Fotó esszé a Göbekli Tepe-n, Törökország

A Göbekli Tepe (kiejtve Guh-behk-LEE TEH-peh és jelentése nagyjából "Potbelly Hill") egy rendkívül korai, teljesen emberi építésű kultikus központ, amelyet Törökországban és Szíriában a termékeny félhold lakosai először 1100 évvel ezelőtt használtak. Az Kerámia előtti neolit (rövidített PPN) helyszín egy mészkőgerinc tetején található (2600 láb vagy 800 méter tengerszint feletti magasságban) a Harrán-síkságon. Anatólia délkeleti részén, az Eufrát déli csatornájában, Sanliurfa városától körülbelül 15 km-re északra, Pulyka. Ez egy hatalmas helyszín, amelynek felhalmozódott lerakódása akár 20 méter (~ 65 láb) magas is lehet, körülbelül 22 hektár (vagy 9 hektár) területén.

A helyről a Harran-síkságra, a Sanliurfa-forrásokra, a Taurus-hegységre és a Karaca Dag-hegységre nyílik kilátás: ezek a területek mind fontosak a neolit ​​kultúrák számára, olyan kultúrák számára, amelyek ezer éven belül elkezdenek háziasítani sok olyan növényt és állatot, amelyre támaszkodunk Ma. 9500 és 8100 naptári évvel ezelőtt (

A 2011. Júniusi szám National Geographic A magazin a Göbekli Tepe-t mutatta be, beleértve A vallás születése, Charles Mann tudományos író és Vincent Muni számos fényképével írta. Ez a fotó esszé a helyszínen a közelmúltban végzett régészeti kutatásokból származó információkat tartalmaz, és régészeti szempontból nehéz kontextus Mann cikkéhez. A végén egy bibliográfia található. Mann cikke egy interjút Klaus Schmidt kotrógéppel és egy V.G. Childe szerepe a Göbekli megértésében.

Egy 2011-es cikk a Jelenlegi antropológia írta: E.B. Banning ellenezte Klaus érvelését, hangsúlyozva, hogy Gobekli nem csupán kultikus központ. Azóta,

Az EB betiltása. 2011. Tehát tisztességes házat: Göbekli Tepe és a templomok azonosítása a közel-keleti fazekasság előtti neolitikumban.Jelenlegi antropológia 52(5):619-660. Peter Akkermans, Douglas Baird, Nigel Goring-Morris és Anna Belfer-Cohen, Harald Hauptmann kommentárja, Ian Hodder, Ian Kuijt, Lynn Meskell, Mehmet Özdogan, Michael Rosenberg, Marc Verhoeven és a válasz Banning.

1995-ben Klaus Schmidt, a Német Régészeti Intézet (DAI) a Göbekli Tepe ásatását kezdte meg. 2014-es halála óta a kutatás folytatódott, és eddig nyolc négy kör alakú házat fedeztek fel, amelyeket a fazekasság előtti neolitikum A korszak alatt építettek. A 2003-as geomágneses felmérés szerint talán tizenhat további kerek vagy ovális házat azonosítottak a helyszínen.

A Göbekli Tepe legkorábbi épületei kör alakú helyiségek voltak, amelyek mindegyikének átmérője meghaladta a 65 lábát (20 m), és közeli forrásokból kőbányászott kőből épültek fel. Az épületek habarcsos kőfalból vagy padból állnak, amelyeket egymástól 10–16 láb (3–5 m) magasságban lévő 12 kőoszlop szakít meg, és egyenként akár 10 tonna is lehet. Az oszlopok T alakúak, egyetlen kőből kivágva; néhány felület gondosan simított. Néhányuknak tetején pontok vannak.

Különbségeket azonosítottak a négy PPNA ház között, és az kotrók úgy vélik, hogy a Göbekli Tepe-t négy különböző kulturális csoportok: az egyes csoportok épületformája és általános tervezése megegyezik, de az ikonográfia mindegyiknél eltérő egy.

Az ő Jelenlegi antropológia A Banning című cikk rámutat arra, hogy ezeknek az épületeknek a kultikus szerkezetű fő érve az, hogy nincs tető. Ha ezeknek az épületeknek valóban nem volt burkolója, akkor azok életképtelenné válnak: Banning szerint a T-Top oszlopok tetőtámaszok voltak. Ha a teraszo-padló az időjárásnak lett volna kitéve, akkor azok nem lennének olyan jól megőrzve, mint jelenleg. A Göbekli Tepe-ből visszanyert növényi maradványok utalnak a tetőfedésekre is, ideértve a hamu faszénét is, tölgy, nyár és mandula, amelyek mindegyike elég nagyra növekszik ahhoz, hogy keresztirányú legyen tetők.

A termékeny félhold kultikus épületei számos, a PPNA-hoz rendelt helyről ismertek: például Hallan Çemi, a A Kr. e. millennium utolsó néhány évszázadában (kalibrálatlanul) két helyiségbe épített és a háztartással kevert szoba található épületek. Ezek a kőből épített kör alakú helyiségek tartalmaztak juh és auroch koponyák, valamint különleges szerkezetek, például kőpadok. Jerf el-Ahmar, Tell 'Abr 3 és a szíriai Mureybet szintén rendelkezik kerek, kőből épített épületekkel vagy szobákkal, auroch koponyákkal és padokkal, ismét egy nagyobb település részeként. Ezeket a struktúrákat általában az egész közösség megosztotta; de néhányan egyértelműen szimbolikusan és földrajzilag félretették a lakóépületek szélén.

A késői PPNA-időszakra, amikor a Göbekli Tepe épült, több olyan hely, mint Nevali Çori, Çayönü Tepesi és Dja'de el-Mughara, rituális struktúrákat hoztak létre saját élő közösségek, hasonló tulajdonságokkal rendelkező szerkezetek: félig föld alatti építkezés, hatalmas kőpadok, munkaigényes padló előkészítés (terrazzo-mozaik vagy burkolt burkolatok), színes vakolat, vésett képek és domborművek, monolit szeletek, díszített oszlopok és szobrászati ​​tárgyak, valamint egy csatorna beépítve a padlóba. Néhány jellemzők az épületekben emberi és állati vért tartalmaztak; egyikük sem tartalmazott bizonyítékot a mindennapi életre.

Ezzel szemben a Göbekli Tepe-t nyilvánvalóan csak rituális központként használták: egy ponton háztartási szemét töltésként használták a PPNA struktúrák eltemetésére, de egyébként nincs bizonyíték arra, hogy az emberek éltek itt. Göbekli Tepe hegyi szentély volt; a szobák nagyobbak, összetettebbek és tervezésük és kialakításuk változatosabb, mint a PPN települések kultusztermei.

2011-ben írt cikkében Jelenlegi antropológia, Banning azt állítja, hogy a PPN-ben megtalálható „rendes házaknak” tekinthetők némelyikük jellemzők a "kultikus házakkal" abban az értelemben, hogy szintén vannak padlótemetések és emberi koponyák lábazatot. Vannak bizonyítékok a polikróm festmények és a színes vakolatok vonatkozásában (ezen elemek megőrzése általában gyenge). A csoportosulás gyorsítótárai marha lapocskát és koponyákat találtak; a "hétköznapi házakban" felbukkanó gyorsítótár például a kelták és darálók, pengék és figurák. Néhány ház rituálisan égett. A tiltás nem azzal érvel, hogy egyik épületnek sem szent konnotációja: úgy véli, hogy a "szent / hétköznapi" kettőssége önkényes, ezért át kell gondolni.

A T-Top oszlopok számos felületén dombormű faragványok találhatók, amelyek nagyon sokféle állatot képviselnek: róka, vaddisznó, gazelé, daru. Időnként az oszlopok alsó részeit karral és kézzel szemléltetik. Néhány absztrakt párhuzamos horony látható néhány alsó részen is, és a kotrók azt sugallják, hogy ezek a vonalak stilizált ruházatot képviselnek. Az oszlopokra néző tudósok egy része azt gondolja, hogy valamiféle istennőt vagy sámánt képviselnek.

Az egyes házak közepén két szabadon álló hatalmas monolit van, 18 méter magas, jobb alakú és díszített, mint a faloszlopok. A következő oldalon található kép az egyik ilyen monolitból áll.

Ha megosztották volna - és úgy tűnik, hogy ez a helyzet -, a Göbekli Tepe bizonyítja a közösség közötti széles körű kapcsolatok kialakulását a termékeny félholdban már 11 600 évvel ezelőtt.

Banning Jelenlegi antropológia A cikk szerint az oszlopokra szolgáló domborműfaragványokat más PPN helyszíneken is találtak, bár ritkábban, a "hétköznapi házakban". A Gobekli-oszlopok némelyikében nincs faragvány is. Ezenkívül a Gobekli IIB szintjén léteznek olyan olajos szerkezetek, amelyek jobban hasonlítanak a Hallan Cemi és Cayonu korai épületeihez. Nem jól megőrzött, és Schmidt nem részletezte részletesen, de Banning szerint ezek lakóépületeket képviselnek. Tilos azon kíváncsi lenni, hogy a faragást nem feltétlenül végezték-e el az építkezés idején, hanem inkább az idő múlásával halmozódtak fel: tehát több faragás azt jelentené, hogy a szerkezeteket inkább hosszabb ideig használják, nem pedig különösebben különleges.

Banning azt is állítja, hogy bőven van bizonyíték az épületekben lévő lakóépületekre. A töltelék magvakhoz, csontokhoz és növényi maradványokhoz tartozik, amelyek minden bizonnyal a háztartási tevékenységek bizonyos szintjeiből származó törmelék lehetnek. A telek elhelyezése egy domb tetején, ahol a legközelebbi vízforrás található a hegy lábánál, kényelmetlen; de nem zárja ki a lakossági tevékenységeket: és a megszállási időszakban a nedvesebb éghajlat vízszint-eloszlási mintázata szignifikánsan különbözött volna a mai modellektől.

Az eddig feltárt négy kultikus burkolat hasonló: mind kör alakú, akár oválisak, mindegyikük tizenkét T alakú oszlopgal és két monolit oszlopmal rendelkezik, mindegyikük rendelkezik előkészített padlóval. De a domborművekben bemutatott állatok különböznek, ami azt sugallja Schmidtnek és kollégáinak, hogy képviselhetik a különböző településekből származó embereket, akik mind megosztották a Gobekli Tepe használatát. Természetesen az építési projekt tartós munkaerőt igényelt volna a kövek kőfejtésében, megmunkálásában és elhelyezésében.

Egy 2004-es tanulmányban Joris Peters és Klaus Schmidt azzal érvelt, hogy az állati képek a gyártók otthoni közösségére utalhatnak. Az A szerkezetnek zoomorf domborművei vannak, amelyekben a kígyók, aurochok, a róka, a daru és a vadon élő juhok dominálnak: a juhok kivételével a gazdag szíriai helyszíneken minden fontos gazdasági erőforrásként ismerték őket. Jerf el Ahmar, Mondja el a Mureybetnek és Cheikh Hasannak. A B szerkezetben elsősorban a róka található, amelyek fontosak voltak az északi termékeny félhold szempontjából, de a régió egész területén továbbra is megtalálhatók. A C szerkezetben a vaddisznó képei dominálnak, ami arra utal, hogy a döntéshozók valószínűleg a Közép-Taurus északi részéről származtak, ahol általában vaddisznó található. A D szerkezetben a róka és a kígyó dominál, de vannak daruk, aurók, gazella és segg is; lehet ez utalás az Eufrat és a Tigris folyók mentén lévő vízfolyásokra?

Végül a Göbekli Tepe ovális szerkezeteit elhagyták és szándékosan kitöltötték a hulladékkal, és új téglalap alakú burkolatot építettek, nem éppen úgy, és kisebb oszlopokkal. Érdekes spekulálni, hogy mi okozhatta ezt.

A Göbekli Tepe építészetével kapcsolatban emlékezetes dolog, hogy vadászgyűjtők, ősök építették néhány generáció ember által, aki kitalálta a gazdálkodást. Számos lakótelepüket felfedezték az Eufrat folyó mentén, Gobeklitől nem messze. A Göbekli és a közelben található más helyek élelmiszermaradványai azt sugallják, hogy pisztácia, mandula, borsó, vadárpa, vad einkorn búza és lencse; és a róka, az ázsiai vadszamár, a vaddisznó, aurochák, a kecskegazella, a vadon élő juhok és a vadon élő vadnyúl. A Göbekli készítőinek leszármazottjai ezeknek az állatoknak és növényeknek a nagy részét háziasítják.

Göbekli, mint a világ legkorábbi ember által épített kultuszerkezeteinek fontossága, alig várom, hogy megnézzem, mit mutatnak nekünk a következő évtizedes kutatások.

Lásd a fantasztikus beszélgetést itt: Jelenlegi antropológia, írta: E.B. Banning, és egy sor tudós, akik válaszoltak a cikkre.

Az EB betiltása. 2011. Tehát tisztességes házat: Göbekli Tepe és a templomok azonosítása a közel-keleti fazekasság előtti neolitikumban.Jelenlegi antropológia 52(5):619-660. Peter Akkermans, Douglas Baird, Nigel Goring-Morris és Anna Belfer-Cohen, Harald Hauptmann kommentárja, Ian Hodder, Ian Kuijt, Lynn Meskell, Mehmet Özdogan, Michael Rosenberg, Marc Verhoeven és a válasz Banning.

A Göbekli Tepe-et először Peter Benedict fedezte fel az 1960-as évek Isztambul-Chicago közös felmérése során, bár nem ismerte el annak bonyolultságát és ennélfogva fontosságát. 1994-ben Klaus Schmidt, a Német Régészeti Intézetből (DAI), ásatásokat kezdett, és a többi történelem. Azóta az Sanliurfa Múzeum és a DAI tagjai kiterjedt ásatásokat végeztek.

Ez a fotó esszé Charles Mann című cikkének összefüggésében készült a National Geographic, és a csodálatos fényképezés J. Vincent Musi. A hírlapokon 2011. május 30-án elérhető kiadásban sokkal több fénykép és Mann cikke szerepel, amely interjút tartalmaz Klaus Schmidt kotrógéppel.

• A vallás születése: Göbekli Tepe (National Geographic), a szöveg online változata

források

• Az EB betiltása. 2011. Tehát tisztességes házat: Göbekli Tepe és a templomok azonosítása a közel-keleti fazekasság előtti neolitikumban.Jelenlegi antropológia 52(5):619-660.
• Hauptmann H. 1999. Az Urfa Régió. Ban ben: Ordogon N, szerkesztő. Neolit pulyka . Isztambul: Arkeolojo ve Sanat Yay. 65-86.
• Kornienko TV. 2009. Megjegyzések az észak-mezopotámia kultikus épületeiről az acélkerámia neolit ​​időszakban.Közel-Kelet Tanulmányok 68(2):81-101.
• Lang C, Peters J, Pöllath N, Schmidt K és Grupe G. 2013. Gazella viselkedés és az emberi jelenlét a korai neolitik Göbekli Tepe-ben, Anatólia délkeleti részén.Régészeti világ 45(3):410-429. doi: 10.1080/00438243.2013.820648
• Neef R. 2003. Kilátás a sztyepp-erdőre: Előzetes jelentés a korai neolitikum Göbekli Tepe (Törökország délkeleti része) botanikai maradványairól. Neo-Lithics 2:13-16.
• Peters J és Schmidt K. 2004. Állatok a fazekasság előtti neolitikum Göbekli Tepe szimbolikus világában, Törökország délkeleti részén: előzetes értékelés. Anthropzoologica 39(1):179-218.
• Pustovoytov K és Taubald H. 2003. A Pedogén Karbonát stabil szén- és oxigénizotóp-összetétele a Göbekli Tepe-ben (Törökország délkeleti része) és annak lehetőségei a késői kvaterner paleoén környezetek rekonstrukciójára a Mezopotamia felső részén. Neo-Lithics 2:25-32.
• Schmidt K. 2000. Göbekli Tepe, Délkelet-Törökország. Előzetes jelentés az 1995-1999 közötti ásatásokról. Paleorient 26 (1): 45-54.
• Schmidt K. 2003. A 2003. évi kampány a Göbekli Tepen (Törökország délkeleti része). Neo-Lithics 2:3-8.