Imhotep, az ókori egyiptomi építész életrajza

Demi-isten, építész, pap és orvos, Imhotep (Kr. E. 27. század) valódi ember volt, akinek megbízást kapott Egyiptom egyik legrégebbi piramisának, a Lépjen a piramisra a Saqqara-nál. Közel 3000 évig tisztelték Egyiptomban, mint félig isteni filozófus, a Ptolemaic időszakban pedig az orvostudomány és a gyógyulás istene.

Elvihető kulcsok: Imhotep

A késői időszak forrásai szerint Imhotep, aki az Régi Királyság harmadik dinasztia idején élt (27 Kr. e. században), Kheredankhw (vagy Kherduankh) nevű egyiptomi nő és Kanofer fia volt. építészmérnök. Más források szerint ő az egyiptomi alkotó isten fia

Az istenségekkel való szoros kapcsolatának ellenére Imhotep valódi ember volt, sőt, magas tisztviselő a 3. dinasztia fáraójának udvarán. Djoser (szintén írta Zoser, c. 2650–2575 (BCE). Az Imhotep nevét és címeit Djoser Saqqara-szoborának alapjára írják - ez valójában nagyon ritka megtiszteltetés. Ez a tudósok arra a következtetésre jutott, hogy Imhotep felel a temetkezési komplexum építéséért Saqqarában, ideértve a Lépés-piramisot, ahol Djoser eltemették.

Sokkal később, a Kr. E. 3. századi történész, Manetho jóváhagyta az Imhotepnek a kivágott kő építésének találmányát. A Saqqara-i lépcső piramis minden bizonnyal az első nagyszabású emlékmű vágott kőből Egyiptomban.

Van néhány késői periódus (664-332 évvel ezelőtt) Imhotep bronzfigurák, amelyeket egy írástudó ülő helyzetében mutatunk be, ölében nyitott papirussal - a papirust néha felírják a nevére. Ezeket a figurákat halálának évszázadok óta készítették, és ezek jelzik Imhotep filozófus és az írástudók tanárának szerepét.

Djoser (3. dinasztia, Kr. E. 2667–2648) kereszteződése során Imhotep adminisztrátor volt Memphis ókori fővárosában. Djoser "Istenek felfrissülése" elnevezésű, monumentális temetkezési komplexuma magában foglalta Saqqara lépcsőzetes piramisát, valamint védőfalakkal körülvett kő templomait. A fő templom belsejében nagy oszlopok találhatók, amelyek újabb újdonságai az alábbiak szerint: "herceg, Alsó-Egyiptom királyának királyi pecsétjének hordozója, Heliopolis fõpapja, szobrászok igazgatója".

Annak ellenére, hogy nincs fennmaradó szöveg, amelyet Imhotep meggyőzően írt, a Közép-Királyságban Imhotepot emlékezetes filozófusnak és egy oktatókönyv szerzőinek emlékezték meg. A késő Új Királyságban (Kr .u. 1550–1069) Imhotep felkerült az egyiptomi hét nagy ókori bölcsek közé. az irodalomhoz kapcsolódó világ: Hardjedef, Imhotep, Neferty, Khety, Ptahem djehuty, Khakheperresonbe, Ptahhotpe és Kaires. Az e méltó ősökhöz rendelt dokumentumok egy részét az Új Királyság tudósói írták ezen álnevek alatt.

Egy szentély a Hatsepszut”s Thebes-i Deir el-Bahari Imhotepnek szentelt, és képviselteti magát Deir-el-Medina templomában. A közönség számára írt és a Saqqara Paatedemheb 18. dinasztia sírjának falára feliratozott bankett dal tartalmaz egy Imhotep kifejezett megemlítése: "Hallottam Imhotep és Djedefhor mondásait, akiknek kijelentéseivel az emberek annyira beszélgetnek."

A klasszikus görögök Imhotepet papnak és gyógyítónak tartották, azonosítva őt Asclepius, a saját orvosi istenük. Az Imhotepnek szentelt templomot építették Memphis-ben, amelyet a görögök Asklepionnak ismertek, Kr. E. 664–525 között. Közeli közelében volt egy híres kórház és mágia- és orvostudományi iskola. Ez a templom és a Philae-ben található templom zarándokhely volt mind a betegek, mind a gyermekek nélküli párok számára. Hippokratész görög orvos (kb. Azt állítják, hogy ihlette az Asklepion templomban tartott könyvek. A Ptolemaic időszakban (Kr. E. 332–30) Imhotep egyre növekvő kultusz középpontjába került. A nevének szentelt tárgyak Észak-Saqqara számos helyén találhatók.

Lehetséges, hogy Imhotep orvos legendája az Régi Királyságból is származik. Az Edwin Smith Papyrus egy 15 méter hosszú tekercs, amelyet a 19. század közepén, a sírokból kifosztottak amely részletezi a 48 trauma esetét, amelyek részletei egyszerűen meghökkentnek a modernről orvosok. Annak ellenére, hogy biztonságosan keltezett Kr. E. James H. amerikai egyiptológus Breasted (1865–1935) azon a véleményen volt, hogy Imhotep írta; de ezt nem minden egyiptológus fogadja el.

A 20. században számos, az egyiptológiai rajzokat ábrázoló horror film tartalmazott egy múmiát, amely rettenetesen élő formába regenerálódott. Ismeretlen okok miatt az 1932-es Boris Karloff "Múmia" film készítői ezt a szegény embert "Imhotep" -nek neveztek, az 1990-es és 2000-es években pedig Brendan Fraser filmek folytatták a gyakorlatot. Nagyon vígjáték a zseniális filozófus építész számára!

Az Imhotep sírját, amelyet állítólag a Memphis közelében lévő sivatagban találtak, átkutatták, de még nem találták meg.

• Hart, George. "Az egyiptomi istenek és istennők Routledge szótára." 2nd ed. London: Routledge, 2005.
• Siess, J. B. Imhotep. "Zoser király és később az orvostudomány egyiptomi istenének látványossága és orvosa." Humphrey Milford: Oxford University Press, 1926.
• Teeter, Emily. "Amunhotep Hapu fia a Medinet Habu-ban." Az egyiptomi régészet folyóirata 81 (1995): 232-36.
• Van Middendorp, Joost J., M. Gonzalo Sanchez és Alwyn L. Burridge. "Edwin Smith Papyrus: A gerinc sérülések legrégebben ismert dokumentumának klinikai újraértékelése." European Spine Journal 19.11 (2010): 1815–23.
• Williams, R. J. "Az ókori Egyiptom bölcsei a legújabb ösztöndíjak fényében." Az American Oriental Society folyóirat 101.1 (1981): 1–19.