Az ősi civilizációk legfontosabb jellemzői

A "civilizáció legfőbb tulajdonságai" kifejezés egyaránt vonatkozik azoknak a társadalmaknak a sajátosságaira, amelyek nagyszerűségre emelkedtek Egyiptom Mezopotámiában, az Indus-völgyben, Kína Sárga Folyója, Mesoamerica, az Andok-hegység Dél-Amerikában és mások, valamint ezen országok emelkedésének okai vagy magyarázata kultúrákban.

Az a nagy rejtvény, hogy a régészek és a történészek többször megpróbálták megvilágítani, miért váltak ilyen kultúrákká, miközben mások elhalványultak. Vitathatatlan, hogy történt a bonyolultság. Rövid 12 000 év alatt azok az emberek, akik lazán társult sávokként szervezték meg és táplálták magukat vadászok és gyűjtők olyan társadalmakká fejlődtek, amelyek teljes munkaidős foglalkoztatással, politikai határokkal és enyhülés, valutapiacok és beépített szegénység- és karóraszámítógépek, világbankok és nemzetközi űrállomások. Hogyan csináltuk?

Míg a civilizációk fejlődésének mikéntjei és miként vitatkoznak, addig a növekedés jellemzői Az őskori társadalom összetettségéről nagyjából megegyeznek, és nagyjából három csoportba sorolhatók: Élelmiszer, Technológia és Politika.

Elsődleges fontosságú az étel: ha viszonylag biztonságos a helyzet, akkor esélye van arra, hogy a népessége növekedni fog, és etetnie kell őket. Az élelmiszerekkel kapcsolatos civilizációk változásai:

• szükség van stabil és megbízható élelmiszer-forrás előállítására a csoportjának, akár növények termesztésével, úgynevezett mezőgazdaság; és / vagy állatok fejése, szántás vagy hús tenyésztésével, úgynevezett pásztorkodás
• növekvő sedentism—A fejlett élelmiszer-technológiák megkövetelik az emberek számára, hogy a mezők és állatok közelében tartózkodjanak, ami a az emberek mozgásának csökkentése az emberek számára, akiknek szükségük van vagy lehet: az embereknek egy helyen kell letelepedniük hosszabb ideig
• képesség az ón, réz, bronz, arany, ezüst, vas és más fémek kőfejtésére és feldolgozására szerszámokká az élelmiszer-előállítás támogatására, kohászat
• olyan feladatok létrehozása, amelyek megkövetelik az embereket, akik idejének egy részét vagy egészét el tudják fordítani, például textil- vagy kerámiagyártás, ékszergyártás, és kézműves szakosodás
• elegendő ember áll rendelkezésre munkaerőként, kézműves szakemberekként és stabil élelmiszer-forrásra van szükség, magas népsűrűség
• felemelkedése urbanizmus, vallási és politikai központok, valamint társadalmilag heterogén, állandó települések
• a fejlődése piacok, akár a városi elit élelmiszer- és státuscikkekre, akár háztartásaik hatékonyságának és / vagy gazdasági biztonságának fokozására irányuló igényei kielégítésére

A technológiai fejlődés magában foglalja mind a társadalmi, mind a fizikai konstrukciókat, amelyek támogatják a növekvő népességet:

• nagy, nem háztartási épületek jelenléte, amelyeket a közösség megosztására építtek, például templomok és szentélyek és plázák és együttesen: monumentális építészet
• egy módszer a csoporton belüli és azon kívüli távolsági kommunikációra, az úgynevezett a író rendszer
• a csoport által ellenőrzött vallás jelenléte, amelyet az vallási szakemberek például sámánok vagy papok
• egy módja annak, hogy megtudjuk, mikor változnak az évszakok a naptár vagy csillagászati ​​megfigyelés
• utak és közlekedési hálózatok ez lehetővé tette a közösségek összekapcsolódását

Végül a komplex társadalmakban megjelenő politikai struktúrák magukban foglalják:

• felemelkedése kereskedelmi vagy cserehálózatok, amelyben a közösségek megosztják az árukat egymással, ami
• jelenléte luxus és egzotikus termékek, úgymint balti borostyán), nemesfémekből készült ékszerek, obszidián, spondylus héj és sokféle más tárgy
• osztályok vagy hierarchikus álláshelyek és címek létrehozása a társadalom különböző hatalmi szintjeivel, az úgynevezett társadalmi rétegződés és rangsorolás
• fegyveres katonai erő, a közösség és / vagy a vezetők védelme érdekében
• valamilyen módon a tiszteletdíjak és adók (munkaerő, áruk vagy pénznem), valamint magántulajdon begyűjtésére
• egy központi kormányzati forma, hogy megszervezze ezeket a különféle dolgokat

Ezeknek a jellemzőknek nem feltétlenül kell jelen lenniük egy adott kulturális csoport számára civilizációnak tekinthető, de mindegyikük viszonylag összetett bizonyítékoknak tekinthető társadalmakban.

A civilizáció fogalmának meglehetősen morcos múltja van. Az a gondolat, hogy mit tekintünk civilizációnak, a 18. századi mozgalomból származik, melyet az úgynevezett Felvilágosodás, és a civilizáció egy olyan kifejezés, amely gyakran kapcsolódik a kultúrához vagy felcserélhetően használja azt. Ez a két kifejezés a következő kötve a lineáris fejlõdésnek, a most diszkriminált gondolatnak, miszerint az emberi társadalmak lineárisan fejlõdtek. Ennek értelmében volt egy egyenes vonal, amellyel a társadalmaknak fejleszteniük kellett volna, és azok, amelyek eltértek, nos, deviánsak. Ez az ötlet lehetővé tette a mozgásokat, mint például Kulturkreis az 1920-as években, hogy a társadalmakat és az etnikai csoportokat "dekadens" vagy "normális" néven jelöljék meg, attól függően, hogy a társadalmi evolúció vonalát a tudósok és politikusok milyen szakaszában érezték. Az ötlet kifogásként szolgált Európai imperializmus, és azt kell mondani, hogy egyes helyeken továbbra is marad.

Az amerikai régész, Elizabeth Brumfiel (2001) rámutatott, hogy a „civilizáció” szónak két jelentése van. Először: a morcos múltból származó meghatározás a civilizáció, mint a létezés általános állapota, azaz mondjuk, egy civilizációnak termelékeny gazdaságai vannak, osztályos rétegződésük és feltűnő szellemi és művészeti eredményeket. Ezt ellentmondják a "primitív" vagy "törzsi" társadalmak, amelyek szerény megélhetési gazdaságokkal, egalitárius társadalmi kapcsolatokkal és kevésbé extravagáns művészetekkel és tudományokkal rendelkeznek. E meghatározás értelmében a civilizáció megegyezik a haladással és a kulturális fölényességgel, amelyet viszont felhasználtak az európai elit által, hogy legitimizálják otthoni munkásosztályuk uralmát és a gyarmati embereket külföldön.

A civilizáció ugyanakkor utal a világ egyes régióinak tartós kulturális hagyományaira is. A szó szoros értelmében évezredek óta az egymást követő nemzedékek a Sárga, Indus, Tigris / Eufrátus és a Nílus folyók, amelyek meghaladják az egyes politikák kiterjesztését és összeomlását, vagy Államok. Az ilyen civilizációt a bonyolultságon kívül más is fenntartja: valószínűleg van valami eredendően emberiség, ha identitást hozunk létre, bármi alapján, ami meghatároz minket, és ragaszkodunk hozzá hogy.

Nyilvánvaló, hogy ősi emberi őseink sokkal egyszerűbb életet éltek, mint mi. Valahogy bizonyos esetekben, bizonyos helyeken, esetenként az egyszerű társadalmak valamilyen okból kifolyólag egyre összetettebb társadalmakká válnak, mások pedig civilizációkká válnak. A komplexitás növekedéséhez javasolt okok a következő egyszerű modellektől származnak: népesség nyomása- Túl sok szájat etetni, mit csinálunk most? - Néhány ember hatalmának és gazdagságának kapzsiságától a klímaváltozás—Hosszabbodott aszály, árvíz vagy szökőár, vagy egy adott élelmiszer-erőforrás kimerülése.

De az egy forrásból származó magyarázatok nem meggyőzőek, és a legtöbb régész ma egyetért azzal, hogy bármilyen bonyolult A folyamat fokozatos volt, évszázadokon át, több ezer év alatt, az idő során változó, és az egyes földrajzi területeken különösképpen változott vidék. Minden olyan döntés, amelyet egy társadalomban a komplexitás felkarolása érdekében hoztak - akár rokonsági szabályok, akár élelmiszer-technológiák kialakítását jelentette - a sajátos és valószínűleg nagyrészt nem tervezett módon történt. A társadalmak evolúciója olyan, mint az emberi evolúció, nem lineáris, hanem elágazó, rendetlen, tele van zsákutcákkal és sikerekkel, amelyeket nem feltétlenül a legjobb viselkedés jellemez.

• Al-Azmeh, A. "Koncepció ." Társadalmi és viselkedéstudományi nemzetközi enciklopédia (Második kiadás). Ed. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2015. 719–24. Nyomtatás.és a civilizáció története
• Brumfiel, E. M. "Az államok és a civilizációk régészete." Társadalmi és viselkedéstudományi nemzetközi enciklopédia. Ed. Baltes, Paul Paul Oxford: Pergamon, 2001. 14983–88. Nyomtatás.
• Covey, R. Alan. "A politikai komplexitás növekedése." Régészeti enciklopédia. Ed. Pearsall, Deborah M. New York: Academic Press, 2008. 1842–53. Nyomtatás.
• Eisenstadt, N. Samuel "civilizációk." Társadalmi és viselkedéstudományi nemzetközi enciklopédia (Második kiadás). Ed. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2001. 725–29. Nyomtatás.
• Kuran, Timur. "A civilizációk gazdasági pályáinak magyarázata: a szisztematikus megközelítés." Journal of Economic Behavior & Organization 71.3 (2009): 593–605. Nyomtatás.
• Macklin, Mark G. és John Lewin. "A civilizáció folyói." Kvarteráris tudományos vélemények 114 (2015): 228–44. Nyomtatás.
• Nichols, Deborah L., R. Alan Covey és Kamyar Abdia. "A civilizáció és az urbanizmus felemelkedése." Régészeti enciklopédia. Ed. Pearsall, Deborah M. London: Elsevier Inc., 2008. 1003–15. Nyomtatás.