Ki volt a Seba királynője?

A Seba királynője egy bibliai karakter: egy hatalmas királynő, aki ellátogat Salamon királyhoz. Még mindig kérdéses, hogy valóban létezett-e és ki volt-e.

A Seba királynője a Biblia egyik legismertebb alakja, ám senki sem tudja pontosan, ki volt, vagy honnan jött. Az I. Kings 10: 1-13 szerint a héber szentírások szerint ellátogat Salamon királyhoz Jeruzsálemben, miután meghallotta a nagy bölcsességét. A Biblia azonban nem említi sem a nevét, sem a királyság helyét.

A 10 Mózes 10: 7-ben, az úgynevezett Nemzetek Táblázatában két olyan embert említenek, akiket egyes tudósok a Seba királynő hallgatólagos helynevével kapcsolatban álltak. A "Sebát" Ham fia, Noé unokája unokájaként említik Cush útján, és "Sebát" Cush unokája unokájaként említik Raamah útján ugyanazon a listán. A Cush vagy a Kush társul a Birodalom birodalmához Kush, egy földterület Egyiptomtól délre.

A történelem két első iránya kapcsolódik a Séba királynőhöz, a Vörös-tenger ellenkező oldaláról. Az arab és más iszlám források szerint a Séba királynőjét "Bilqis" -nek hívták, és az arab déli-félsziget déli részén lévő királyság felett uralkodott a jelenlegi

Érdekes módon a régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy a tizedik században már a B.C.E. állítólag a Séba királynő élt - Etiópiát és Jemenet egyetlen dinasztia uralta, valószínűleg Jemen. Négy évszázaddal később a két régió mind a Axum városában. Mivel az ókori Jemen és Etiópia közötti politikai és kulturális kapcsolatok hihetetlenül erősnek tűnnek, valószínű, hogy ezek a hagyományok bizonyos értelemben helyesek. Séba királynője uralkodhatott mind Etiópia, mind Jemen felett, de természetesen nem született mindkét helyen.

EtiópiaNemzeti epikus neve, a "Kebra Nagast" vagy a "Királyok dicsősége" (a rasztafáriák számára is szent szövegnek tekintik) elmondja az Axumból származó Makeda királynő történetét, aki Jeruzsálembe utazott, hogy találkozzon a híres Bölcs Salamonnal. Makeda és kíséretében több hónapig maradtak, és Salamont megverték a gyönyörű etióp királynővel.

Ahogy Makeda látogatása a végéhez közeledt, Salaomon felkérte, hogy tartózkodjon a kastély ugyanazon szárnyában, mint a saját hálószobája. Makeda egyetértett, mindaddig, amíg Solomon nem próbált szexuális előrelépést tenni. Salamon elismerte ezt a feltételt, de csak akkor, ha Makeda nem vett semmit, ami az övé volt. Aznap este Salamon fűszeres és sós ételt készített. Egy pohár vizet tett ki Makeda ágya mellett. Amikor éjszaka közepén szomjasan ébredt, ivott a vizet. Ekkor Solomon belépett a szobába és bejelentette, hogy Makeda elvette a vizét. Együtt aludtak, és amikor Makeda elmentek visszatérni Etiópiába, hordozta Salamon fiát.

Az etióp hagyományban Salamon és Sheba gyermeke, I. Menelik császár megalapította a Salamonid dinasztia, amely addig folytatódott, amíg Haile Selassie császár 1974-ben letétbe helyezték. Menelik Jeruzsálembe is elment, hogy találkozzon apjával, és ajándékként kapott vagy ellopta a szövetség ládáját, a történet verziójától függően. Bár manapság az etiópok többsége úgy véli, hogy Makeda volt a Seba bibliai királynője, sok tudós ehelyett inkább a jemeni származást részesíti előnyben.

Jemen a Seba királynővel szembeni követelésének fontos eleme a név. Tudjuk, hogy ebben az időszakban Jemenben létezett egy nagy királyság, melynek neve Saba, és a történészek szerint Saba Seba. Az iszlám folklór szerint a Sabean királynő neve Bilqis volt.

A Korán Sura 27 szerint Bilqis és Sába lakói istenként imádták a napot, ahelyett, hogy ragaszkodnának az ábrahám monoteista hiedelmekhez. Ebben a beszámolóban Salamon király levelet küldött neki, amelyben felkérte, hogy imádja Istenét. Bilqis ezt fenyegetésnek látta, és attól tartva, hogy a zsidó király behatol az országába, nem tudta, hogyan reagáljon. Úgy döntött, hogy személyesen ellátogat Salamonba, hogy többet megtudjon róla és hitéről.

A történet Korán változatában Salamon egy djinn vagy dzsinn segítségét választotta, aki egy pillanat alatt Bilqis trónját a kastélyából Solomonhoz szállította. Séba királynőjét annyira lenyűgözte ez a feat, valamint Salamon bölcsessége, hogy úgy döntött, hogy megtér az ő vallásához.

Az etióp mesetől eltérően az iszlám változatban semmi nem utal arra, hogy Salamon és Séba szoros kapcsolatban álltak. A jemeni történet egyik érdekes aspektusa az, hogy Bilqisnek állítólag kecskepata volt, nem pedig emberi láb, akár azért, mert anyja kecskét evett vele terhes nőnél, vagy mert ő maga volt djinn.

Ha a régészek nem találnak új bizonyítékokat, amelyek alátámasztják Etiópia vagy Jemennek a Seba királynővel szembeni állítását, valószínűleg soha nem fogjuk biztosan tudni, ki ő volt. Ennek ellenére a fantasztikus folklór, amely körülötte született, életben tartja őt a Vörös-tenger térségében és az egész világon élő emberek képzeletében.