Fahrenheit 451 témák és irodalmi eszközök

Ray Bradbury 1953. évi regénye Fahrenheit 451 a cenzúra, a szabadság és a technológia összetett témáival foglalkozik. A legtöbb tudományos fantasztikus filmtől eltérően Fahrenheit 451 nem tekinti a technológiát egyetemes jónak. Inkább a regény feltárja a technológiai fejlődés lehetőségeit az emberek számára Kevésbé ingyenes. Bradbury ezeket a fogalmakat egyértelmű írásmóddal vizsgálja, többet alkalmazva irodalmi eszközök amelyek értelmi rétegeket adnak a történethez.

A központi témája Fahrenheit 451 a gondolkodás szabadsága és a cenzúra közötti konfliktus. A társadalom, amelyet Bradbury ábrázol, rendelkezik önként feladta a könyveket és az olvasást, és az emberek általában nem érzik magukat elnyomva vagy cenzúráztatva. Beatty kapitány karaktere tömör magyarázatot ad erre a jelenségre: minél többet tanulnak könyvekből, Beatty elmondja a Montag-nak, annál nagyobb zavar, bizonytalanság és szorongás merül fel. Így a társadalom úgy döntött, hogy biztonságosabb volna elpusztítani a könyveket - ezáltal korlátozva az ötletekhez való hozzáférést -, és gondolatlan szórakozással foglalkozni.

Bradbury egy olyan társadalmat mutat, amely technológiai fejlődése ellenére nyilvánvalóan hanyatlóban van. Montag felesége Mildred, aki a társadalom egészének stand-inként szolgál, megszállottja a televíziónak, kábítószerrel zsibbadott és öngyilkos. Az új, ismeretlen ötletek is félnek. A tudatlan szórakozás megrontotta a kritikus gondolkodás képességét, és félelem és érzelmi szorongás állapotában él.

Clarisse McClellan, a tinédzser, aki arra ösztönzi Montagot, hogy megkérdőjelezzék a társadalmat, közvetlenül ellenzi Mildred-et és a társadalom többi tagját. Clarisse megkérdőjelezi a status quo-t, és önmagáért törekszik a tudásra. Félreértő és tele van élettel. Clarisse karakter kifejezetten reményt nyújt az emberiség számára, mert bebizonyítja, hogy továbbra is lehetséges a gondolkodás szabadsága.

Számos más tudományos fantasztikus művel ellentétben, a Fahrenheit 451 rontja a technológia. Valójában a történetben leírt összes technológia végső soron káros az emberek számára, akik vele kölcsönhatásba lépnek. Montag lángszórója megsemmisíti az ismereteket és szörnyű dolgok tanúja. A hatalmas televíziók hipnotizálják nézőiket, így a szülőknek nincs érzelmi kapcsolatuk gyermekeikkel, és egy olyan lakosság számára, amely nem képzelheti el magát. A robotikát a disszidensek üldözéséhez és meggyilkolásához használják, és az atomenergia végül el is pusztítja a civilizációt.

Ban ben Fahrenheit 451, az emberiség fennmaradásának egyetlen reménye a technológia nélküli világ. Az olyan sodródók, akikkel Montag a pusztában találkozik, könyveket emlékezetbe hoztak, és azt tervezik, hogy memorizált tudásukat felhasználják a társadalom újjáépítésére. Tervükben csak az emberi agy és az emberi test vesz részt, amelyek az ötleteket és a mi fizikai képességünket képviselik, illetve rendben.

Az 1950-es években a televízió kezdetben a szórakoztatás médiumává vált, és Bradbury nagyon gyanús volt. A televíziót passzív közegként látta, amely nem igényel kritikus gondolkodást az olvasás módján, még a könnyű olvasás sem csak szórakozás céljából. Egy olyan társadalom ábrázolása, amely feladta az olvasást azért, hogy a televízióval való könnyebb és tudatosabb elkötelezettséget javítsa, rémálomszerű: Az emberek elveszítették a kapcsolatukat, időt kábítószer-álomföldön töltik, és aktívan törekszenek a nagyszerű munkáik elpusztítására irodalom - mindezt azért, mert állandóan a televízió befolyása alatt állnak, amelynek célja, hogy soha ne zavarja vagy kihívja, csak az szórakoztatás.

Ban ben Fahrenheit 451, a társadalom általában a vak engedelmességet és a megfelelőséget képviseli. Valójában a regény szereplői még az ön elnyomását is segítik azáltal, hogy önként betiltják a könyveket. Enyhe, például aktívan elkerüli az új ötletek meghallgatását vagy elkötelezettségét. Beatty kapitány volt könyvszerető, de ő is arra a következtetésre jutott, hogy a könyvek veszélyesek és meg kell égetni. Faber egyetért Montag hiedelmeivel, de fél a cselekedetek következményeiről (bár végül is így tesz).

A Montag a lázadást képviseli. Az ellenállás és veszély ellenére Montag megkérdőjelezi a társadalmi normákat, és ellopja a könyveket. Fontos azonban megjegyezni, hogy Montag lázadása nem feltétlenül tiszta szív. Számos cselekedete úgy értelmezhető, hogy személyes elégedetlenségéből fakad, mint például a feleségének dühösen csapódása és az, hogy mások megpróbálják másokat látni. Nem osztja meg azt a tudást, amelyet a birtokában lévő könyvekből nyer, és úgy tűnik, hogy nem is fontolja meg, hogyan segíthet másoknak. Amikor elmenekül a városból, nem azért menti meg magát, mert előre látta a nukleáris háborút, hanem azért, mert ösztönös és önpusztító cselekedetei kényszerítették őt menekülésre. Ez párhuzamos feleségének öngyilkossági kísérletével, amelyet ilyen megvetéssel tart: Montag cselekedetei nem átgondoltak és célzottak. Érzelmi és sekélyek, és azt mutatják, hogy Montag, mint bárki más, a társadalom nagy része.

Az egyetlen igazán függetlennek bizonyult Granger vezette sodródók, akik a társadalmon kívül élnek. A televízió káros hatásaitól és a szomszédaik figyelő szemétől távol tartva képesek valódi szabadságban élni - a szabadon gondolkodni, ahogy akarják.

Bradbury írási stílusa elegáns és energikus, sietõséget és kétségbeesést jelent hosszú mondatokkal, amelyek egymásba ütközõ albekezdéseket tartalmaznak:

- Az arca karcsú volt tejfehér, és ez egyfajta enyhe éhség ami mindent megérintett a fáradhatatlan kíváncsiság. Majdnem egy pillantást vetett rá halvány meglepetés; a sötét szemek annyira rögzültek a világhoz, hogy egyetlen lépés sem kerülte el őket.

Ezenkívül Bradbury két fő eszközt használ az érzelmi sürgősség továbbadására az olvasó számára.

Bradbury állati képeket használ a technológiák és cselekedetek leírásakor annak érdekében, hogy megmutassa a természet perverz hiányát fiktív világában - ez egy olyan társadalom, amelyben uralkodik, és károsult azáltal, hogy a technológiára teljes mértékben támaszkodik a természete felett, a „természetes rend” perverz.

Például a nyitó bekezdés a lángszóróját „nagy pythonnak” írja le:

„Öröm volt égni. Külön öröm volt látni enni dolgokat, látni, hogy a dolgok elsötétültek és megváltoztak. A sárgaréz fúvóka ökölében, ezzel a nagy pitonnal, mely a méregben lévő petróleumot köpte a világra, a vér a fejébe dobott, és a kéz egy csodálatos karmester keze volt, aki a lángolás és az égés összes szimfóniáját játszotta, hogy lehozza a történelem."

Más képek is összehasonlítják a technológiát az állatokkal: a gyomorpumpa kígyó, az égen pedig a helikopterek rovarok. Ezenkívül a halál fegyvere a nyolclábú mechanikus kutya. (Nevezetesen, a regényben nincsenek élő állatok.)

Fahrenheit 451 ciklusokban és ismételt mintákban is foglalkozik. A Tűzoltók szimbóluma a Főnix, amely Ispán végül így magyarázza meg:

„Volt egy ostoba rohadt madár, amelyet Phoenixnek hívtak vissza Krisztus előtt: néhány százévenként épített egy kölyköt és megégett. Biztos, hogy első unokatestvére volt az embernek. De minden alkalommal, amikor elégette magát, kibújta a hamuból, újjászületett. És úgy tűnik, hogy ugyanazt a dolgot csináljuk újra és újra, de van egy átkozott dolog, amit a Phoenixnek soha nem volt. Tudjuk az átkozott ostoba dolgot, amit éppen tettünk. ”

A regény befejezése egyértelművé teszi, hogy Bradbury ezt a folyamatot ciklusnak tekinti. Az emberiség halad és fejleszti a technológiát, aztán elpusztítja, majd helyrehozza és megismétli a mintát anélkül, hogy megőrizné a korábbi kudarc ismereteit. Ez a ciklikus kép máshol jelenik meg, leginkább Mildred ismételt öngyilkossági kísérleteivel és képtelenségével emlékszik rájuk, valamint Montag kinyilatkoztatására, hogy többször ellopott könyveket, anélkül hogy bármi mást tett volna őket.