Köpölyözés„A test egy részének kivágása a vér felszabadításához” egy ősi rituálé, amelyet sok mezoamerikai társadalom használ. Az ősi Maja számára vérleadás rituálék (úgynevezett ch'ahb„a túlélõ hieroglifákban) olyan módon szolgáltak, hogy a maják nemesek kommunikáltak isteneikkel és királyi ôseikkel. A ch'ahb szó jelentése a bűnbánat a maja ch'olan nyelvben, és kapcsolódhat a jukatekan ch'ab szóhoz, ami azt jelenti, hogy "csepegtető / csepegtető". Az a vérkibocsátási gyakorlatban általában csak a legmagasabb nemesek szerepeltek, akik perforálják saját testrészeiket, főleg, de nem csak a nyelvüket, ajkaikat és nemi szervek. Mind az emberek, mind a nők gyakorolták az ilyen típusú áldozatokat.
Rituális vérleadás, valamint a böjt, dohányzásés a rituális enemát a királyi Maja folytatta, hogy transzszerű állapotot (vagy megváltozott állapotot) provokáljon tudatosság), és ezzel elérni a természetfeletti látomásokat, és kommunikálni a dinasztikus ősökkel vagy alvilággal istenek. A tranzakciók az őseik és az istenek eső, jó termés és háborúban való sikere, más igények és vágyak mellett történő petíciója volt.
Vérleadás események és helyek
A vérleadás rituáléit általában jelentős dátumokon és tervezett állami eseményeken hajtották végre a maja maha rituális naptárán keresztül, különösen egy naptári ciklus; amikor egy király feljött a trónra; és az odaadás építésénél. A királyok és a királynők egyéb fontos életszakaszait, mint például a születéseket, halálakat, házasságokat, valamint a háború kezdetét és végét, szintén vérleadás kísérte.
A vérleadás rituáléit általában magántulajdonban, magányos templomi helyiségekben, piramisok tetején végezték, de nyilvános helyen ezen események során szerveztek vérleadás rituáléit ünneplő ünnepségeket, és tömeges ember vett részt rajta zsúfoltságon ba,-be köztér a Maja városok fő piramisának alján. Ezeket a nyilvános kiállításokat az uralkodók használták, hogy bemutassák képességüket, hogy rendben kommunikáljanak az istenekkel tanácsot szerezzen az élővilág egyensúlyában, valamint az évszakok és a természetes ciklusok biztosításában csillagok.
Jessica Munson amerikai régész és munkatársai (2014) által készített statisztikai tanulmány megállapította, hogy a legtöbb hivatkozás a vérleadásra a máján műemlékek és más összefüggések egy maroknyi helyről származnak, a Guatemalai Usumacinta folyó mentén és a Maya délkeleti részén. alföldek. Az ismert ch'ahb 'karakterjelek nagy része feliratokból származik, amelyek a háborúval és a konfliktusokkal kapcsolatos antagonista nyilatkozatokra utalnak.
Vérleadás eszközök
A vérleadási rituálék során a testrészek átszúrása éles tárgyak, például a obszidián pengék, szúrós tüskék, faragott csontok, perforátorok és csomózott kötelek. A felszerelés kéregpapírt is tartalmaz a vér egy részének gyűjtésére, és füstölő hogy megégetje a festett papírt, füstöt és csípős szagokat provokáljon. A vért kerámia edényekből vagy kosarakból készült edényekben is gyűjtötték. A szövetkötegeket néhány falfestmény ábrázolja, amelyekről azt gondolják, hogy az összes felszerelés körül volt hordozva.
A tüskés tüskék minden bizonnyal elsődleges eszközként szolgáltak a maja vérleadásában, veszélyeik ellenére, vagy talán okaik miatt. tisztítatlan csípő tüskék Mérget tartalmaznak, és a testrészek átszúrása sok fájdalmat okozott volna, és valószínűleg káros hatásokat is tartalmaz, a másodlagos fertőzéstől a nekrózisig és a halálig. A maja, aki rendszeresen horgászott a szúrásért, mindent tudott volna a szorosméreg veszélyeiről. A kanadai régész, Haines és munkatársai (2008) azt sugallják, hogy valószínű, hogy a maják vagy óvatosan megtisztított és szárított csípős tüskeket használtak; vagy fenntartották őket különösebb imádságos cselekedetekhez vagy rituálékhoz, ahol fontos tényező volt a halál kockázatának szükségességére való utalás.
Vérleadás képei
A vérleadás rituáléinak bizonyítéka elsősorban a jelenetekből származik, amelyekben királyi alakokat ábrázoltak faragott emlékműveken és festett edényeken. Kőszobrok és festmények a maja helyekről, például Palenque, Yaxchilan és Uaxactun, többek között, drámai példákat kínálnak ezekre a gyakorlatokra.
Maya helyszíne Yaxchilan A mexikói Chiapas államban különösen gazdag galéria kínál a vérleadás rituáléiról. A webhely három ajtószárnyán faragványok sorozatában Xook Lady királyi nőt ábrázolják vérleadás, egy nyelv csomózott kötellel való átszúrása és a kígyó látásának provokálása a trónhoz való csatlakozási ünnepség alatt férje.
Az obszidián pengék gyakran szerepelnek szertartási vagy rituális kontextusban, például gyorsítótárakban, temetkezésekben és barlangokban, és a feltételezés az volt, hogy vérleadás eszközek voltak. W. amerikai régész James Stemp és munkatársai megvizsgálták a belizei Actun Uayazba Kab (Handprint Cave) pengéit, és összehasonlították a a régészeti pengék széleinek mikroszkopikus károsodása (ezt úgynevezett felhasználásnak nevezzük), mint a kísérlet során régészet. Azt sugallják, hogy valójában véredények voltak.
források
- DePalma, Ralph G., Virginia W. Hayes és Leo R. Zacharski. "Vérleadás: múlt és jelen." Az Amerikai Sebészek Főiskola folyóirat 205.1 (2007): 132-44. Nyomtatás.
- Haines, Helen R., Philip W. Willink és David Maxwell. "Csípõ gerinchasználat és Maya vérleadás rítusok: Vigyázat." Latin-amerikai antikvitás 19.1 (2008): 83-98. Nyomtatás.
- Munson, Jessica és munkatársai. "Klasszikus Maja vérleadás és a vallási szertartások kulturális evolúciója: A hieroglifikus szövegek variációjának számszerűsítő mintái." PLOS ONE 9.9 (2014): e107982. Nyomtatás.
- Stemp, W. James és munkatársai. "Régi régimódi gyorsítótár a Pook-dombon, Belize: Az obszidián pengék technológiai és funkcionális elemzése." A régészeti tudományos folyóirat: Jelentések 18 (2018): 889-901. Nyomtatás.
- Stemp, W. James, Meaghan Peuramaki-Brown és Jaime J. Félelem. "Rituális gazdaság és ősi Maja vérleadás: obszidián pengék az Actun Uayazba Kab-tól (kéznyomatok-barlang), Belize." Journal of antropológiai régészet (2018). Nyomtatás.