Miért nincs nő az ókori olimpián?

A klasszikus görögországi időszakban (Kr. E. 500–323) a nők részt vehetnek sparta sporteseményeken. Görögország más részeiről két másik rendezvény volt a sportolók számára, de a nők nem engedték meg az aktív részvételt az olimpián. Miért ne?

A nyilvánvaló mellett - a klasszikus Görögország sovinista kultúra volt, amely azt hitte, hogy a nők helye egyáltalán nem a sportpályán van, amint ezt a következő normák is bizonyítják:

• A nők másodosztályú emberek voltak, mint a rabszolgák és a külföldiek. Csak szabadon született férfi görög állampolgárokat engedtek be (legalábbis addig, amíg a rómaiak el nem kezdték befolyásolni).
• Valószínű, hogy a nőket szennyezőnek tekintették, mint például a hajókban lévő nők az utóbbi évszázadokban.
• A nőknek a 6. században kezdtek meg saját játékot (Hera játékot), ahol öltözött versenyen versenyeztek.
• Az olimpiai színészek meztelenek voltak, és elfogadhatatlan lett volna, ha tiszteletreméltó nők meztelenül fellépnének vegyes társaságban. A tiszteletreméltó nők számára elfogadhatatlan lehet, hogy nem rokonok meztelen férfi testét nézzék meg.
instagram viewer
• A sportolóknak tíz hónapig kellett edzniük - a legtöbb házas vagy özvegy asszony valószínűleg nem volt ingyen.
• A pólusokat (városi államokat) olimpiai győzelemmel tisztelték. Lehetséges, hogy egy nő győzelme nem tekinthető becsületnek.
• Egy nő legyőzése valószínűleg szégyen.

Azonban már a 4. század elején volt nő, aki részt vett olimpiai játékokon, nemcsak a nyilvános fesztiválokon. Az első nő, aki az olimpián nyert eseményt, Kyniska (vagy Cynisca), Sparta volt, az Eurypontid király lánya. Archidamus II, és Agesilaus király teljes testvére (Kr. e. 399–360). 396-ban, majd 392-ben is megnyerte a négy lóverseny versenyét. Az írók, például a görög filozófus Xenophon (ie 431–354), a biográf Plutarch (46–120 CE) és Pausanius, az utazó (110–180 CE) nyomon követik a nők fejlődő felfogását a görög társadalomban. Xenophon azt mondta, hogy Kyniska ráveszi a bátyját; Plutarch megjegyezte, hogy a férfi tagok őt zavarba hozta a görögökkel - lásd! még a nők is nyerhetnek. De a római korban Pausanias önállónak, ambiciózusnak, csodálatosnak írta le.

Kyniska (neve görögül kiskutya vagy kis kutya) nem volt az utolsó görög nő, aki részt vett a játékokban. A Lacedaemon nők olimpiai győzelmeket nyertek, és Egyiptomban a görög Ptolemaiosz dinasztia két kiemelkedő tagja - Belistiche, II. Ptolemaiosz udvarlója aki a 268-as és a 264-es játékban versenyez, és II. Berenice (267–221), aki röviden az Egyiptom királynőjeként uralkodott - versenyeztek és szekérversenyeket nyertek Görögország. Pausania korszakáig a nem görögök részt vehetnek az olimpiai játékokon, és a nők versenytársak, mecénások és nézők voltak,

Lényegében a kérdés nyilvánvalónak tűnik. A klasszikus periódusú olimpiai játékok, amelyek temetkezési játékokból származtak és hangsúlyozták a katonai képességeket, férfiak voltak. Az Iliadban, a Patroclus olimpiai jellegű temetési játékában elolvashatja, milyen fontos volt a legjobb. Azok, akik nyertek, még a nyerés előtt is a legjobbak voltak: Belépés a versenyre, ha nem voltál a legjobb (kalos k'agathos „szép és legjobb”) elfogadhatatlan volt. A nőket, a külföldieket és a rabszolgákat nem tekintették felsőknek Arete „erény” - mi tette őket a legjobbakká. Az olimpia „minket vs. őket "status quo: amíg a világ meg nem fordult.

• Kyle, Donald G. "Az egyetlen nő egész Görögországban": Kyniska, Agesilaus, Alcibiades és Olimpia." A Sport története folyóirat 30.2 (2003): 183–203. Nyomtatás.
• . "Nyert az Olimpián." Régészet 49.4 (1996): 26–37. Nyomtatás.
• Pomeroy, Sarah. "Spartai nők." Oxford, Egyesült Királyság: Oxford University Press, 2002.
• Spears, Betty. "Az ókori Görögországban a női sport története." A Sport története folyóirat 11.2 (1984): 32–47. Nyomtatás.
• Zimmerman, Paul Paul "Az olimpia története: B.C. - A.D." Kalifornia története 63.1 (1984): 8-21. Nyomtatás.