A legjobban megőrzött Saba Királyság oldal Afrika szarván

Yeha nagy Bronzkor régészeti lelőhely, kb. 25 mérföldre északkeletre fekszik a modern várostól Adwa Etiópiában. Ez a legnagyobb és leglátványosabb régészeti lelőhely Afrika szarván, amely bizonyítékot mutat erre kapcsolatfelvétel Dél-Arábiával, néhány tudós vezetésével írja le, hogy a Yeha és más helyek előfutáraik legyenek az Aksumita civilizáció.

Gyors tények: Yeha

A legkorábbi megszállás Yeha-ban az első évezredre nyúlik vissza BCE. A fennmaradt emlékművek között szerepel egy jól megőrzött Nagy Templom, egy "palota", amely talán egy elit rezidencia, nevezetesen Grat Be'al Gebri, és a Daro Mikael temetője, a szikladarabokat tartalmazó aknák-sírok. Három tárgyat szórtak, amelyek valószínűleg lakossági településeket képviselnek. A fő helyszíntől néhány kilométeren belül azonosítottak, de eddig nem vizsgálták őket.

A Yeha építői a Szaba-kultúra részét képezték, más néven Saba-nak, egy régi dél-arab nyelv beszélőinek, akiknek királysága Jemen és akiknek azt gondolják, hogy a zsidó-keresztény Biblia neve mi volt Séba földje, amelynek hatalmas királynője állítólag ellátogatott Salamonba.

• Yeha I: Kr. E. 8. – 7. Század. A Grat Be'al Gebri palotájában található legkorábbi épület; és egy kis templomot, ahol később megépítik a Nagy Templomot.
• Yeha II: Kr. E. 7. – 5. Század. A nagy templom és a palota a Grat Be'al Gebri-ben épült, elit temető megkezdődött Daro Mikaelnél.
• Yeha III: Az első évezred végén. Az építkezés késői szakasza a Grat Be'al Gebrinél, a T5 és a T6 sírok Daro Mikaelnél.

A Yeha nagy templomát Almaqah-templomnak is nevezik, mert Almaqahnak, a Szaba királyság holdistenének szentelték. A Saba régió másokkal való építési hasonlóságai alapján a Nagy Templom valószínűleg a 7. században épült. A 46x60 láb (14x18 méter) szerkezet 14 láb (46 láb) magas, és jól elkészített ashlar (vágott kő) tömbökből épült, amelyek hossza legfeljebb 3 láb (3 m) volt. A hamutartó blokkok szorosan illeszkednek habarcs nélkül, ami a tudósok szerint hozzájárult a szerkezet megőrzéséhez 2600 évvel az építés után. A templomot temető veszi körül, és kettős fal zárja be.

A Nagy templom alatt azonosítottak egy korábbi templom alapozó töredékeit, amelyek valószínűleg a 8. században épülnek fel. A templom egy emelt helyen, a bizánci templom (a 6. században épült), amely még mindig magasabb. Néhány templomkövet kölcsönöztek a bizánci templom felépítéséhez, és a tudósok azt sugallják, hogy lehet egy régebbi templom, ahol az új templomot építették.

A Nagy Templom egy téglalap alakú épület, amelyet kettős fogú (fogazott) fríz jellemez, amely még mindig fennmarad az északi, déli és keleti homlokzatain. A hamufalak felületén tipikus Sabai kőfalazat látható, simított margókkal és kopott közepével, hasonlóan a Saba királyság fővárosaihoz, például a Sirwah-i Almaqah-templomhoz és az Awam-templomhoz Ma'rib.

Az épület előtt hat oszlopú (propilonnak nevezett) oszlop állt, amely hozzáférést biztosított a kapuhoz, széles fából készült ajtókerethez és dupla ajtókhoz. A keskeny bejárat öt folyosó belsejéhez vezetett, amelyet négy sor három, négyszögletes oszlop hozott létre. A két oldalsó folyosót északon és délen mennyezet borította, és fölött egy második történet volt. A központi folyosó nyitva volt az ég felé. A templom belseje keleti végén három azonos méretű, fából készült falú kamra található. Két további kultikus szoba kinyúlt a központi kamrából. A déli fal lyukához vezető vízelvezető rendszert vezettek be a padlóba annak biztosítása érdekében, hogy a templom belsejét nem öntötte el esővíz.

A Yeha második emlékműve Grat Be'al Gebri, néha Great Ba'al Guebry. Nem messze található a Nagy Templomtól, de viszonylag rossz állapotban van. Az épület mérete valószínűleg 150x150 láb (46x46 m) négyzet volt, emelt emelvényével (dobogóval) 14,7 láb (4,5 m) magasságban, maga a vulkáni kőhalakból épült. A külső homlokzat sarkokban kiálló részei voltak.

Az épület elején volt egy propilon hat oszlopgal, amelyek alapjai megmaradtak. A propilonhoz vezető lépcsők hiányoznak, bár az alapok láthatók. A propilon mögött egy hatalmas kapu állt, keskeny nyílással, két hatalmas kőajtó-tartóval. A gerendákat vízszintesen helyezték be a falak mentén, és behatoltak a falakba. Radiocarbon társkereső A gerendák egy része az építkezés dátuma a kora 8. század elejétől a 6. század végéig terjed.

A Yeha-i temető hat szikladarabból áll. Mindegyik sírhoz lépcsőn keresztül lehetett hozzáférni (2,5 m) mély függőleges tengelyek mentén, mindkét oldalon egy sírkamrával. A sírok bejáratát eredetileg téglalap alakú kőpanelek blokkolták, és más kő panelek a tengelyeket a felszínen lezárták, majd mindegyiket kődarabon fekvő domb borította.

A sírokba kerített kőkamra, bár nem ismert, hogy tetők voltak-e vagy sem. A kamrák legfeljebb 13 láb (4 m) és 4 láb (1,2 méter) magasságúak voltak, és eredetileg többszöri temetkezéshez használták, de mindegyiket az antikvitásban fosztogatták el. Néhány elhagyott csontváz-töredéket és törött sírtermékeket (agyag edényeket és gyöngyöket) találtak; síremlékek és hasonló sírok alapján más Sába helyszínein, a sírok valószínűleg Kr. e. 7. – 6.

A Yeha III. Időszakot hagyományosan az axumit előtti foglalkozásnak nevezték, elsősorban a Dél-Arábiával való kapcsolattartás bizonyítékainak azonosítása alapján. Tizenkilenc töredékes felirat található a kőlapokon, oltárokon és pecséteken Yeha-ban, dél-arab írásban.

Rodolfo Fattovich kotró azonban megjegyzi, hogy a dél-arab kerámia és a hozzá kapcsolódó tárgyak a Yeha-ból származtak és más helyek Etiópiában és Eritreában kis kisebbséget képviselnek, és nem támogatják a következetes dél-arábiai jelenlétét közösség. Fattovich és mások úgy vélik, hogy ezek nem képezik az axumit civilizáció elődejét.

Az első szakmai tanulmányok a Yeha-ban egy kis ásatást jelentettek a Deutsche Axum-Expedition által 1906-ban, majd az etiópiai Régészeti Intézet ásatások részét képezték az 1970-es években, F. vezetésével. Anfrayin. A XXI. Században a Vizsgakeleti Orientációs Tanszék Sana'a ága végezte nyomozásokat Német Régészeti Intézet (DAI) és a hafeni városi egyetem.

• Fattovich, Rodolfo és munkatársai. "Régészeti expedíció az Aksumban (Etiópia) a Nápolyi Egyetemenorientale '- 2010. évi szezon: Seglamen." Nápoly: Napoli L'Orientale Egyetemi Tanulmány, 2010. Nyomtatás.
• Harrower, Michael J. és A. Catherine D'Andrea. "Állami formációs tájak: Az Aksumita települési minták térbeli elemzése (Etiópia)." Afrikai régészeti áttekintés 31.3 (2014): 513–41. Nyomtatás.
• Japp, Sarah és mtsai. "Yeha és Hawelti: kulturális kapcsolatok Saba 'és D'mt között; Etiópiában a Német Régészeti Intézet új kutatása." Az arab tanulmányok szemináriuma 41 (2011): 145–60. Nyomtatás.
• Lindstaedt, M., et al. "A Yeha Almaqah templomának virtuális rekonstrukciója Etiópiában földi lézeres szkenneléssel." A fotogrammetria, a távoli érzékelés és a térinformatika nemzetközi archívumai 38.5 / W16 (2011): 199–203. Nyomtatás.
• Phillipson, David W. "Egy afrikai civilizáció alapjai: Aksum és az Északi szarv 1000 e. – AD 1300." Suffolk, Nagy-Britannia: James Currey, 2012. Nyomtatás.
• Wolf, Pawel és Ulrike Nowotnick. "A Almaqah Templom . "Az Arabian Studies szemináriumának folyóiratai 40 (2010): 367–80. Nyomtatás.Meqaber Ga'ewa közelében Wuqro (Tigray, Etiópia)