Demokrácia az ókori Athénban és a demokrácia ma

Noha a háborúkat ma a demokrácia nevében harcolják, mintha a demokrácia erkölcsi ideálként szolgálna, és könnyen azonosítható kormányzati stílus lenne, addig ez nem volt és soha nem volt ilyen fekete-fehér. A demokráciát - amikor a társadalom minden polgára minden kérdésben szavazik, és minden szavazatot ugyanolyan fontosnak tekintünk, mint a többi résztvevőt - a görögök találták ki, akik kicsi városállamokban éltek, poleis. A széles világgal való kapcsolat lassabb volt. Az életben nem volt modern kényelem. A szavazógépek legjobb esetben primitívek voltak.

De az emberek - azok, akik feltették demó- a demokráciában - szorosan részt vettek az őket érintő döntésekben, és megdöbbentő lenne, hogy a szavazásra váró törvényjavaslatoknak ezer oldalas tonna át kell olvasniuk. Lehet, hogy még aggasztóbbnak tartják, hogy az emberek valójában az olvasásról szavaznak azokról a számlákról.

A világ megdöbbent 2008-ban, amikor George W. Először Bush-t nevezték ki az Egyesült Államok elnöki versenyének győzteseként, annak ellenére, hogy több amerikai szavazó szavazott az Al Gore volt alelnökről. 2016-ban Donald Trump verte Hillary Clintont a választási főiskolán, de csak a közönség szavazatainak kisebb részét szerezte meg. Hogyan nevezhetné magát az USA demokráciának, de nem választhatta volna tisztviselõit többségi szabály alapján?

A válasz része az, hogy az Egyesült Államokat soha nem pusztán demokráciaként hozták létre, hanem egy köztársaságként, ahol a választók képviselőket és választókat választanak, akik meghozzák ezeket a döntéseket. Vitatható, vajon bárhol és bármikor volt-e bármi köze a tiszta és teljes demokráciához. Valójában soha nem létezett általános választójog: az ókori Athénban csak a férfi állampolgárokat engedélyezték szavazásra. Ez a lakosság több mint felét kimaradt. Legalább ebben a tekintetben a modern demokráciák sokkal inkluzívabbak, mint az ókori Görögország.

Demokrácia a görög nyelvből származik: demók többé-kevésbé "az embereket" jelenti cracy ered Kratos ami azt jelenti, hogy "erő vagy szabály", tehát demokrácia = az emberek uralma. Az ie 5. században az athéni demokrácia nagyon rövid időtartamú emberek által alkalmazott közgyűlésekből és bíróságokból állt. (némelyik rövid nap alatt) - a 18 évesnél idősebb polgárok egyharmada legalább egy éven át szolgálatot tett él.

Ellentétben a mai hatalmas, szétszórt és sokszínű országunkkal, az ókori Görögország maroknyi kis rokon városi államot alkotott. Az athéni görög kormányzati rendszert az e közösségekben felmerülő problémák megoldására fejlesztették ki. A következők nagyjából időrendi problémák és megoldások vezettek ahhoz, amit görög demokráciának gondolunk:

1. Athén négy törzse: A társadalmat két társadalmi osztályra osztották, amelyeknek felsőbb tagjai a királynál ültek tanácsban a nagyobb problémák miatt. Az ősi törzsi királyok pénzügyi szempontból túl gyengék voltak, és az élet egységes anyagi egyszerűsége megerősítette azt az elképzelést, hogy minden törzsnek joga van.
2. Konfliktus a gazdák és az arisztokraták között: A hoplita (a görög gyalogság nem lovas, nem arisztokratákból áll), Athén akkor válhatnak a társadalom értékes tagjaivá, ha elegendő vagyonuk van ahhoz, hogy maguknak biztosítsák magukat a phalanxban való harchoz szükséges testpáncéllal.
3. Draco, a sárkány törvényhozó: Athénban a kiváltságos személyek már elég hosszú ideje meghozták az összes döntést. Kr. E. 621-re az Athén többi része már nem volt hajlandó elfogadni az „a törvényt elkészítők” és a bírók önkényes, szóbeli szabályait. Draco-t kinevezték a törvények írására: és amikor azokat leírták, a nyilvánosság felismerte, milyen kemények voltak.
4. Solon alkotmánya: Solon (Kr. E. 630–560) újradefiniálta az állampolgárságot, hogy megteremtse a demokrácia alapjait. Solon előtt az arisztokraták születésük miatt monopóliumot gyakoroltak a kormányra. Solon az örökletes arisztokráciát négy, a gazdagságon alapuló társadalmi osztályra váltotta fel.
5. Cleisthenes és az Athén 10 törzse: Amikor Cleisthenes (Kr. E. 570–508) főbíró lett, szembe kellett néznie azokkal a problémákkal, amelyeket Solon 50 évvel korábban felvetett kompromitáló demokratikus reformjai révén. Legfontosabb köztük a polgárok lojalitása klánjukhoz. Az ilyen hűségek megszüntetése érdekében Cleisthenes megosztotta a 140–200 démet (az Attika és a Bologna természetes megosztottsága) a "demokrácia" szó alapja) három régióra osztva: Athén városa, a szárazföldi gazdaságok és a part menti térség falvakban. Mindegyik dámnak volt helyi gyűlése és polgármestere, és mindegyik beszámolt egy népszerű közgyűlésről. A Cleisthenes-t a mérsékelt intézmény bevezetésével számolják demokrácia.

Ban ben ősi Athénban, a demokrácia szülőhelye, nemcsak a gyermekeket tagadták meg a szavazást (kivételt még mindig elfogadhatónak tartunk), hanem a nőket, a külföldieket és a rabszolgákat is. A hatalom vagy befolyás alatt álló emberek nem foglalkoztak az ilyen nem állampolgárok jogaival. Az volt a fontos, hogy a szokatlan rendszer jó-e vagy sem. Saját magának vagy a közösségnek működött? Jobb lenne, ha van egy intelligens, erényes, jóindulatú uralkodó osztály, vagy egy olyan társadalom, amelyet uralkodó uralkodó uralkodik, és anyagi vigaszt keres önmagának?

Az Athéniak törvényi demokráciájával ellentétben a monarchia / zsarnokság (az egyik uralkodása) és az arisztokrácia / oligarchia (kevés uralom) gyakorlása a szomszédos hellenek és perzsa gyakorlása alatt állt. Minden tekintet az athéni kísérlet felé fordult, és csak kevésnek tetszett az, amit láttak.

A korabeli filozófusok, szónokok és történészek néhányan támogatták az egy ember, az egy szavazat elképzelését, míg mások semlegesek és kedvezőtlenek voltak. Ahogy most, bárki is részesül egy adott rendszerben, inkább támogatja azt. Herodotus történész írta a három kormánytípus támogatói vita (monarchia, oligarchia, demokrácia); de mások inkább hajlandóak voltak fellépni.

• Arisztotelész (Kr. E. 384–322) a az oligarchia rajongója, mondván, hogy a kormányzást leginkább szabadidő emberek vehetik gyakorolni.
• Thukididek (460–400 BCE) támogatta a demokráciát mindaddig, amíg volt egy ügyes vezető a kormánynál - például Periklész -, de egyébként úgy gondolta, hogy veszélyes lehet.
• Platón (429–348, Kr. E.) Úgy érezte, hogy bár szinte lehetetlen a politikai bölcsesség átadása, mindenki, függetlenül attól, hogy szakmája vagy a szegénység mértéke részt vehet-e a demokráciában.
• Aeschines (Kr. E. 389–314) azt mondta, hogy a kormány akkor működik legjobban, ha törvényt, nem pedig az emberek irányítják.
• Pszeudo-Xenophon (Kr. E. 431–354) azt mondta, hogy a jó demokrácia rossz jogalkotáshoz vezet, a jó jogalkotás pedig az intelligensebb emberek kényszerített akarata.

• Goldhill, Simon és Robin Osborne (szerk.). "Performance kultúra és Athén demokrácia." Cambridge UK: Cambridge University Press, 1999.
• Raaflaub, Kurt A., Josiah Ober és Robert Wallace. "A demokrácia eredete az ókori Görögországban." Berkeley CA: University of California Press, 2007.
• Rhodes, P. J. "Athén demokrácia." Oxford UK: Oxford University Press, 2004.
• Roper, S. Brian "A demokrácia története: egy marxista értelmezés." Pluto Press, 2013.