Spondylus: A Thorny Osztriga előzetes kolumbiai felhasználása

A Spondylus, más néven „tüskés kagyló” vagy „tüskés kagyló”, egy kéthéjú kagyló, amelyet a világ legtöbb óceánjának meleg vizein találtak. Az Spondylus A nemzetségben körülbelül 76 faj él világszerte, ebből három a régészek számára érdekes. Két spondylus faj a Csendes-óceánból (Spondylus hercegek és S. calcifer) fontos ünnepi és rituális jelentőséggel bírt Dél-, Közép- és Észak-Amerika számos őskori kultúrája számára. S. gaederopus, amely a Földközi-tenger őshonos volt, fontos szerepet játszott a kereskedelmi hálózatok az európaiak neolit. Ez a cikk mindkét régióval kapcsolatos információkat foglalja össze.

S. princeps spanyolul "tüskés kagyló" vagy "ostra espinosa", a kecsua (inka nyelv) szó pedig "mullu" vagy "muyu". Ezt a puhatestűt külső gerincénél nagy, gerincszerű kiemelkedések jellemzik, amelynek színe rózsaszínűtől vörösesig narancssárgáig változik. A héj belseje gyöngyház, de vékony korallvörös szalaggal az ajka közelében. S. princeps egyedüli állatokként vagy kis csoportokban sziklás felbukkanásokon vagy korallzátonyokon, a tengerszint alatt 50 méter (165 láb) mélységben található. Eloszlása ​​a Csendes-óceán part menti részén található, Panamától Peru északnyugatáig.

S. calciferA külső héja piros és fehér színű. Meghaladhatja a 250 millimétert (kb. 10 hüvelyk), és hiányzik a S. princeps, ehelyett magas koronájú felső szeleppel rendelkezik, amely viszonylag sima. Az alsó héj általában nem rendelkezik az elválasztott színtel S. princeps, de belső részén vöröses-lila vagy narancssárga csík található a belső margó mentén. Ez a puhatestű nagy koncentrációban él meglehetősen sekély mélységben a Kaliforniai-öböltől Ecuadorig.

A Spondylus héja először az Andok régészeti lelőhelyein jelenik meg Preceramic Period V [4200-2500 Kr. E.], És a kagylókat a 16. század spanyol hódításáig következetesen felhasználták. Az Andok spondilus héját teljes rákként használtak rituálékban, darabolva és ékszerek betétként felhasználva, porként őrölve és építészeti dekorációként felhasználva. Alakját kőbe faragották és kerámia alakzatokká tették; testdíszekké dolgozták fel és temetkezésekbe helyezték.

A Spondylus a Wari és az Inka birodalmakban található szentélyekkel társul, olyan helyeken, mint Marcahuamachucot, Viracochapampa, Pachacamac, Pikillacta és Cerro Amaru. A Marcahuamachucotnál körülbelül 10 kilogramm (22 font) spondilushéjat és héjtöredékeket, valamint spondilus alakú faragott kis türkiz figurákat kínáltak.

A spondylus fő kereskedelmi útja Dél-Amerikában az Andok hegyi útvonalai mentén haladták, amelyek az Egyesült Államok előzményei voltak Inka közúti rendszer, másodlagos utakkal elágazva a folyó völgyeiben; és talán részben hajóval a part mentén.

Annak ellenére, hogy az andoki hegyvidéken ismertek a kagylókészítésről, a műhelyekről is ismert, hogy sokkal közelebb vannak a forráságyakhoz a Csendes-óceán partja mentén. Például az Ecuador part menti területein számos közösséget azonosítottak a spanyol előtti közösséggel spondylus héjú gyöngyök és egyéb áruk beszerzése és előállítása, amelyek kiterjedt kereskedelem részét képezték hálózatokat.

1525-ben Francisco PizarroPilóta, Bartolomeo Ruiz, egy őslakos balsafa kézművesrel találkozott, amely az ecuadori part mentén vitorlázott. Rakománya ezüst, arany, textil és tengeri kagylókból származó árukat tartalmazott, és Ruiznak azt mondták, hogy Calangane néven ismert helyről származnak. A régió Salango városának közelében végzett kutatások rámutattak, hogy legalább 5000 éve ez a spondylus-beszerzés fontos központja.

A Salango régióban végzett régészeti kutatások azt mutatják, hogy a spondilust első ízben fedezték fel Valdivia fázis [3500-1500 BCE], amikor gyöngyöket és megmunkált téglalap alakú medálokat készítettek és forgalmaztak az ecuadori belső. BCE 1100 és 100 között a készített tárgyak bonyolultabbá váltak, és a kis figurákat, valamint a vörös és fehér gyöngyöket az Andok-hegyvidékre vitték réz és pamut. Kb. 100-tól kezdve az ecuadori spondylus kereskedelme elérte a Titicaca-tó régióját Bolíviában.

A Spondylus héja szintén része volt a kiterjedt észak-amerikai kolumbiust megelőző kereskedelmi hálózatnak, gyöngyök, medálok és megmunkálatlan szelepek formájában jutott el távoli helyekre. Rituálisan jelentős spondilus tárgyakat, például az úgynevezett "Charlie Chaplin" figurákat találtak több Maya a Pre-Classic és a késői klasszikus időszakok között keltezett webhelyek.

Charlie Chaplin figurák (amelyeket az irodalomban mézeskalács-kivágásoknak, antropomorf figuráknak vagy antropomorf kimenetek) kicsi, durva alakú emberi formák, amelyekben nincs sok részlet vagy nem azonosítás. Elsősorban rituális körülmények között találhatók, például temetkezéseknél és sztélok és épületek odaadó gyorsítótárain. Nem csak spondylusból készülnek: Charlie Chaplins jáde, obsidianus, pala vagy homokkőből készülnek, de szinte mindig rituális összefüggésekben vannak.

Elsőként az 1920-as évek végén, az amerikai régész, E.H. Thompson, aki megjegyezte hogy a figurák körvonala emlékeztette őt a brit képregény rendezőre a Kis Trampában képében. A figurák magassága 2–4 ​​centiméter (0,75–1,5 hüvelyk), és az emberek faragva vannak, lábaik kifelé mutatnak, és a karok a mellkasra vannak behajtva. Nyers felületük van, néha egyszerűen két metszett vonal vagy kerek lyuk, amelyek szemét ábrázolják, és az orr háromszög alakú metszettel vagy lyukasztott lyukkal van megjelölve.

Mivel a spondylus olyan messze él a tengerszint alatt, azok visszanyerése tapasztalt búvárokat igényel. A dél-amerikai spondylus búvárkodás legkorábbi ismertetése a korai középidőszakban a kerámiara és a falfestményekre vonatkozó rajzokból származik [~ 200 BCE-CE 600]: ezek valószínűleg a S. calcifer és a képek valószínűleg Ecuador partjain merültek el.

Daniel Bauer amerikai antropológus etnográfiai tanulmányokat végzett a modern kagylókkal Salango-ban a 21. század elején, a túlzott kizsákmányolás és klímaváltozás összeomlást okozott a kagylópopulációban, és halászati ​​tilalmat eredményezett 2009-ben. A modern ecuadori búvárok oxigéntartályokkal gyűjtik a spondilust; de néhányan hagyományos módszert használnak, és legfeljebb 2,5 percig tartják a lélegzetüket, hogy a tenger felszíne alatt 4-20 m (13-65 láb) mélységbe merüljenek a kagylóágyakba.

A héj kereskedelme úgy tűnik, hogy a spanyolok 16. századi érkezése után csökkent: Bauer azt sugallja, hogy a Ecuadort ösztönözte az amerikai régész, Pressley Norton, aki megmutatta a helyi lakosságnak a régészeti oldalakon. A modern kagylómunkások mechanikus csiszolószerszámokkal medánokat és gyöngyöket készítenek az idegenforgalom számára.

A Spondylus "az istenek étele" volt a 17. században rögzített Quechua-mítosz szerint. A tudósok körében vita merül fel arról, hogy ez azt jelentette-e, hogy az istenek spondylus kagylót vagy az állat húsát fogyasztották-e. Mary Glowacki amerikai régész (2005) érdekes érveléssel állítja, hogy a spondylus héj húsának idénytelen étkezésének hatása miatt a vallási szertartások nélkülözhetetlen részévé válhattak.

Április és szeptember között a spondylus húsa mérgező az emberekre, ez a szezonális toxicitás a legtöbb kagylóban, amelyet Paraliktikus Kagylómérgezésnek (PSP) hívnak fel. A PSP-t a kagylók által az említett hónapokban elfogyasztott mérgező algák vagy dinoflagelátok okozzák, és jellemzően leginkább toxikus algák virágzásának megjelenése után a "vörös dagály". Vörös árapály társítva vannak El Niño rezgések, magukat katasztrofális viharokkal társítva.

A PSP tünetei között szerepelnek az érzékszervi torzulások, eufória, az izmok ellenőrzésének elvesztése és bénulás, és a legsúlyosabb esetekben a halál. Glowacki azt sugallja, hogy a spondylus szándékos evése a rossz hónapokban valószínűleg befolyásolta a hallucinogén tapasztalatok, amelyek a sámánizmussal kapcsolatosak, a hallucinogének más formáinak alternatívájaként úgymint kokain.

Spondylus gaederopus a Földközi-tenger keleti részén, 6-30 m (20-100 láb) mélységben él. A Spondylus kagylók presztízsként jelentek meg a Kárpát-medence temetkezéseinél a korai neolit ​​időszakban (6000-5500 cal BCE). Teljes kagylóként használták vagy darabokra vágták dísztárgyakként, és mindkét nemhez kapcsolódó sírokban és tárolókban találhatók. A szerb oldalon Vinca a Duna-közép-völgyben a spondlusokat más héjfajokkal, például Glycymeris-kel találták összefüggésben dátummal, 5500-4300 évvel ezelőtt, és úgy gondolják, hogy a mediterrán térségből származó kereskedelmi hálózat részét képezte vidék.

A közép - késő neolitikumig a spondylus héjdarabok száma és mérete hirtelen lecsökken, a az idõszak régészeti leletei apró berakott darabok formájában a nyakláncokban, övekben, karkötökben és bokalánc. Ezenkívül a mészkő gyöngyök utánzatként jelennek meg, ami azt sugallja a tudósoknak, hogy a spondylus forrásai kiszáradtak, de a héj szimbolikus jelentőségének nem volt.

Oxigén izotóp elemzése támogatja a tudósok állításait, miszerint a közép-európai spondylus egyetlen forrása a Földközi-tenger volt, nevezetesen az égei-tengeri és / vagy az Adriai-tenger partjai. A Shell-műhelyeket nemrégiben azonosították a késő neolitikus helyszínen, Dimini-ben Thesszália-ban, ahol több mint 250 működő spondylus héjfragmenst rögzítettek. A kész tárgyakat a település más részein találták meg, ám Halstead (2003) szerint az eloszlás arra utal, hogy a termelési hulladék mennyisége azt jelzi, hogy a tárgyakat központi piacra történő kereskedelem céljából állították elő Európa.

Forrás:

Bajnóczi B, Schöll-Barna G, Kalicz N, Siklósi Z, Hourmouziadis GH, Ifantidis F, Kyparissi-Apostolika A, Pappa M, Veropoulidou R és C Ziota. 2013. A késői neolit ​​Spondylus héjdarabok forrásának nyomon követése stabil izotóp geokémia és katódolumineszcencia mikroszkóp segítségével. A régészeti tudományos folyóirat 40(2):874-882.

Bauer DE. 2007. A hagyomány újjászületése: Spondylus használatának néprajzi tanulmánya Ecuador part menti partjain. Journal of Anthropological Research 63(1):33-50.

Dimitrijevic V és Tripkovic B. 2006. Spondylus és Glycymeris karkötők: Kereskedelmi gondolatok a neolitikus Vinca-Belo Brdo-nál. Documenta Praehistorica 33: 237-252.

Glowacki M. 2005. Az istenek ételei vagy egyszerű halandók? Halucinogén spondylus és annak értelmező következményei a korai Andok társadalomra. Antikvitás 79(304):257-268.

Glowacki M. és Malpass M. 2003. Víz, Huacas és ősei istentisztelet: Szent Wari táj nyomai. Latin-amerikai antikvitás 14(4):431-448.

P. Halstead 1993. Spondylus héjdíszek a késő neolit ​​Dimini-ből, Görögország: speciális gyártás vagy egyenlőtlen akkumuláció?Antikvitás 67(256):603-609.

Lomitola LM. 2012. Az emberi forma rituális felhasználása: A Maya-alföld "Charlie Chaplin" ábráinak kontextuális elemzése. Orlando: Közép-Floridai Egyetem.

Mackensen AK, Brey T és Sonnenholzner S. 2011. A Spondylus-készletek sorsa (Bivalvia: Spondylidae) Ecuadorban: valószínű-e a helyreállítás?Journal of Shellfish Research 30(1):115-121.

Pillsbury J. 1996. A Thorny Osztriga és a birodalom eredete: A nemrégiben fel nem fedezett Spondylus-képek következményei Chan Peruból (Peru).Latin-amerikai antikvitás 7(4):313-340.