5 Nem hagyományos hősnők a klasszikus irodalomból

A klasszikus irodalom egyik legbeszéltebb eleme a főhős, vagyis a hős és a hősnő. Ebben a cikkben öt hősnőt fedezünk fel a klasszikus regényekből. Ezen nők mindegyike bizonyos értelemben szokatlan lehet, de nagyon „mások” sok szempontból lehetővé teszik számukra hősiességüket.

Olenska grófnő az egyik kedvenc női karakterünk, mert az erő és a bátorság megtestesítője. Az örök társadalmi támadásokkal szemben - akár családdal, akár idegenekkel egyaránt - magasan tartja a fejét, és magának, nem pedig másoknak él. Korábbi romantikus története New York pletyka, de Olenska az igazságot magának tartja, annak ellenére, hogy az említett igazság feltárása valójában "jobbnak" tűnik mások szemében. Mégis tudja, hogy a magánügyek magántulajdonban vannak, és az embereknek meg kell tanulniuk tiszteletben tartani ezt.

Ez nekem furcsa, mivel Marianet feministának látom, bár valójában nem az. De ő az. Ha pusztán a fellépések és a példák alapján ítélnénk meg, úgy tűnik, hogy Marian Forrester valóban meglehetősen régimódi a nemi szerepek és a nők benyújtása szempontjából. A közeli olvasás után azonban láthatjuk, hogy Marianet kínzó döntései megteszik, és megtesz minden tőle telhetőt, hogy túlélje és szem előtt tartsa a városait. Néhányan ezt kudarcnak hívhatják, vagy azt hitték neki, hogy „megadta magát”, de éppen ellenkezőleg látom - bátornak tartom, hogy továbbra is bármilyen módon túlélni, és elég okos és okos ahhoz, hogy olvassa el az embereket úgy, ahogy ő teszi, alkalmazkodjon a körülményekhez, ahogy ő tud.

Ó, a gyönyörű Zenobia. Olyan szenvedélyes, olyan erős. Szinte szeretem Zenobia-t, aki ellenkezőjét bizonyítja Marian Forresternek az "Elveszett hölgy" című műben. A regény során Zenobia erős, modern feministanak tűnik. Előadásokat tart és előadásokat tart női választójog és egyenlő jogok; mégis, amikor először találkozik valódi szeretettel, nagyon őszinte, megható valóságot mutat. Bizonyos értelemben a nőiesség azon tünetei áldozatává válik, amelyekről ismert volt, hogy ellenáll. Sokan ezt Hawthorne feminizmusának elítéléseként vagy kommentálják, hogy a projekt eredménytelen. Én másképp látom. Számomra a Zenobia nem csupán a nőiesség, hanem a személyiség gondolatát is képviseli. Egyenlő részek, kemény és puha; fel tud állni és nyilvánosan harcolni azért, ami helyes, és intim kapcsolatokban azonban elengedheti magát és finom lehet. Azt akarja, hogy valakihez vagy valamihez tartozik. Ez nem annyira női beadvány, hanem romantikus idealizmus, és kérdéseket vet fel a köz- és a magánszféra természetével kapcsolatban.

Az „őrült nő a tetőtérben” újból elmondása a „a Jane Eyre"(1847) abszolút kötelező mindenkinek, aki élvezte Charlotte Brontë klasszikusát. Rhys teljes történetet és személyiséget teremt a titokzatos nő számára, akit az eredeti regényben keveset látunk vagy hallunk. Antoinette egy szenvedélyes, intenzív karibi nő, akinek meggyőződései erősek és minden erőfeszítést megtesz magának és családjának a védelme érdekében, és az elnyomók ​​ellen állni. Nem erõszakos kezekbõl ad meg, hanem hátradob. Végül, amint a klasszikus mese megy, zárva tartja, a látásból rejtve. Ennek ellenére megértjük (Rhys révén), hogy ez szinte Antoinette választása - inkább magányban él, mint hajlandó alárendelni magának a „mester” akaratát.

Egyszerűen bele kell foglalnom Loreleit, mert ő teljesen vidám. Azt hiszem, hogy csak a karakter vonatkozásában Lorelei nem nagy hősnő. Azonban belefoglalom őt, mert azt hiszem, amit Anita Loos tett a Lorelei-vel és a "Gentlemen Prefer Blondes" / "But Gentlemen Marry Brunettes" -duettával, hihetetlenül bátor volt az idő számára. Ez egy fordított feminista regény; a paródia és a szatíra felülmúlhatatlan. A nők hihetetlenül önzőek, ostobák, tudatlanok és ártatlanok mindenben. Amikor Lorelei külföldre megy, és amerikaiakkal találkozik, ő egyszerűen örömmel veszi tudomásul, hogy „mi értelme az más országok, ha nem tud megérteni valamit, amit az emberek mondnak? ” A férfiak természetesen bátor, lovagi, jól képzett és jól nevelt. Jó pénzüket, és a nők csak azt akarják elkölteni (“a gyémánt a lány legjobb barátja”). Loos egy kis házigazdával találkozik kis Lorelei-val, kopogtatva a New York-i társadalmi társadalomra, és az osztály és a nők állomásával szemben támasztott elvárásokra.