Kezdeti útmutató a protestáns reformációhoz

A reformáció Luther által 1517-ben kezdeményezett és sokak által kifejlesztett latin keresztény egyház szétválása volt mások a következő évtizedben - egy kampányt hívtak, amely új keretet nyitott és vezetett be a keresztény hitbe 'protestantizmus.” Ezt a megosztást soha nem gyógyították meg, és nem tűnik valószínűnek, de ne gondolj a megosztott egyházra az idősebb katolikusok és az új protestantizmus között, mivel a protestáns ötletek hatalmas köre létezik és nyúlványai.

A korai 16. század, Nyugat- és Közép-Európa követte a pápa vezetõ latin templomot. Miközben a vallás mindenki életét átjuttatta Európában - még akkor is, ha a szegények a vallásra összpontosítottak, mint a napi fejlesztés egyik módjára kérdések és gazdagok a túlvilág javítása terén - széleskörű elégedetlenség terjedt el az egyház számos aspektusával kapcsolatban: az egyházban felfuvalkodott bürokrácia, érzékelt arrogancia, udvarlás és hatalmi visszaélések. Széles körű egyetértés volt az is, hogy a templomot meg kell reformálni, hogy tisztabb és pontosabb formában lehessen helyreállítani. Míg az egyház minden bizonnyal érzékeny volt a változásokra, kevés egyetértés született abban, hogy mit kell tenni.

Folytatódott egy erőteljesen széttöredezett reformmozgalom, a felső pápa és az alsó papok közötti kísérletekkel, de A támadások inkább csak egy aspektusra összpontosítottak egy időben, nem az egész templomra, és a helyi természet csak a helyi felé vezetett siker. A változás talán a legfontosabb akadálya az volt, hogy meggyőződött arról, hogy a templom továbbra is az egyetlen út a megváltáshoz. A tömegváltáshoz szükség volt egy teológusra / érvre, amely mind az emberek, mind a papok tömegét meggyőzte hogy nem volt szükségük a létrehozott egyházra, hogy megmentse őket, lehetővé téve a reformok számára, hogy az előzőek ellenőrzés nélkül folyhassanak lojalitás. Martin Luther éppen ilyen kihívást jelentett.

1517-ben Luther, a teológiai professzor dühös lett az eladása miatt búcsú és 95 tézist készített ellenük. Magántulajdonban küldte el barátainak és ellenfeleknek, és, amint a legenda is rendelkezik, egy templom ajtajához szögette őket, amely a vita elindításának általános módszere. Ezeket a téziseket hamarosan közzétették, és a sok kényeztetést értékesítő dominikánusok szankciókat kértek Luther ellen. Ahogyan a pápaság ítéletben ült és később elítélte, Luther hatalmas munkát készített, és leesett vissza a szentíráshoz, hogy megkérdőjelezzék a meglévő pápai tekintélyt, és újragondolják az egész természetét templom.

Luther elképzelései és a személyes prédikáció stílusa hamarosan elterjedtek, részben az emberekben, akik hittek benne, és részben azoknak az embereknek, akiknek csak tetszett az egyházi ellenzék. Számos okos és tehetséges prédikátor Németországban átvette az új ötleteket, gyorsabban és sikeresebben tanítva és kiegészítve őket, mint az egyház képes lépést tartani. Soha nem volt ilyen sok pap egy olyan új hitvallásra, amely annyira különbözött, és idővel kihívást jelentettek és cseréltek a régi templom minden fontos elemére. Nem sokkal Luther után a Zwingli nevű svájci prédikátor hasonló ötleteket készített, kezdve a kapcsolódó svájci reformációt.

1. A lelkeket a bűnbánás és a vallomások ciklusa nélkül mentették meg (amely most már bűnös volt), hanem hit, tanulás és Isten kegyelme által.
2. A szentírás volt az egyetlen hatalom, amelyet anyanyelvben (a szegények helyi nyelvein) kellett tanítani.
3. Új egyházi struktúra: egy hívõ közösség, amely egy prédikátor körül koncentrál, és nincs szükség központi hierarchiára.
4. A szentírásokban említett két szentséget megtartották, bár megváltoztatták, de a másik öt leminősítették.

Röviden: a bonyolult, költséges, szervezett gyülekezetet, amelyben gyakran hiányoznak a papok, szigorú ima, imádat és helyi prédikáció váltotta fel, akkordra húzva mind a laikusok, mind a teológusok körében.

A reformációs mozgalmat laikusok és hatalmak fogadták el, és beleolvadtak politikai és társadalmi törekvéseikbe, hogy mindenre kiterjedő változásokat hozzanak a személyes szint - az emberek átalakulása - a kormányzat legmagasabb szintjére, ahol a városok, tartományok és az egész királyság hivatalosan és központilag vezette be az új egyházat. Kormányzati fellépésre volt szükség, mivel a megreformált egyházaknak nem volt központi hatalma a régi egyház szétesésére és az új rend bevezetésére. A folyamat véletlenszerű volt - jelentős regionális eltérésekkel - és évtizedek óta zajlott le.

A történészek továbbra is vitatják azokat az okokat, amelyek miatt az emberek és a kívánságaikra reagáló kormányok felvetik a „protestáns” ügyet (ahogyan a reformátorok váltak ismert), de valószínűleg egy kombináció, amely magában foglalja a föld és a hatalom megragadását a régi templomból, valódi hitet az új üzenetben, a laikusok „hízelgését” először vesznek részt a vallási vitában és az ő nyelvükön, elutasítják az egyház iránti eltérést és a régi egyháztól való mentességet korlátozásokat.

A reformáció nem vér nélkül történt. Volt egy katonai konfliktus a birodalomban mielőtt egy olyan egyezményt elfogadtak, amely lehetővé tette a régi templomot és a protestáns imádatot, míg Franciaországot a vallási háborúk miatt tízezrek ölték meg. Még Angliában, ahol protestáns egyház jött létre, mindkét felet üldözték, mint a régi egyházat Mary királynő a protestáns uralkodók között uralkodott.

A konszenzus, amely a teológusokhoz és a laikusokhoz képezte a református egyházak formálását, hamarosan szétesett, mivel a pártok között különbségek merültek fel, és néhány reformátor egyre növekszik szélsőséges és a társadalomtól (például anabaptisták) eltekintve, üldözésükhöz, a teológiától távolodó politikai oldalhoz és az új rendelés. A református egyház fejlődésének ötleteként összecsaptak azzal, amit az uralkodók akarnak, és egymással: a reformátorok, akik mindegyik saját ötletet készített, számos különféle hitvalláshoz vezettek, amelyek gyakran ellentmondtak egymásnak, és többet okoztak konfliktus. Az egyik ezek közül a „református”, a protestáns gondolkodás Lutherétől eltérő értelmezése volt, amely sok helyen felváltotta a „régi” gondolkodást a tizenhatodik század közepén és végén. Ezt a második reformációnak nevezték el.

Néhány régi egyházi kormány és a pápa kívánságai és tettei ellenére a protestantizmus állandóan Európában letelepedett. Az embereket mind mélyen személyes, mind szellemi szinten érintette, új hit, valamint a társadalmi-politikai hit talált, mivel egy teljesen új rétegosztást adtak a kialakult rendhez. A reformáció következményei és bajai mind a mai napig megmaradnak.