IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (vagy BC)

A BC (vagy B.C.) kifejezést a legtöbb nyugati ember használja a római előtti időpontokra utalva Gergely naptár (a jelenlegi választott naptárunk). A "BC" a "Krisztus előtt" kifejezést jelenti, amely a próféta / filozófus feltételezett születési éve előtt jelent meg Jézus Krisztus, vagy legalább azelőtt a dátum előtt, amikor valaha Krisztus születésének (AD 1 év) gondoltak.

A BC / AD egyezmény első fennmaradt használata a karthágói Tunnuna Victor püspök (570-ben halt meg). Victor egy úgynevezett szövegen dolgozott Krónika, a világ történetét a keresztény püspökök kezdték el az AD II. században. A BC / AD-t a brit szerzetes is használja "Tisztelhető Bede", aki Victor halála után egy évszázaddal írta. A BC / AD egyezményt valószínűleg már az AD első vagy második században hozták létre, ha nem sokkal később alkalmazzák.

De az a tény, hogy az AD / BC éveket egyáltalán meg kell jelölni, csak a jelenlegi nyugati naptárunk leggyakoribb egyezménye ma használják, és csak néhány tízezer éves matematikai és csillagászat után fejlesztették ki vizsgálatokat.

instagram viewer

BC naptárak

Azokat az embereket, akik valószínűleg elkészítették a legkorábbi naptárakat, úgy gondolják, hogy ételek motiválták: a nyomon követés szükségessége évszaki a növények növekedési üteme és az állatok vándorlása. Ezek a korai csillagászok az idő jelölése az egyetlen lehetséges módon: égi tárgyak, például a nap, a hold és a csillagok mozgásának megismerésével.

Ezeket a legkorábbi naptárakat a világ minden tájáról vadászgyűjtők dolgozták ki, akiknek az élete attól függött, hogy tudják, mikor és hol érkezik a következő étkezés. Azokat a tárgyakat, amelyek ezt a fontos első lépést reprezentálják, tally-botoknak, csont- és kődaraboknak nevezzük, amelyek metszetvonalakkal vannak ellátva, amelyek a holdok napjaira utalhatnak. Az ilyen tárgyak legkifinomultabb (természetesen ellentmondásos) Blanchard plakett, egy 30 000 éves csontdarab a Felső paleolitikum Abri Blanchard telephelye, a franciaországi Dordogne-völgyben; de vannak olyan sokkal idősebb régiókból származó találatok, amelyek esetleg nem jelenthetnek naptári megfigyeléseket.

A növények és a növények háziasítása állatok további bonyolultságot hozott: az emberek attól függtek, hogy tudják-e a növények érését, vagy mikor az állatok meghonosodnak. A neolitikus naptárak tartalmazzák a kő köröket és a megalit műemlékek Európában és másutt is, amelyek közül néhány jelzi a fontos napenergia eseményeket, például a napfordulókat és az egyenlőtlen eseményeket. A legkorábbi lehetséges első írásos naptár a mai napig a Gezer-naptár, amelyet az ókori héberbe írtak és Kr. E. 950-ig kelték. Shang-dinasztia orális csontok [Kr. e. kb. 1250-1046] is naptári jelöléssel rendelkezhet.

Számlálás és számozás órák, napok, évek

Miközben ma magától értetődőnek tekintjük, az események rögzítésének és a jövőbeli események előrejelzésének alapvető emberi követelménye az Ön megfigyelései alapján valóban elképzelhető probléma. Nagyon valószínűnek tűnik, hogy tudományunk, matematikánk és csillagászatunk nagy része közvetlen megbízható naptárkészítési kísérletünk kinövése. És amint a tudósok többet megtudnak az időmérésről, világossá válik, hogy a probléma valóban hatalmas összetettségű. Például azt gondolnád, hogy kitalálni, hogy mennyi a nap egy nap, elég egyszerű lenne - de most már tudjuk, hogy a sidereal nap--A napenergia abszolút darabja - 23 óra, 56 perc és 4,09 másodpercig tart, és fokozatosan meghosszabbodik. A puhatestűek és korallok növekedési gyűrűi szerint 500 millió évvel ezelőtt napi évben akár 400 nap is lehetett.

Csillagászati ​​geek-őseinknek kitalálniuk kellett, hogy hány nap volt egy napenergia-évben, amikor a "napok" és "évek" hossza változott. És próbálva eleget tudni a jövőről, ugyanezt tették egy holdévben is - milyen gyakran viaszolt és zsugorodott a hold, mikor emelkedik fel és megy le. És az ilyen típusú naptárak nem migrálhatók: napkelte és napnyugta különböző időpontokban, különböző részeken fordul elő az év és a világ különböző helyein, és a hold elhelyezkedése az égen eltérő emberek. Valójában a falán lévő naptár figyelemre méltó feat.

Hány nap?

Szerencsére nyomon követhetjük a folyamat kudarcait és sikereit a túlélés révén, ha a történelem eltérő. A legkorábbi babiloni A naptár az év 360 napnak számított - ezért van 360 fokos kör, 60 perc és óra, 60 másodperc és perc között. Körülbelül 2000 évvel ezelőtt az egyiptomi, babiloni, kínai és görögországi társadalmak rájöttek, hogy az év valójában 365 nap és egy töredéke. A probléma lett - hogyan tudsz kezelni a nap egy részét? Ezek a frakciók idővel felhalmozódtak: végül az a naptár, amelyre az események ütemezésén és a mondani kívánt időpontok elkészítésére támaszkodott, több nappal eltűnt: katasztrófa.

Kr. E. 46-ban a római uralkodó, Julius Caesar megalapította a Julian naptár, amelyet kizárólag a napenergia-évre építettek: 365,25 nappal indították el, és a holdciklusot teljesen figyelmen kívül hagyták. Négy évben egy szökőnapot építettek a .25 számlájának elszámolására, ami elég jól működött. De ma tudjuk, hogy a napenergia éve valójában 365 nap, 5 óra, 48 perc és 46 másodperc hosszú, ami nem (egészen) a nap 1/4-e. A júliai naptár évente 11 perccel, vagyis 128 évente egy nap volt elhagyva. Ez nem hangzik túl rosszul, igaz? De 1582-re a júliai naptár 12 nappal eltűnt, és felszólította, hogy javítsák ki.

Egyéb általános naptári megnevezések

  • HIRDETÉS.
  • B.P.
  • RCYBP
  • cal BP
  • A. H.
  • B.C.E.
  • C. E.

források

Ez a szótár bejegyzés része a naptári megjelölések és a régészet szótárának.

Dutka J. 1988. A júliai naptár gregorián felülvizsgálatáról. A matematikai intelligencia 30(1):56-64.

Marshack A és D'Errico F. 1989. A kívánságos gondolkodás és a holdnaptár. Jelenlegi antropológia 30(4):491-500.

Peters JD. 2009. Naptár, óra, torony. MIT6 kő és papirusz: tárolás és átvitel. Cambridge: Massachusetts Institute of Technology.

Richards EG. 1999. Idő feltérképezése: A naptár és annak előzményei. Oxford: Oxford University Press.

Sivan D. 1998. A Gezer-naptár és az északnyugati szemita nyelvészet. Israel Exploration Journal 48(1/2):101-105.

T. Taylor 2008. Őstörténet vs. Régészet: Az elkötelezettség feltételei. A világ őskori folyóirat 21:1–18.