Aztlan, az aztékok-Mexikó mitikus szülőföldje

Aztlán (más néven aztlan vagy néha aztán szó) az aztékok mitikus szülőföldjének, az ősi mezoamerikai civilizációnak a neve is Mexica. Származási mítoszuk szerint a mexikói Aztlanot az istenük / uralkodóik kérésére hagyták el Huitzilopochtli, új otthont találni a Mexikói-völgyben. A nahua nyelvben aztlan azt jelenti, hogy „a fehérség helye” vagy „a gém helye”. Kérdéses, hogy valódi hely volt-e vagy sem.

A történetek különféle mexikói változatai szerint szülőföldjük Aztlan luxus és elbűvölő hely egy nagy tónál, ahol mindenki halhatatlan volt, és boldogan élt a gazdagok között erőforrások. A tó közepén volt egy meredek domb, a Colhuacan nevű domb, és a dombon barlangok és barlangok találhatók, amelyeket együttesen Chicomoztoc, ahol az aztékok ősei éltek. A földet hatalmas mennyiségű kacsa, gém és más vízimadarak töltötték meg; vörös és sárga madarak folytonosan énekelt; nagy és gyönyörű halak úsztak a vizekben, és árnyék fák sorakoztak a bankokon.

Aztlannál az emberek kenuval halásztak és gondoztak

Aztlánban a mítosz folytatódik, a mexikói ősök a helyén laktak, és hét barlangot hívtak Chicomoztoc (Chee-CO-moz-toch). Mindegyik barlang felel meg az egyik Nahuatl törzsnek, amely később elhagyta ezt a helyet, hogy egymást követő hullámokban elérjék Mexikó medencéjét. Ezek a törzsek, amelyek forrástól a forrásig kissé különböznek, a Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Colhua, Tlahuica, Tlaxcala és a csoport, akik Mexikóvá váltak.

A szóbeli és írásbeli beszámolókban megemlítik azt is, hogy a Mexikót és a többi Nahuatl csoportot egy másik csoport előzte meg migrációjukkal, együttesen Chichimecas néven ismerték el, akik valamikor korábban északról vándoroltak Mexikó Közép-Mexikójába, és amelyeket a nahuaiak kevésbé tartottak civilizált. A chichimeca nyilvánvalóan nem egy adott etnikai csoportra utal, hanem vadászok vagy északi gazdák voltak ellentétben a Tolteca-val, a városlakókkal, a mexikói medencében már található városi mezőgazdasági lakossággal.

történetek Az istenek csatainak és beavatkozásainak az utazás során bőven van. Mint minden eredetű mítosz, a legkorábbi események keverednek a természeti és természetfeletti eseményekkel, de a migránsok Mexikó medencéjébe való érkezésének történetei kevésbé misztikusak. A vándorlási mítosz több változata tartalmazza a Coyolxauhqui hold istennő és 400 csillag testvére történetét, akik megpróbálták megölni Huitzilopochtli-t (a napot) a Szent-hegy szent hegyén. Coatepec.

Számos régész és történelmi nyelvész támogatja a többszörös bevándorlás előfordulásának elméletét Mexikó medencéjébe Észak-Mexikóból és / vagy az Egyesült Államok délkeleti részéből 1100 és 1300 között. Ennek az elméletnek a bizonyítéka magában foglalja új kerámia típusok bevezetését Mexikó központjában és a tényt hogy a nahuatl nyelv, az aztékok / mexikói által beszélt nyelv, nem őshonos középre Mexikó.

Aztlan magának az aztékoknak volt a lenyűgöző forrása. A spanyol krónikák és kódexek beszámoltak arról, hogy a mexikói király, Moctezuma Ilhuicamina (vagy Montezuma I, 1440–1469 uralkodott) expedíciót küldött a mitikus haza keresésére. Hatvan idős varázslót és varázslót gyűjtött össze Moctezuma az utazásra, és aranyat, drágaköveket, köpenyt, tollat ​​kapott nekik. kakaóbab, vanília és pamut a királyi raktárakból, hogy az őseiknek ajándékként felhasználhassák. A varázslók elhagyták a Tenochtitlant és tíz napon belül megérkeztek Coatepecbe, ahol átalakultak madarakba és állatokba, hogy megtegyék az utolsó utat az Aztlanba, ahol újra felvetik az embert forma.

Aztlannál a varázslók egy dombot találtak a tó közepén, ahol a lakosok Nahuatlt beszélték. A varázslókat a hegyre vitték, ahol találkoztak egy idős emberrel, aki pap volt és az istennő őre. Koatlikve. Az öreg ember vitte őket a Coatlicue-i szentélybe, ahol találkoztak egy ősi nővel, aki azt mondta, hogy Huitzilopochtli anyja, és távozása óta súlyosan szenvedett. Azt mondta, hogy visszatér, mondta, de soha nem tette. Aztlan emberek választhatták életkorukat - mondta Coatlicue: halhatatlanok.

A Tenochtitlanban élő emberek nem voltak halhatatlanok azért, mert kakaót és más luxuscikkeket fogyasztottak. Az öreg elutasította az aranyat és a drága javakat, amelyeket a visszatérők hoztak, mondván: "Ezek a dolgok tönkre tettek" és a varázslók vízimadarakkal és az aztlan őshonos növényekkel, valamint a maguey rostos köpenyekkel és a szandálokkal együtt vették vissza őket. A varázslók újra állatokká változtak és visszatértek Tenochtitlanba.

A modern tudósok már régóta vitatkoztak arról, hogy Aztlán valódi hely volt-e, vagy csak mítosz. Az aztékok által megmaradt több könyv, az úgynevezett kódexek, elmondja az Aztlanból való vándorlás történetét - különösen a Boturini o Tira de la Peregrinacion kódexet. A történetet az aztékok szóbeli történelemként is beszámolták számos spanyol krónikának, köztük Bernal Diaz del Castillo-nak, Diego Duran-nak és Bernardino de Sahagun-nak.

A Mexica elmondta a spanyoloknak, hogy őseik mintegy 300 évvel ezelőtt elérték a Mexikó völgyét, miután elhagyták szülőföldjét, amely hagyományosan messze északra található. Tenochtitlan. A történeti és régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy az aztékok vándorlási mítosza szilárd alapot mutat a valóságban.

A rendelkezésre álló történetek átfogó tanulmányában Michael Michael régész Smith megállapította, hogy ezek a források nemcsak a mexikói, hanem számos különféle etnikai csoport mozgását idézik. Smith 1984-es vizsgálata arra a következtetésre jutott, hogy az emberek északról négy hullámmal érkeztek Mexikó medencébe. A legkorábbi hullám (1) nem Nahuatl Chichimecs volt valamikor a bukása után Tollan 1175-ben; követte három nahuatl-beszélõ csoport, akik 1195 körül (2) a mexikói medencében telepedtek le (3) körülbelül 1220 körül a hegyvidéki völgyek és (4) a Mexikó, akik a korábbi Aztlan populációk között telepedtek le körülbelül 1248.

Még nem sikerült megállapítani aztlan lehetséges jelöltjét.

A modern chicano kultúrában Aztlán a szellemi és a nemzeti egység fontos szimbólumát képviseli, és a kifejezést is használták az 1848-ban a Guadalupe-Hidalgo-szerzõdéssel Mexikó által az Egyesült Államoknak átruházott területeket, Új-Mexikót és Arizonát jelenti. Wisconsinban található egy régészeti lelőhely Aztalan, de ez nem az azték szülőföldje.

Szerkesztette és frissítette: K. Kris Hirst

• Berdan, F. Frances Azték régészet és néprajz. New York: Cambridge University Press, 2014. Nyomtatás.
• Elzey, Wayne. "Hegy egy víz által körülvett földön: azték származási és sors története." A vallás története 31.2 (1991): 105-49. Nyomtatás.
• Mundy, E. Barbara "Helynevek Mexikóban - Tenochtitlan." Ethnohistory 61.2 (2014): 329-55. Nyomtatás.
• Navarrete, Federico. "Út Aztlan és Mexikó között: Vizuális elbeszélés a mezoamerikai kódexekben." RES: Antropológia és esztétika.37 (2000): 31-48. Nyomtatás.
• Smith, Michael E. Az aztékok. 3. szerk. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Nyomtatás.
• . "A Nahuatl krónikák Aztlan vándorlásai: mítosz vagy történelem?" Ethnohistory 31.3 (1984): 153-86. Nyomtatás.
• Spitler, Susan. "Mítikus hazák: Aztlan és Aztlan." Emberi mozaik 31.2 (1997): 34-45. Nyomtatás.