Az értelmező szociológia meghatározása

Az értelmező szociológia Max Weber által kidolgozott megközelítés, amely a jelentés és a cselekvés fontosságára összpontosít a társadalmi trendek és problémák tanulmányozásakor. Ez a megközelítés eltér a pozitivista szociológiától azáltal, hogy felismeri, hogy az emberek szubjektív tapasztalatai, hiedelmei és viselkedése ugyanolyan fontosak a tanulmányozáshoz, mint a megfigyelhető, objektív tények.

Az értelmező szociológiát a porosz alapelv alakította ki és népszerűsítette Max Weber. Ez az elméleti megközelítés és az ahhoz kapcsolódó kutatási módszerek a német szóban gyökereznek verstehen, ami azt jelenti, hogy "megérteni", különösen hogy érteni tudjunk valamit. Az értelmező szociológia gyakorlása azt jelenti, hogy megpróbáljuk megérteni a társadalmi jelenségeket az abban résztvevők szempontjából. Így mondhatnánk, hogy meg kell próbálnunk bemenni valaki más cipőjébe, és látni a világot, ahogy látják. Az értelmező szociológia tehát arra koncentrál, hogy megértse annak jelentését, amelyet a tanulmányozottak adnak az emberekkel és intézményekkel fennálló hiedelmeiknek, értékeiknek, cselekedeteiknek, viselkedésüknek és társadalmi kapcsolataiknak.

Az elmélet és kutatás elkészítésének ez a megközelítése arra ösztönzi a szociológusokat, hogy a tanulmányozottokat gondolkodó és érzelmi alanyoknak tekintsék, szemben a tudományos kutatás tárgyaival. Weber az értelmező szociológiát fejlesztette ki, mert hiányosságot látott a pozitivista szociológia a francia alapító alak úttörője Durmheim Émile. Durkheim arra törekedett, hogy a szociológiát tudománynak tekintsék, gyakorlatának empirikus, mennyiségi adatait összpontosítva. Weber és Simmel azonban felismerték, hogy a pozitivista megközelítés nem képes minden társadalmi megfogására a jelenségeket, és nem képes teljes mértékben megmagyarázni, hogy miért fordul elő minden társadalmi jelenség, vagy mi fontos megérteni róluk. Ez a megközelítés az objektumokra (adatokra) koncentrál, míg az értelmező szociológusok a tárgyakra (emberekre) koncentrálnak.

Az értelmező szociológián belül ahelyett, hogy különálló, látszólag objektívként próbálna dolgozni a társadalmi jelenségek megfigyelői és elemzői, a kutatók ehelyett azon dolgoznak, hogy megértsék a csoportok működését tanulnak aktívan konstruálni a valóságot a mindennapi életükben a jelentéseikkel, amelyeket cselekedeteiknek adnak.

A szociológiának ilyen módon történő megközelítéséhez gyakran szükséges olyan részvételen alapuló kutatás elvégzése, amely beágyazja a kutatót a tanulók mindennapi életébe. Az értelmező szociológusok ezen túlmenően megértik, hogy az általuk vizsgált csoportok miként építik fel a jelentést és a valóságot megkísérli megérteni őket, és amennyire csak lehetséges, megérteni tapasztalataikat és cselekedeteiket saját magukból perspektívák. Ez azt jelenti, hogy az értelmező megközelítést alkalmazó szociológusok inkább kvalitatív, hanem kvantitatív adatok gyűjtésére törekszenek, mert Ha ezt a megközelítést választjuk pozitív megközelítés helyett, azt jelenti, hogy egy kutatás különféle módszerekkel közelíti meg a témát feltevéseket, különféle kérdéseket tesz fel róla, és különféle adatokra és módszerekre van szükség azok megválaszolásához kérdéseket. Az értelmező szociológusok által alkalmazott módszerek magukban foglalják mélyinterjúk, fókuszcsoportokés néprajzi megfigyelés.

Az egyik terület, amelyben a szociológia pozitivista és értelmező formái nagyon különféle kérdéseket és kutatásokat eredményeznek, a faji és társadalmi kérdések kapcsolódik hozzá. A pozitivista megközelítés erre a tanulmányra összpontosít az időbeli trendek számolására és követésére. Ez a fajta kutatás szemléltetheti például az iskolai végzettséget, a jövedelmet vagy a másikot a szavazási minták faj alapján különböznek. Az ilyen kutatások megmutathatják nekünk, hogy egyértelmű összefüggések vannak a faj és a többi változó között. Például az Egyesült Államokon belül az ázsiai amerikaiak valószínűleg keresnek főiskolai végzettséget, majd fehérek, majd feketék, majd latinok és latinok. Az ázsiai amerikaiak és a latinok közötti különbség hatalmas: a 25–29 évesek 60% -a szemben a 15% -kal. De ezek a mennyiségi adatok egyszerűen megmutatják, hogy létezik a faji nevelési egyenlőtlenségek problémája. Nem magyarázzák el, és semmit sem mondnak nekünk a tapasztalatairól.

Ezzel szemben a szociológus Gilda Ochoa értelmező megközelítést alkalmazott ennek a résnek a tanulmányozására, és hosszú távú néprajzi megfigyelést végzett egy kaliforniai középiskolában, hogy megtudja, miért eltérés létezik. 2013. évi könyve: "Tudományos profil: latinok, ázsiai amerikaiak és az eredmények hiánya"​, a hallgatókkal, a karokkal, a személyzettel és a szülőkkel folytatott interjúk, valamint az iskolai megfigyelések alapján azt mutatja, hogy a lehetőségekhez való egyenlőtlen hozzáférés, a rasszista és a osztályos feltételezések a hallgatókról és családjaikról, valamint a tanulók eltérő bánásmódja az iskolai tapasztalaton belül, ami a kettő közötti eredményességi réshez vezet csoportokat. Ochoa megállapításai ellentétesek azokkal a csoportokkal kapcsolatos általános feltételezésekkel, amelyek a latinokat kulturális és intellektuális szempontból hiányosnak és Az ázsiai amerikaiak mint modell kisebbségek, és fantasztikusan demonstrálják az értelmező szociológiai szempontok fontosságát kutatás.