Itzamná: a maja legfelsõbb lénye, az univerzum atyja

Az Itzamná (kiejtve Eetz-am-NAH és néha az Itzam Na szót írta) az egyik legfontosabb maja az istenek panteonja, a világ alkotója és a világegyetem legfelsõbb atyja, aki az ezoterikus tudása, és nem erõssége alapján döntött.

Itzamna fantasztikus mitológiai lény volt, amely megtestesítette világunk ellentéteit (föld-ég, élet-halál, férfi-nő, világos-sötét). Maya mitológia szerint Itzamná a legfelsõbb hatalmi pár része volt, férje az istennõ öreg verziójának. Ix Chel (O istennő), és együtt voltak a többi isten szülei.

Ban,-ben maja nyelven Itzamná jelentése kaiman, gyík vagy nagy hal. Névének "Itz" része számos dolgot jelent, köztük "harmat" vagy "felhők cuccát" Quechua-ban; "jóslás vagy boszorkányság" a Yonate Colonialban; és a "megjósolni vagy meggondolni" a szó Nahuatl változatában. Mivel a legfőbb lény több névvel is rendelkezik, Kukulcan (víz alatti kígyó vagy tollas kígyó) vagy Itzam Cab Ain, az "Itzam Earth Caiman", de a régészek prózai módon őt D-nek nevezik.

Itzamnának hiteles az írás és a tudományok feltalálása, és a maják eljuttatása. Gyakran idős emberként ábrázolják, és a neve írott formájában tartalmazza a vezetõi Ahaut is, a szokásos karakterje mellett. Névét néha előtagja az Akbal jel, a sötétség és az éjszaka szimbóluma, amely legalábbis bizonyos mértékben társítja Itzamnát a holdhoz. Több szempontból álló erőnek tekintik, amely egyesíti a földet, az eget és az alvilágot. Kapcsolódik a születéshez és a teremtéshez, és kukorica. Yucatanban, a Postclassic időszak, Itzamnát az orvos istenének is imádták. Az Itzamná-val kapcsolatos betegségek között szerepeltek hidegrázás, asztma és légzőszervi betegségek.

Itzamná a szenthez is kapcsolódott Világfa (ceiba), amely a Maja számára összekapcsolta az eget, a földet és a maja alvilágának Xibalbáját. A D istenet a szobrászatból és kódexekből származó ősi szövegekben íróként (ah dzib) vagy tanult személyként (idzat) írják le. Ő a maja istenek hierarchiájának fő istene, és fontos reprezentációi jelennek meg itt Copan (D oltár), Palenque (E ház) és Piedras Negras (Stela 25).

Itzamná rajzai szobrokban, kódexek, és a falfestmények többféle módon illusztrálják őt. Gyakran illusztrálják őt egy nagyon öreg emberként, aki olyan trónon ül, amely más szubszidáris istenségekkel szemben áll, mint például Isten N vagy L. Emberi formájában Itzamnát öreg, bölcs papként ábrázolják, akinek akasztott orra és nagy négyzet alakú szeme van. Magas, hengeres fejfedőt visel egy gyöngyös tükörrel, kalapot, amely gyakran egy hosszú, kiáramló folyammal hasonlító virágra emlékeztet.

Itzamná-t gyakran kétfejű víz alatti kígyónak, kaimannak vagy az emberi és kaiman tulajdonságok keverékének tekintik. Az Itzamná hüllő, amelyet a régészek néha földi, bicepáli és / vagy A mennyei szörnyről azt gondolják, hogy képviseli azt, amit a Maja a hüllő szerkezetének tartott világegyetem. Az alvilág Itzamna rajzaiban D Isten a krokodilok vázas ábrázolása.

Az Itzamná egyik legfontosabb megnyilvánulása a Mennyország madárja, Itzam Yeh, amelyet gyakran reprezentálnak a világfa tetején. Ezt a madarakat általában a Vucub Caquix-kel azonosítják, a mitikus szörnyet, amelyet megöltek hős ikrek Hunapuh és Xbalanque (One Hunter és Jaguar Deer) a Popol Vuh.

A Mennyország madár több, mint Itzamná társult társa, az ő társa, mind Itzamná mellett élő különálló egység, mind pedig néha maga Itzamná átalakult.

Ez a szótár bejegyzés része a cheatsconsolegames.info útmutatónak Maya civilizáció és a Régészeti szótár.

• _{Boskovic A. 1989. A Maja mítoszok jelentése. Anthropos 84(1/3):203-212.}
• _{Grube N, szerkesztő. 2001. Az esőerdő Maya isteni királyai. Köln, Németország: Konemann.}
• _{B. és J. Kerr 2005. Isten L útja: A Princeton-váza újra.A Princeton Egyetem Művészeti Múzeuma 64:71-79.}
• _{Miller M és Taube K. 1993. Az ókori Mexikó és a maja istenek és szimbólumok illusztrált szótára. London: Thames és Hudson.}
• _{Peck DT. 2005. Az őskori Maja történelemmel és mitológiával kapcsolatos spanyol gyarmati korszak dokumentumok újbóli vizsgálata.Revista de Historia de América 136:21-35.}
• _{Taube K. 2001. Maya istenségek. In: Evans ST és a Webster DL, szerkesztők. Az ókori Mexikó és Közép-Amerika régészete: Egy enciklopédia. New York: a Garland Publishing Inc. 431-433.}
• _{Taube KA. 1992. Az ókori Yucatan fő istenei. Washington DC: Dumbarton Oaks, a Harvard Egyetem megbízottjai. i-160 p.}

Frissítette K. Kris Hirst