Ebben kritikai esszé, amely 2000-ben alakult, Mike Rios hallgató a retorikai elemzés az "U2" ír rock együttes "Sunday Bloody Sunday" dalát. A dal a War War (1983) harmadik stúdióalbumának nyitópályája. Az dalszövegek a "Sunday Bloody Sunday" megtalálható a Az U2 hivatalos weboldala.
Az U2 "vasárnap véres vasárnapja" retorikája
Mike Rios
Az U2 mindig gyártott retorikailag erős dalok. A szellemileg vezérelt "Még mindig nem találtam meg azt, amit keresek" -tól a nyilvánvalóan szexuális "Ha ezt a bársony ruhát viselsz" közönség arra buzdítják őket, hogy vizsgálják meg vallási kételyeiket, és adják át érzelmeiket. Soha nem zenekarok tartózkodtak egy stílushoz ragaszkodva, zenéjük fejlődött és sokféle formát öltött. Legutóbbi dalai a zenében eddig páratlan bonyolultságot mutatnak, és erősen támaszkodnak a kétértelműség nak,-nek paradoxon olyan dalokban, mint a "So Cruel", miközben a szenzoros túlterhelést idézi elő a lista szerkezet a "Numb" -ban. De az egyik legerősebb dal a korai évekre nyúlik vissza, amikor stílusuk volt
Senecan-szerű, látszólag egyszerűbb és közvetlenebb. "Vasárnap véres vasárnap" kiemelkedik az U2 egyik legjobb dalának. Retorikája egyszerűségének köszönhetően sikeres, annak ellenére sem.Részben az 1972. január 30-i eseményekre adott válaszként, amikor a brit hadsereg ejtőernyős ezredében 14 embert öltek meg és további 14 személy megsebesült egy polgári jogi demonstráció során Derryben, Írországban. A "vasárnap véres vasárnap" fogja meg a hallgatót azonnal. Ez egy dal, amely nemcsak a brit hadsereg, hanem az ír republikánus hadsereg ellen is szól. A véres vasárnap, amint ismertté vált, csak egy cselekedet volt az erőszak ciklusában, amely sok ártatlan életet követelt. Az ír republikánus hadsereg minden bizonnyal hozzájárult a vérontáshoz. A dal azzal kezdődik, hogy Larry Mullen, Jr, dobja dobja harcban ritmus hogy connotes katonák, tankok, fegyverek látomásai. Annak ellenére, hogy nem eredeti, a zenei siker sikeres felhasználása irónia, amely egy tiltakozó dalt tartalmaz azokban a hangokban, amelyek általában az ellenzik. Ugyanez mondható el a „Másodperc” és a „Bullet the Blue Sky” kadenciaszerű alapjaiban való felhasználásáról. Miután megragadta a hallgató figyelmét, The Edge és Adam Clayton vezetõ és basszusgitárral csatlakoznak illetőleg. A riff annyira közel van a betonhoz, amennyire a hang bejuthat. Hatalmas, szinte szilárd. Akkor ismét ennek kell lennie. Az U2 egy tárgyra törekszik és téma széles körű. Az üzenetnek nagy jelentősége van. Minden fülhez, minden elméhez és minden szívhez kapcsolódniuk kell. A dübörgő verés és a nehéz riff a hallgatót a gyilkosságok helyszínére vonzza pátosz. A hegedű csúszik be és kifelé, hogy puhább, finom tapintást adjon hozzá. A zenei támadás után eljut a hallgatóhoz, tudatva vele, hogy a dal markolata nem fog megfojtani, ám ennek ellenére határozottan meg kell tartani.
Mielőtt bármilyen szót énekelnének, egy etikai A fellebbezés kialakult. Az személy ebben a dalban maga Bono. A közönség tudja, hogy ő és a zenekar többi része ír, és bár nem személyesen ismert azzal a rendezvénnyel, amely a dalt címezi, más erőszakos cselekedeteket láttak, miközben növekedtek fel. Ismerve a zenekar nemzetiségét, a közönség bízik benne, amikor énekelnek a szülőföldjük harcáról.
A Bono első sorában él aporia. "Nem tudom elhinni a mai híreket" - énekel. Szavai ugyanazok a szavak, amelyeket azok mondtak, akik megtanultak egy újabb támadásról egy nagy ügy nevében. Kifejezik azt a zavart, amelyet az ilyen erőszak hagy utána. A meggyilkolt és a sebesült nem az egyetlen áldozat. A társadalom szenved, mivel egyes egyének továbbra is megpróbálják megérteni, míg mások fegyvereket vesznek és csatlakoznak az úgynevezett forradalomhoz, folytatva az ördögi ciklust.
Epizeuxis gyakori a dalokban. Segít, hogy a dalok emlékezetes legyen. A "Vasárnap véres vasárnap" részben az epizeuxis szükségszerű. Erre azért van szükség, mert az erőszak elleni üzenetet a közönség elé kell helyezni. Ezt a célt szem előtt tartva, az epizeuxsis módosul diacope az egész dalban. Három különféle példában található meg. Az első a erotesis "Meddig, meddig kell énekelnünk ezt a dalt? Meddig? "Amikor ezt a kérdést felteszi, Bono nemcsak a névmást helyettesíti én val vel mi (amely a közönség tagjait közelebb hozza magához és magukhoz), a választ is felteszi. Az ösztönös válasz az, hogy nem kell tovább énekelnünk ezt a dalt. Valójában egyáltalán nem kellene ezt a dalt énekelnünk. De amikor második alkalommal felteszi a kérdést, nem vagyunk annyira biztosak a válaszban. Ez már nem erotikus és úgy működik, mint epimone, ismételten hangsúlyozni. Ezenkívül kissé hasonló Ploce, abban az értelemben, hogy alapvető jelentése megváltozik.
Mielőtt megismétli a "Meddig?" kérdés, Bono használja enargia az erőszak élénk újrateremtésére. A "zsákutca utcán áthaladó, gyermekek lábai alatt eltört palackok [és] testek" képei patoszra hívják fel a figyelmet, hogy zavarják a hallgatókat. Nem zavarják, mert túl szörnyűek, hogy el tudják képzelni; zavaróak, mert nem kell elképzelni őket. Ezek a képek túl gyakran jelennek meg a televízióban, az újságokban. Ezek a képek valósak.
De Bono figyelmezteti, hogy kizárólag egy helyzet patoszán alapuljanak. Annak érdekében, hogy a szánalmas vonzereje ne működjön túl jól, Bono énekel, hogy "nem figyeli a csatahívást". A metafora Ez a mondat azt jelenti, hogy megtagadta a kísértést, hogy megbosszulja a halottakat vagy megsérüljön. Foglalkoztat antirrhesis alátámasztja nyilatkozatát. Ha megengedi magának, hogy elcsábítsa a bosszút kedvéért lázadóvá válást, hátát "a falnak" fogja helyezni. Az életében nincs több választása. Miután felvette a fegyvert, használnia kell azt. Ez egyben a fellebbezés is logók, előzetesen mérlegelve tetteinek következményeit. Amikor ismétli: "Meddig?" a közönség rájön, hogy ez valódi kérdéssé vált. Az embereket még mindig megölték. Az emberek még mindig megölnek. Ezt a tényt 1987. november 8-án túlságosan világossá tette. Mivel a tömeg az Írország Fermanagh városában, Enniskillen városában gyűlt össze, hogy megfigyeljék az emlékezet napját, az IRA által elhelyezett bomba robbant fel 13 embert. Ez felidézte a most hírhedt dehortatio ugyanazon este a "Vasárnap véres vasárnap" előadásán. "Bassza meg a forradalmat" - jelentette ki Bono, tükrözve haragját és ír embertársainak haragját egy újabb értelmetlen erőszakos cselekedet ellen.
A második párbeszéd "ma este egyek lehetünk. Ma este, ma este. "Hasznos hiszteron proteron a "ma esti" és ezért a helyzet azonnali hangsúlyozása érdekében az U2 megoldást kínál, amellyel a béke helyreállítható. Nyilvánvalóan a patoszhoz való vonzódás, ez felidézi az emberi kapcsolatok által elért érzelmi kényelmet. A paradoxont könnyen el lehet utasítani a szavakban rejlő reményességgel. Bono azt mondja nekünk, hogy lehet egyré válni, egyesülni. És hiszünk benne - mi is szükség hinni neki.
A harmadik diakép a dal legfontosabb epimone is. A "vasárnap, véres vasárnap" végül is a központi kép. A diakóp használata ebben a kifejezésben különbözik. Helyezve véres a kettőn belül vasárnap, Az U2 bemutatja, mennyire jelentős ez a nap. Sokak számára a dátum gondolkodása örökre összekapcsolódik az abban a dátumban okozott brutalitás emlékezetével. Környező véres val vel vasárnap, Az U2 arra kényszeríti a közönséget, hogy legalább valamilyen módon megtapasztalja a linket. Ennek során olyan módszert kínálnak, amellyel a közönség tovább egyesülhet.
Az U2 számos más alkalmazottat foglalkoztat számadatok hogy meggyőzzék közönségüket. Ban,-ben erotesis, "sok vesztett, de mondd meg, ki nyert?" Az U2 kiterjeszti a csata metaforáját. Van egy példa erre szójáték ban ben elveszett. A csata metafora kapcsán, amely most az egyesülési harc, elveszett A vesztesekre utal, akik az erőszak áldozatává váltak, akár részvételével, akár megtapasztalásával. Elveszett azokra is vonatkozik, akik nem tudják, hogy tartózkodjanak az erőszakról, vagy vegyenek részt az abban, és nem tudják, melyik utat kell követni. A paronomasziat korábban a „zsákutcában” használják. Itt halott fizikailag az utca utolsó részét jelenti. Ez azt is jelenti, hogy élettelen, mint ahogyan az áttört testek. E szavak két oldala az ír harc két oldalát fejezi ki. Egyrészt a szabadság és a függetlenség ideális oka van. Másrészt ennek a célnak a célja a terrorizmus révén történő elérése: vérontás.
A csata metafora folytatódik, amikor Bono énekel "a szívünkben ásott árokkal". Újra érzelmekhez vonzza a lelkeket a csatatérekkel. A következő sorban az „elválasztott” paronomasia támogatja a metaforát azáltal, hogy szemlélteti a veszteségeket (mindkettő bomba és golyó által fizikailag sérült és sérült személyek, valamint azok, akikkel való hűséggel szakadt és választotta el őket forradalom). Az lista az áldozatok tricolon azt sugallni, hogy az egyiknek nincs jelentősége a másikkal szemben. "Anya gyermekei, testvérei" - mindannyian egyformán ápolják. Mindannyian egyformán sebezhetők, valószínűleg a gyakran véletlenszerű támadások áldozatává válnak.
Végül, az utolsó sztáma különféle retorikus eszközöket tartalmaz. A nyitó stanzában javasolt paradox megoldáshoz hasonlóan a tény, hogy a fikció és a televíziós valóság paradoxonját nem nehéz elfogadni. A mai napig továbbra is ellentmondásosak a több mint huszonöt évvel ezelőtt lezajlott lövöldözések. És mivel mindkét főszereplő az erőszakot saját maga kedvéért elferdíti, az a tény minden bizonnyal képes fikcióvá változtatni. Az 5. és 6. sor szörnyű képei támogatják a televíziós paradoxont. Ez a mondat és a ellentét "eszünk és iszunk, amíg holnap meghalnak" növeli a zavarosság és a sürgősség érzetét. Az irónia nyoma is az, hogy élvezzük az alapvető emberi elemeket, míg másnap valaki más meghal. A hallgató megkérdezi tőle, hogy kik ők? Ez arra készteti őt, hogy vajon szomszéd, barát vagy családtag lehet-e a következő halálban. Valószínűleg sokan statisztikákra gondolnak azokra, akik haltak, és a meggyilkolt személyek egyre növekvő listáján szerepelnek. Az egymás mellé helyezés nak,-nek mi és ők szembesül azzal a hajlandósággal, hogy távol tartson magát az ismeretlen áldozatoktól. Arra kéri, hogy embereknek tekintsék őket, nem pedig számoknak. Ezáltal bemutatásra kerül egy újabb lehetőség az egyesítésre. Amellett, hogy egyesítjük egymást, egyesülnünk kell a meggyilkolt emberek emlékeivel is.
Amint a dal a záró diakép felé tart, egy utolsó metafora kerül felhasználásra. "Jézus nyert győzelmének követelésére" énekelte Bono. A szavak rögtön utalnak a nagyon sok kultúra véráldozatára. A hallgató „győzelemről” hall, de arra is emlékszik, hogy Jézusnak meg kellett meghalnia annak elérése érdekében. Ez vonzza a pápost, keverve a vallási érzelmeket. Bono azt akarja, hogy a hallgató megtudja, hogy ez nem könnyű út, és könyörög nekik, hogy kezdjenek. Nehéz, de megéri az árát. Az utolsó metafora szintén vonzza étosz összekapcsolva küzdelmeiket Jézus harcával, és erkölcsileg helyesvé téve azt.
A "vasárnap véres vasárnap" ma ugyanolyan hatalmas marad, mint az U2 először. A hosszú élet iróniája, hogy továbbra is releváns. Az U2 kétségtelenül inkább nekik már nem kellett énekelniük. A jelenlegi helyzetben valószínűleg tovább kell énekelniük.