A szuahéli kultúra szultánjai

A Kilwa krónikája a Szultánok uralkodó szultánok összegyűjtött családtagja szuahéli kultúra Kilwából. Két szöveg, egy be arab és egy portugálul, az 1500-as évek elején írták, és együttesen bepillantást nyújtanak a szuahéli partvidék történetébe, különös tekintettel a Kilwa Kisiwani és a Shirazi-dinasztia szultánjai. A kilwai és másutt folytatott régészeti ásatások e dokumentumok újbóli értékeléséhez vezettek, és egyértelmű, hogy A történeti iratokra jellemző, hogy a szövegekben nem szabad teljes mértékben megbízni, mivel mindkét változat politikai formában készült vagy szerkesztett elszánt.

Függetlenül attól, hogy mit tekintünk ma a dokumentumok megbízhatóságának, manifesztusként használták őket, amelyet a Shirazi-dinasztiát követő uralkodók szóbeli hagyományaiból teremtettek, hogy legitimálják őket hatóság. A tudósok felismerték a krónika félmítikus aspektusát, és a szuahéli nyelv és kultúra Bantu gyökereit kevésbé homályozták el a perzsa mitológiák.

A Kilwa krónikájának a Kitab al-Sulwa elnevezésű krónikájának arab változata egy kézirat, amelyet jelenleg a British Museum tárol. Saad (1979) szerint ismeretlen szerző állította össze 1520 körül. Bevezetése szerint a Kitab egy javasolt tíz fejezetkönyv hét fejezetének durva vázlata. A kézirat szélén található jelzések azt mutatják, hogy a szerző még mindig kutatást folytatott. A mulasztások egy része ellentmondásos 14. század közepén található dokumentumra utal, amelyet cenzúrázhattak az ismeretlen szerzõ elérése elõtt.

Az eredeti kézirat hirtelen a hetedik fejezet közepén ér véget, a "itt véget ér, amit találtam" felirattal.

A portugál dokumentumot egy ismeretlen szerző készítette el, és a szöveget Joao de Barros portugál történész [1496-1570] 1550-ben egészítette ki. Saad (1979) szerint a portugál számlát valószínűleg összegyűjtötték és átadták a portugál kormánynak Kilwa megszállása során, 1505-1512 között. Az arab változathoz képest a portugál számlában szereplő genealógia célszerűen eltakarja a Ibrahim bin Sulaiman, a portugál által támogatott szultán politikai ellenzője királyi őse idő. Az önéletrajz kudarcot vallott, és a portugálokat 1512-ben kénytelenek elhagyni Kilwát.

Saad úgy vélte, hogy a két kézirat középpontjában lévő genealógia már a Mahdali-dinasztia első uralkodói, 1300 körül körül kezdődhet meg.

A szuahéli kultúra emelkedésének hagyományos legendája a Kilwa krónikából származik, amely kijelenti, hogy a kilwa állam felbukkant a perzsa szultánok, akik a 10. században léptek be Kilwába. Chittick (1968) mintegy 200 évvel később módosította a beutazás dátumát, és ma a legtöbb tudós úgy véli, hogy a perzsa bevándorlás túlbecsült.

A krónika (az Elkiss-ben leírtak szerint) tartalmaz egy eredetleírást, amely leírja a Shiraz szultánok emigrációját a szuahéli tengerparton és Kilwa alapítását. A krónika arab változata azt írja le, hogy Kilwa első szultánja, Ali ibn Hasan, a Širaz herceg aki hat fiával elhagyta Perzsiát Kelet-Afrikába, mert azt álmodta, hogy hazája hamarosan készül esik.

Ali úgy döntött, hogy új államát megalapítja a Kilwa Kisiwani szigeten, és megvásárolta a szigetet az ott élő afrikai királytól. A krónikák szerint Ali megerősítette Kilwát, és fokozta a kereskedelem áramlását a szigetre, kibővítve Kilwát a szomszédos Maffia-sziget elfogásával. A szultánt a hercegek, vének és az uralkodó házának tanácsai tanácsolták, valószínűleg az állam vallási és katonai hivatalait irányítva.

Ali leszármazottainak változatos sikere volt, mondjuk a krónikák szerint: néhányat leraktak, egyet lefejeztek, egyet pedig kúthoz dobtak. A szultánok véletlenül fedezték fel az aranykereskedést Szófából (egy elveszett halász átfutott egy aranyszállító kereskedelmi hajón, és hazatérve elmondta a történetet). Kilwa egyesítette az erőt és a diplomáciát, hogy átvegye a sofálai kikötőt, és minden indulóra elkezdett túlságosan sok vámot kivetni.

Ebből a haszonból Kilwa elkezdett építeni kőépítészetét. Mára a 12. században (a krónikák szerint) Kilwa politikai struktúrája magában foglalta a szultánt és a királyi család, emír (katonai vezetõ), wazir (miniszterelnök), muhtasib (rendõrség) és kadhi (fõnök) igazságszolgáltatás); a kisebb funkcionáriusok között szerepelnek rezidens kormányzók, adóbeszedők és hivatalos könyvvizsgálók.

Az alábbiakban felsoroljuk a Shiraz-dinasztia szultánjait, a Kilwa-krónikának a Chittick (1965) -ben közzétett arab változata szerint.

• al-Hasan bin 'Ali, Širaz első szultánja (957 előtt)
• „Ali bin Bashat (996–999)
• Daud bin 'Ali (999-1003)
• Khalid bin Bakr (1003-1005)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1005-1017)
• Muhammad bin al-Husain al-Mandhir (1017-1029)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1029-1042)
• al bin Daud (1042-1100)
• al bin Daud (1100-1106)
• al-Hasan bin Daud bin 'Ali (1106-1129)
• al-Hasan bin Talut (1277-1294)
• Daud bin Sulaiman (1308-1310)
• al-Hasan bin Sulaiman al-Mat'un bin al-Hasan bin Talut (1310-1333)
• Daud bin Sulaiman (1333-1356)
• al-Husain bin Sulaiman (1356-1362)
• Talut bin al-Husain (1362-1364)
• al-Husain bin Sulaiman (1412–1421)
• Sulaiman bin Muhammad al-Malik al-Adil (1421-1442)

Chittick (1965) azon a véleményen volt, hogy a Kilwa krónikában a dátumok túl korai, és a. A Shirazi-dinasztia nem korábban kezdődött el, mint a 12. század végén. Egy érmecsomag található Mtambwén. Mkuu támogatta a Shirazi-dinasztia 11. század kezdetét.

Az Eritreai-tenger Periplusa (Periplus Maris Erythrae), Kr. E. 40, egy névtelen görög tengerész által írt útikalauz, megemlítette Afrika keleti partjainak meglátogatását.

Az iszlám életrajzos és geográfus, Yaqut al-Hamawi [1179-1229], a 13. században Mogadishu-ról írt, Barbar és Zanj közötti határként jellemezve, Zanzibárt és Pemba-szigeteket látogatott meg.

Ib'n Battuta marokkói tudós 1331-ben ellátogatott, és 20 évvel később emlékezetet írt a látogatásról. Leírja Mogadishut, Kilwát és Mombasát.

források

_{Chittick HN. 1965. Kelet-Afrika „Shirazi” gyarmatosítása.Journal of African History 6(3):275-294.}

_{Chittick HN. 1968. Ibn Battuta és Kelet-Afrika. Journal de la Société des Africanistes 38: 239-241.}

_{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: Kelet-afrikai városállam felemelkedése.Afrikai tanulmányok áttekintése 16(1):119-130.}

_{Saad E. 1979. Kilwa-dinasztikus historiográfia: kritikus tanulmány.Afrika története 6:177-207.}

_{Wynne-Jones S. 2007. Városi közösségek létrehozása Kilwa Kisiwani-ban, Tanzánia, AD 800–1300. Antiquity 81: 368-380.}