Robert G. Ingersoll, az amerikai ünnepi prédikátor

Robert Ingersoll Drezda-ban született, New York-ban. Anyja meghalt, amikor csak három éves volt. Apja egy Kongregációs miniszter, amely a református teológiához ragaszkodik, és egy lelkes abolitionista is. Robert édesanyja halála után Új-Angliában és a Középnyugatban költözött, ahol sok gyülekezettel töltött miniszteri posztot, gyakran költözött.

Mivel a család annyira költözött, a fiatal Robert oktatása főként otthon volt. Széles körűen olvasott, testvéreivel jogot tanult.

1854-ben Robert Ingersoll bekerült a bárba. 1857-ben otthonavá tette Peoria-t, Illinois államot. Ő és bátyja ott nyitott ügyvédi irodát. Fejlesztette a próbamunka kiválóságának hírnevét.

Ismert: az elmúlt 19. században népszerű előadó a szabad gondolkodásról, az agnoszticizmusról és a társadalmi reformról

Időpontok: 1833. augusztus 11. - 1899. július 21.

Más néven: A nagy agnosztikus, Robert Green Ingersoll

Az 1860-as választásokon Ingersoll demokrata volt és támogatója Stephen Douglas. Sikertelenül demokratának választották az 1860-as kongresszust. De apjahoz hasonlóan a rabszolgaság intézményének ellenzője volt, és hűségességére váltott

1862-ben feleségül vette. Parker Édesapja önmeghatározott ateista volt, kevéssé használták fel a valláshoz. Végül ő és Eva két lányával született.

A polgárháború kezdetén Ingersoll bekerült. Ezredesként megbízta a 11-es parancsnokot^th Illinois lovasság. Ő és az egység több csatában szolgáltak a Tennessee-völgyben, többek között a Shiloh 1862. április 6-án és 7-én.

1862 decemberében Ingersollot és sok egységet elfogták a Konföderációk és börtönbe vették. Ingersoll többek között megkapta a szabadon bocsátás lehetőségét, ha megígérte, hogy kilép a hadseregből, 1863 júniusában lemondott és szolgálatról mentesítették.

A polgárháború végén, amikor Ingersoll visszatért Peoria-ba és jogi gyakorlatához, aktívvá vált a Republikánus Párt radikális szárnyában, és a demokratákat Lincoln gyilkossága.

Richard Oglesby kormányzó kinevezte Ingersollot Illinois állam főügyészévé, akit kampányozott. 1867 és 1869 között szolgált. Ez volt az egyetlen alkalom, amikor állami hivatalt töltött be. 1864-ben és 1866-ban a kongresszusra és 1868-ban a kormányzóra való elindulását fontolgatta, de a vallási hit hiánya visszatartotta.

Ingersoll elkezdett azonosulni a szabad gondolkodásmóddal (az értelem helyett a vallásos autoritás és a szentírás felhasználásával hiteket alkotott), 1868-ban tartotta a témáról szóló első nyilvános előadását. Megvédte a tudományos világképét, amely magában foglalta a Charles Darwin. Ez a vallási hovatartozás azt jelentette, hogy nem tudott sikeresen hivatalba lépni, ám jelentős meghallgatási képességeivel más beszédek támogatására való felszólalását is felhasználta.

A testvéreivel évekig gyakorolt ​​jogot, és az új republikánus pártban is részt vett. 1876-ban a jelölt támogatójaként James G. Blaine, felkérték őt, hogy tartsa Blaine jelölési beszédét a republikánus nemzeti egyezményen. Ő támogatta Rutherford B. Hayes amikor kinevezték. Hayes megpróbálta Ingersollot kinevezni diplomáciai munkavégzésre, de a vallási csoportok tiltakoztak és Hayes alátámasztotta.

Ezen egyezmény után Ingersoll Washingtonba költözött, és elkezdte osztani az idejét kibővített jogi gyakorlata és az előadói körben folyó új karrier között. A következő negyed évszázad legnagyobb részében népszerű előadó volt, és kreatív érveivel az amerikai szekuláris szabadon gondolkodó mozgalom vezető képviselőjévé vált.

Ingersoll agnosztikusnak tekintette magát. Miközben azt hitte, hogy nem létezik olyan ima, amely válaszolna az imákra, megkérdőjelezte, hogy meg lehet-e ismerni egy másikfajta istenség és az utóélet létezését. A Philadelphia újságíró 1885-ben feltett kérdésére válaszolva azt mondta: „Az Agnosztikus ateista. Az ateista egy agnosztikus. Az Agnosztikus azt mondja: „Nem tudom, de nem hiszem, hogy van Isten.” Az ateista mondja ugyanezt. Az ortodox keresztény azt mondja, hogy tudja, hogy van Isten, de tudjuk, hogy nem is ismeri. Az ateista nem tudja, hogy Isten nem létezik. ”

Amint az abban az időben szokás volt, amikor a városon kívüli utazó előadók voltak a nyilvános szórakoztatás fő forrása kicsi és nagy városokban, számos előadást tartott, amelyeket sokszor megismételtek, majd később közzétettek írás. Az egyik leghíresebb előadása a következő volt: „Miért vagyok agnosztikus”. Azt hívták egy másik részletnek is, amely részletezte a keresztény szentírások szó szerinti olvasásának kritikáját - Mózes néhány hibája. További híres címek voltak: „Az istenek”, „Eretnekek és hősök”, „Mítosz és csoda”, „A Szent Bibliaról” és „Mit kell tennünk, hogy légyünk Mentett?"

Beszélt az értelemről és a szabadságról is; egy másik népszerű előadás az „Individualitás” volt. Ingersoll, aki Lincoln csodálója, aki Lincoln haláláért vádolta a demokratákat, Lincolnról beszélt. Thomas Paine-ről írt és beszélt, akiről Theodore Roosevelt „mocskos kis ateista” -nak hívják. Ingersoll Paine előadását "A nevét kihagyva, a szabadság történetét nem lehet írni" címmel nevezte el.

Ügyvédként továbbra is sikeres volt, jó hírnevet szerzett az ügyek megnyerése érdekében. Oktatóként olyan mecénásokat talált, akik finanszírozták folyamatos fellépését, és óriási vonzereje volt a közönség számára. 7000 dollárt kapott. Egy Chicagóban tartott előadása során 50 000 ember kiderült, hogy látta őt, bár a helyszínnek 40 000-re kellett fordulnia, mivel a terem nem fog ennyi helyet tartani. Ingersoll az unió minden államában beszélt, kivéve Észak-Karolina, Mississippi és Oklahoma.

Előadásainak számos vallási ellenséget kellett megszereznie. A prédikátorok elítélték. Az ellenfelek néha „Robert Injuresoulnak” hívták. Az újságok részletekkel beszélték beszédeiről és fogadásukról.

Az a tény, hogy egy viszonylag szegény miniszter fia volt, és eljutott a hírnévhez és a vagyonhoz, a nyilvános személyiség részét képezte, amely a saját készítésű, önképzett amerikai korszak népképének része.

Ingersoll, aki életében korábban abolicionista volt, számos társadalmi reform okával társult. Az egyik kulcsfontosságú reform, amelyet ő támogatta, az volt női jogok, beleértve a a születésszabályozás jogszerű használata, női választójog, és a nők egyenlő fizetése. A nőkkel szembeni hozzáállása nyilvánvalóan része volt a házasságának. Nagylelkű és kedves felesége és két lánya iránt, elutasította a parancsnoki pátriárka akkori közös szerepét.

Korai átváltás a darwinizmus és a tudomány evolúcióját, Ingersoll ellenezte társadalmi darwinizmus, az az elmélet, hogy néhányan „természetesen” alsóbbrendűek voltak, szegénységük és problémáik abban az alacsonyabbrendűségben gyökereződtek. Nagyra értékelte az ésszerűséget és a tudományt, de a demokráciát, az egyéni értéket és az egyenlőséget is.

Befolyásolja Andrew Carnegie, Az Ingersoll elősegítette a jótékonyság értékét. Nagyobb köre között olyan embereket számolt be, mint Elizabeth Cady Stanton, Frederick Douglass, Eugene Debs, Robert La Follette (bár Debs és La Follette nem tartoztak az Ingersoll szeretett republikánus pártjába), Henry Ward Beecher (aki nem osztotta az Ingersoll vallási nézeteit), Mencken, Mark Twain, és a „Wahoo Sam” Crawford baseball játékos.

Az elmúlt tizenöt évben Ingersoll feleségével Manhattanbe, majd a Dobbs Ferrybe költözött. Miközben részt vett az 1896-os választásokon, egészsége romlni kezdett. 1899-ben a new yorki Dobbs Ferryben, valószínűleg hirtelen szívroham miatt, visszavonult a törvénytől és az előadások körétől. A felesége az oldalán állt. A pletykák ellenére nincs bizonyíték arra, hogy visszaadta hitetlenségét a halálos ágyban levő istenségekben.

Nagyon sok díjat kért a beszédtől és ügyvédként, de nem hagyott nagy szerencsét. Időnként pénzt veszített befektetések és rokonok ajándékaként. Sokat adományozott szabadon gondolkodó szervezeteknek és ügyeknek. A New York Times még helyénvalónak tekintette megemlíteni nagylelkűségét a rá való hivatkozásukban, azzal a kijelentéssel, hogy bolond a pénzeszközeivel.

"A boldogság az egyetlen jó. Most eljött az idő, hogy boldogok legyünk. Itt van a boldog hely. A boldogság módja az, ha mások így teszik. "

"Minden vallás ellentmond a mentális szabadságnak."

"A kéz, amely segít, jobb, mint az ajka, amely imádkozik."

„Kormányunk teljes és tisztán világi kell legyen. A jelölt vallási nézeteit teljesen szem elől kell tartani. "

"A kedvesség az a napfény, amelyben az erény növekszik."

"Milyen fény a szemnek, milyen levegő a tüdőnek? Mi a szeretet a szívnek, a szabadság az ember lelkének."

„Mennyire szegény lenne ez a világ sírok nélkül, hatalmas halottainak emlékei nélkül. Csak a hangtalanok beszélnek örökké. ”

"Az egyház mindig hajlandó volt kicserélni a mennyek kincseit készpénzre."

„Nagy öröm, hogy a félelem szomorúságát kihúzzuk a férfiak, nők és gyermekek szívéből. Pozitív öröm a pokol tüzének eloltása. "

„Az az ima, amelynek jobbra ágyú kell lennie, soha nem mondható ki. A megbocsátásnak nem szabad együtt járnia a lövedékkel. A szerelemnek nem kell késeket és revolvereket hordoznia. ”

"Élek az ésszerűség szerint, és ha az ésszerű gondolkodás elveszít téged, akkor inkább a pokolba megyek az okaimmal, nem pedig a mennybe."

• H. Clarence Cramer. Royal Bob. 1952.
• Roger E. Greeley. Ingersoll: Halhatatlan hitetlenség. 1977.
• Robert G. Ingersoll. G. Robert művei Ingersoll. 12 vols. 1900.
• Orvin Prentiss Larson. Amerikai hitetlenség: Robert G. Ingersoll. 1962.
• Gordon Stein. Robert G. Ingersoll, egy ellenőrzőlista. 1969.
• Eva Ingersoll Wakefield. G. Robert levelei Ingersoll. 1951.