció elsődleges katalizátora, ma klasszikus. Marija Gimbutas az istennők imádásának elmélete az ókori Európa őskori kultúrájában, a háborús indoeurópaiak inváziója előtt sok más irodalom alapja. Olvassa el ezeket és az ellentmondó nézeteket.
Gyönyörűen ábrázolt könyv az istennők képeiről és más nőies témákról az Ó-Európában, Marija Gimbutas értelmezése szerint. Az őskori emberek nem hagytak számunkra írásos feljegyzéseket kultúrájuk megítélésére, ezért értelmeznünk kell a fennmaradt rajzokat, szobrokat és vallási figurákat. Meggyőző-e Gimbutas a nőközpontú kultúrával kapcsolatos elméleteiben? Döntsd magad.
Cynthia Eller, ebben a könyvben, amelyet először adtak ki 2000-ben, a matriarchia és nőközpontú őskor „bizonyítékait” veszi át, és mítosznak találja. Az a gondolat, hogy az ötleteket széles körben hitték, maga a történelmi elemzés példája. Eller szerint a nemi sztereotípiák és a „feltalált múlt” nem segítenek a feminista jövő előmozdításában.
Francis Dahlberg gondosan elemezte az őskori emberek étrendjével kapcsolatos bizonyítékokat, és arra a következtetésre jutott, hogy őseink táplálékának nagy része növényi étel volt, és a húst gyakran megsemmisítették. Miért számít ez? Ellentmond a hagyományos "ember a vadásznak", mint elsődleges szolgáltatónak, és az összegyűjtő nőnek nagyobb szerepe lehet a korai emberi élet támogatásában.
"Nők, ruhák és társadalom a korai időkben" felirattal. A szerző Elizabeth Wayland Barber az ősi ruhák fennmaradt mintáit tanulmányozta, és reprodukálta a az elkészítésükhöz használt technikákkal, és azt állítja, hogy a nők ősi szerepe a ruhák és ruházat készítésében döntő jelentőségűvé tette őket a gazdasági rendszerükben világ.
Szerkesztők Joan M. Gero és Margaret W. Conkey antropológiai és régészeti tanulmányokat készített a férfiak / nők munkamegosztásáról, istennők imádatáról és a nemek közötti kapcsolatok kiváló példája a feminista elméletnek a férfiak által gyakran uralt területeken történő alkalmazására perspektívák.
Kelley Ann Hays-Gilpin és David S. Whitley cikkeket gyűjtött össze ebben az 1998-as kötetben, hogy feltárja a "nemi régészet" kérdéseit. A régészet következtetéseket von le gyakran nem egyértelmű bizonyítékok, és a „nemi régészet” azt vizsgálja, hogy a nemi alapú feltételezések miként befolyásolhatják ezeket a következtetéseket.
Jeannine Davis-Kimball, Ph. D., az eurázsiai nomádok régészetét és antropológiáját tanulmányozó munkájáról ír. Felfedezte az ősi történetek amazonjait? Vajon ezek a társadalmak matrifokális és egyenlőtlen voltak? Mi lesz az istennőkkel? Régész életéről is mesél - nőstény Indiana Jones-nak hívják.
A Gimbutas munkájára és a feminista régészetre építve Merlin Stone írta a nőközpontú elveszett múltjáról az istennőket imádó és a nőket tisztelő társaságok, mielőtt az indiai európaiak patriarchális fegyvereit és hatalmát túlterheltek volna őket. Nagyon népszerű beszámoló a nők őskoráról - talán a költészettel kapcsolatos régészet.
Riane Eisler 1988-as könyvének elolvasása után sok nő és férfi inspirálta magát a férfiak és nők közötti elvesztett egyenlőség és a békés jövő újjáteremtésére. Tanulmányozó csoportok jöttek létre, ösztönözték az istennők imádatát, és a könyv továbbra is a legolvasottabb ebben a témában.
Raphael Patai klasszikus könyvét a bibliai tanulmányokról és a régészetről kibővítették, még mindig azzal a céllal, hogy ősi és középkori istennőket és mitikus nőket találjanak a judaizmuson belül. A héber szentírások gyakran megemlítik az istennők imádását; később Lillith és Shekinának képei a zsidó gyakorlat részét képezték.