A "Katona" vers az egyik Rupert Brooke (1887–1915) angol költő egyik leginkább idéző és legfontosabb verse, és egy példa az I. világháború romantizálásának veszélyeire, a túlélők vigasztalására, de a rosszindulatúságra valóság. Az 1914-ben írt sorok ma is katonai emlékművekben használatosak.
Ha meg kellene halnom, csak erre gondolok:
Hogy van egy idegen mező sarka
Ez örökké Anglia. Lesz
Abban a gazdag földben gazdagabb por rejtett;
Egy por, amelyet Anglia viselt, alakított, felismert,
Egyszer adta a szeretett virágait, barangolásának módját,
Anglia test, amely angol levegőt lélegzik,
A folyók által mosott, az otthon napjai rohamosan.
És gondolkodj, ez a szív, minden gonosz elveszett,
Egy impulzus az örök tudatban, nem kevesebb
Visszaadja valahol Anglia gondolatait;
Látnivalói és hangjai; boldog álmok, mint a napja;
És nevetés, megtanult a barátoktól; és szelídség,
Békében, angol ég alatt.
Rupert Brooke, 1914
A versről
"A katona" volt az utolsó öt vers Brooke War War Sonnets-ből, kb Első Világháború. Amikor Brooke elérte sorozatának végét, arra fordult, hogy mi történt, amikor a katona meghalt, miközben külföldön volt a konfliktus közepén. A "Katona" írásakor a katonák testét nem rendszeresen hozták vissza hazájukba, hanem a közelükbe temették el, ahol meghaltak. Az első világháborúban ez a hatalmas temetőket hozta létre a brit katonák számára "idegen területeken", és lehetővé teszi Brooke számára, hogy ezeket a sírokat úgy reprezentálja, hogy a világ egy darabja, amely örökre Anglia lesz. A háború kezdetén írt Brooke előre meghatározta a katonák hatalmas számát, akiknek teste elszakadt A darabolás vagy a tűzoltás által eltemetett temetkezési feladatok eredményeként továbbra is eltemettek és ismeretlenek maradnak háború.
Egy nemzet számára, aki kétségbeesetten változtatja meg katonáinak értelmetlen veszteségét olyasmivel, amellyel megbirkózhatunk, Még az ünneplés után is, Brooke verse az emlékezés folyamatának sarokkövévé vált, és még mindig nehéz használatban van Ma. A háború idealizálását és romantizálását vádolta, és nem érdem nélkül, és éles ellentétben áll a Wilfred Owen (1893–1918). A vallás a "Katona" második felének központi eleme, amely azt a gondolatot fejezi ki, hogy a katona a mennyben ébred fel, mint a háborúban való halálának megváltó tulajdonsága.
A vers is hazafias nyelvet használ: nem minden halott katona, hanem egy "angol", amelyet akkor írtak, amikor angol volt (az angolok) (az angolok) a legnagyobb dolognak tekintették. A versben szereplő katona saját halálát veszi fontolóra, de nem rémült, és nem is bánta. Inkább a vallás, a hazafiság és a romantika központi szerepet játszik abban, hogy elvonja őt. Vannak, akik Brooke versét az utolsó nagyszerű eszmék közé sorolják, mielőtt a modern gépesített hadviselés valódi borzalma világossá vált volna, de Brooke látta a cselekedetet, és jól ismerte a történetet, ahol a katonák évszázadok óta haldoklik az angol kalandokra a külföldi országokban, és még mindig írták azt.
A költőről
Az I. világháború kitörése előtt megalapozott költő, Rupert Brooke utazott, írt, beleszeretett és szeretet nélkül, csatlakozott a nagy irodalmi mozgalmakhoz és felépült a háború kihirdetése előtti mentális összeomlásból, amikor önként jelentkezett a királyi haditengerészetnél Osztály. Látta harci fellépéseket az Antwerpenért folytatott 1914-es küzdelemben, valamint a visszavonulást. Az új telepítésre várva öt rövid 1914-es háborúszonetta-készletet írt, amely egy hívottval zárult le A Katona. Nem sokkal azután, hogy a dardanellákba küldték, ahol megtagadta az ajánlatot, hogy távolítsák el a frontvonaltól - az ajánlatot azért küldték, mert költészete annyira jól szeretett és jó toborzáshoz - de 1915. április 23-án meghalt egy rovarharapás vérmérgezésében, amely gyengítette a vérhas.