Karl Marx-kel, Émile Durkheim, W.E.B. A DuBois és a Harriet Martineau, Max Weber az egyik a szociológia alapítói. 1864 és 1920 között él és dolgozik, és Weberre emlékezettel bír, mint egy gazdag társadalmi teoretikusra, aki a közgazdaságtanra összpontosított, kultúra, a vallás, a politika és az egymással való kölcsönhatás. Három, a szociológiához való legnagyobb hozzájárulása magában foglalja a kultúra és a gazdaság kapcsolatának elméletét, a tekintélyelméletet és a racionalitás vaskostrácsának fogalmát.
Weber a kultúra és a gazdaság kapcsolatáról
Weber legismertebb és legelterjedtebb munkája A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme. Ezt a könyvet általában a társadalomelmélet és a szociológia mérföldkő szövegének tekintik, mivel Weber meggyőzően ábrázolja a kultúra és a gazdaság közötti fontos kapcsolatokat. Pozicionált Marx történelmi materialista megközelítése a megjelenés és a a kapitalizmus fejlődése, Weber egy elméletet mutatott be, amelyben az aszkéta protestantizmus értékei elősegítették a kapitalista gazdasági rendszer akvizitív természetét.
Weber a kultúra és a gazdaság kapcsolatáról szóló vita akkori úttörő elmélet volt. Fontos elméleti hagyományt teremtett a szociológiában, az értékek és az ideológia kulturális birodalmának átvételekor komolyan, mint társadalmi erő, amely kölcsönhatásba lép a társadalom más aspektusaival és befolyásolja azokat, például a politikát és a társadalmat gazdaság.
Mi teszi lehetővé a tekintélyt
Weber nagyon fontos hozzájárulást adott ahhoz, hogy megértsük, hogy az emberek és intézmények hogyan kapnak autoritást a társadalomban, hogyan őrzik meg, és hogyan befolyásolja életünket. Weber a autoritás elméletét fogalmazta meg az esszében A politika mint hivatás, amely először egy előadás formájában alakult ki, amelyet 1919-ben Münchenben tartott. Weber elmélete szerint a hatalomnak három formája létezik, amelyek lehetővé teszik az emberek és intézmények számára, hogy törvényes uralmat valósítsanak meg a társadalom felett: 1. hagyományos, vagy a múlt hagyományaiban és értékeiben gyökerező logika, amely szerint "mindig így voltak a dolgok"; 2. karizmatikus, vagy olyan, amely az egyéni pozitív és csodálatos tulajdonságokra támaszkodik, mint például a hősiesség, relativitás, és látásszervi vezetés; és 3. jogi-racionális, vagy az, amely az állam törvényeiben gyökerezik, és amelyeket azok védelmére bíztak képviselnek.
Weber ezen elmélete azt tükrözi, hogy a modern állam politikai, társadalmi és kulturális jelentőségére összpontosít, mint eszközre, amely erőteljesen befolyásolja a társadalomban és az életünkben zajló eseményeket.
Weber a vaskosárban
A hatások a bürokrácia „vaskos ketrecje” a társadalomban élő egyénekre Weber egyik kiemelkedő hozzájárulása a társadalomelmélethez, amelyet A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme. Weber eredetileg ezt a kifejezést használta stahlhartes Gehäuse németül arra utalni, hogy a modern nyugati társadalmak bürokratikus ésszerűsége hogyan alapvetően korlátozza és irányítja a társadalmi életet és az egyéni életet. Weber kifejtette, hogy a modern bürokrácia racionális alapelvek, például hierarchikus szerepek köré szerveződött, szétválasztva ismeretek és szerepek, a foglalkoztatás és az előléptetés érzékeltetett érdemeken alapuló rendszere, valamint a szabály jogi-ésszerűségi tekintélye törvény. Mivel ezt a modern nyugati államokban közös szabályrendszert legitimnek és ennélfogva megkérdőjelezhetetlennek tekintik, azt gyakorolja, amit Weber extrém és igazságtalan befolyásolásnak tekintik a társadalom és az egyéni élet más aspektusait: a vaskos ketrec korlátozza a szabadságot és a lehetőség.
Weber elméletének ez a aspektusa mély befolyást gyakorol a társadalmi elmélet további fejlődésére, és hosszú távon a Frankfurti Iskola.