Az Ámor mítosza és a pszichés tiltott szeretet

Ámor és a psziché története Apuleius ókori római regényéből, a Metamorphoses-ból származik, amelyet a második század második felében írtunk.

A szerelem és szépség nagy görög istennője, Afrodité (vagy latinul a Vénusz) a habból született Ciprus szigetének közelében, ezért őt "ciprusnak" nevezik. Aphrodite féltékeny istennő volt, de szenvedélyes is volt. Nem csak az élete embereit és isteneit szerette, hanem fiait és unokáit is. A birtokló ösztönei néha túl messzire vezettek. Amikor fia, Ámor talált egy embert, akit szeretni szeretne - akinek a szépsége elképesztő volt az övé -, Aphrodite mindent megtett, hogy megrontja a házasságot.

A pszichét szépségéért imádták szülőföldjén. Ez őrültségre keltette Aphroditét, ezért pestis küldött és közölte, hogy a föld egyetlen módja lehet a normális visszatérés a Psziché feláldozása. A király, aki Psziche apja volt, bekötötte Pszichét, és halálára hagyta egy feltételezhetõen félelmetes szörny kezébõl. Megfigyelheti, hogy a görög mitológiában nem ez az első alkalom, hogy ez történt. A nagy görög hős

A fiatal pár, Ámor és Psziché sajnos az Aphrodite nem volt az egyetlen, aki megpróbálta rosszat tenni. A pszichében két nővére volt, akik ugyanolyan féltékenyek voltak, mint Aphrodite.

Ámor csodálatos szerető és férj volt a Psziché számára, de a kapcsolatukban egy furcsa dolog volt: gondoskodott arról, hogy Psziche soha nem látta, amilyennek néz ki. A psziché nem bánta. Kielégítő élete volt férjével sötétben, és a nap folyamán minden olyan luxust megkapott, amit valaha is vágyhatott.

Amikor a nővérek megtudták szerencsés, gyönyörű nővére fényűző, extravagáns életmódjáról, sürgette Pszichét, hogy vegyen részt életének azon területén, amelyet Psyche férje rejtőzött tőle.

Ámor isten volt, és olyan gyönyörű, mint ő, nem akarta, hogy halandó felesége láthassa formáját. Psziche nővére nem tudta, hogy isten, bár valószínűleg azt gyanították. Tudták azonban, hogy Psziché élete sokkal boldogabb, mint az övék. Jól ismerve nővéreiket, bizonytalanságokra próbálták rávenni és meggyőzték Pszichét, hogy férje rettenetes szörnyeteg.

Psziché biztosította nővéreinek, hogy tévednek, de mivel még soha nem látta őt, még a kezét is kételkedni kezdett. Psziché úgy döntött, hogy kielégíti a lányok kíváncsiságát, és így egy éjszaka gyertyát alkalmazott az alvó férje felé.

Ámor isteni formája kifinomult volt, és Psziché ott állt átalakítva, és a férjére bámult, miközben gyertya olvadt. Miközben Psziche álmos, egy kis viasz csöpögött a férjére. Hirtelen felébredt, dühös, engedetlen, sérült férje-isten elrepült.

"Látja, mondtam, hogy nem jó ember" - mondta Aphrodite anyja meggyógyító fiának, Ámornak. "Most el kell ragadnod az istenek között."

Ámor talán ment a szétváláshoz, de Psziché nem tudta. A gyönyörű férje szeretetének ösztönözve arra buzdította anyósát, hogy adjon neki még egy esélyt. Aphrodite egyetértett, de vannak feltételek.

Aphrodite nem szándékozott tisztességesen játszani. Négy feladatot dolgozott ki (nem három, mint a mitikus hőskutatásokban szokásos módon), mindegyik feladat magasabb szintű, mint az utóbbi. A psziché teljesítette az első három kihívást, de az utolsó feladat túl sok volt neki. A négy feladat a következő volt:

1. Válasszon egy hatalmas mennyiségű árpát, köleset, mákot, lencsét és babot. A hangyák (pismires) segítenek a szemek szétválogatásában a rendelkezésre álló időn belül.
2. Gyűjts össze egy csokrot a csillogó arany juh gyapjújáról. Egy nád elmondja neki, hogyan kell elvégezni ezt a feladatot anélkül, hogy az ördögi állatok megölnék.
3. Töltsön meg egy kristályedényt a forrásvízzel, amely táplálja a Styx-et és a Cocytus-t. Egy sas segíti őt.
4. Aphrodite arra kérte Psyche-t, hogy hozza vissza egy doboz Persephone szépségkrémet.

Menni a alvilág kihívást jelentett a görög mitikus hősök legbátrabb részéről. Herkules fegyver könnyedén eljuthatott az alvilágba, ám ezeknek az emberi embereknek nehézségeik voltak, és Herkulesnek meg kellett szabadulnia. A psziché azonban magabiztos volt, amikor Aphrodite azt mondta neki, hogy a halandók által ismert legveszélyesebb régióba kell mennie. Az út könnyű volt, főleg azután, hogy egy beszélő torony elmondta neki, hogyan kell megtalálni az aluljáró bejáratát, hogyan lehet megkerülni Charonot és Cerberust, és hogyan kell viselkedni az alvilág királynője előtt.

A negyedik feladat azon része, amely Psyche számára túl sok volt, az volt, hogy visszahozza a szépségkrémet. A kísértés túl nagy volt ahhoz, hogy szebbé váljon - a beszerzett krém használatához. Ha Aphrodite tökéletes istennőjének tökéletes szépségére lenne szüksége erre alvilág szépségápoló krém, magyarázta a Psziché, mi lenne még inkább egy tökéletlen halandó nő számára? Így Psyche sikeresen behozta a dobozt, de aztán kinyitotta és halálos álomba esett, amint Aphrodite titokban megjósolta.

Ezen a ponton isteni beavatkozásra volt szükség, ha a történetnek véget kell érnie, ami igazán boldoggá tesz mindenkit. Zeusz nyilatkozatával Ámor elhozta feleségét Olympusba, ahol Zeusz parancsában nektárt és ambrosiat adtak neki, hogy halhatatlanná váljon.

Az Olympuson, a többi isten jelenlétében, Aphrodite vonakodva egyeztette meg terhes lányával, akit éppen akart unokát szülni Aphrodite (nyilvánvalóan) lenne, latinul Voluptas vagy görögül Hedone, vagy angolul öröm.

C. S. Lewis átvette Apuleius e mítosz verzióját, és fülére fordította a "Till We Have Faces" című cikkben. A gyengéd szerelmi történet eltűnt. Ahelyett, hogy a történetet a Psziché szemein keresztül látnák, a nővére Orval perspektíváján keresztül látja. A római történet kifinomult Afroditéja helyett az anyaisten istennő C. S. Lewis változatában sokkal súlyosabb, chtonikus földi anya istennő.