A középkor meghatározása

A középkori történelemmel kapcsolatos egyik leggyakrabban feltett kérdés a következő: "Mikor kezdődött és ért véget a középkor?" Az egyszerű kérdésre a válasz sokkal bonyolultabb, mint gondolnád.

A történészek, szerzők és oktatók között jelenleg nincs valódi konszenzus a pontos dátumokról - vagy akár a Tábornok dátumok - a középkor kezdete és vége. A leggyakoribb időkeret körülbelül 500-1500 C.E., de gyakran látni fogja a különböző időpontokban a szignifikancia jelölését a korszak paramétereivel.

Ennek a pontatlanságnak az okai egy kicsit világosabbá válnak, ha figyelembe vesszük, hogy a középkor, mint tanulmányi időszak a tudományos ösztöndíjak évszázadosán át fejlődött. Egykor a "sötét korszak", majd egy romantikus korszak és a "hit kora" középkori történelmeket közelített a történészek században, mint összetett, sokrétű korszak, és sok tudós új és érdekes témákat talált üldözés. A középkor minden nézetének megvannak a saját meghatározó jellemzői, amelyeknek viszont megvannak a saját fordulópontjai és a hozzájuk kapcsolódó dátumok.

Ez a helyzet lehetőséget ad a tudósnak vagy az rajongónak arra, hogy a középkorot úgy definiálja, hogy a legjobban megfeleljen a korszak személyes megközelítésének. Sajnos az újonnan érkezőt a középkori tanulmányokba is némi zavart hagyja.

A kifejezés "Középkorú"a tizenötödik századból származik. Az akkori tudósok - elsősorban Olaszországban - egy izgalmas művészeti és filozófiai mozgalomba kerültek, és látták magukat új korszakba lépni, amely újraélesztette a "klasszikus" Görögország és Románia rég elveszett kultúráját Róma. Az az idő, amely az ókori világ és a sajátjaik között volt középkor, egy „középkor” volt, és sajnos az az idő, amikor megvetették őket, és amelytől elválasztották magukat.

Végül bekapcsolódott a kifejezés és az ahhoz kapcsolódó melléknév, a „középkor”. Ugyanakkor, ha valaha egyértelműen meghatározták a lefedett kifejezés időtartamát, akkor a választott dátumok soha nem voltak kifoghatatlanok. Ésszerűnek tűnhet a korszak befejezése azon a ponton, ahol a tudósok más fényben kezdtek látni magukat; ez azonban feltételezné, hogy véleményük szerint indokoltak lennének. Jelentős utólátás szempontjából láthatjuk, hogy nem feltétlenül volt ez a helyzet.

Az ezt a korszakot külsőleg jellemező mozgalom a valóságban a művészeti elitre korlátozódott (valamint nagyrészt Olaszországra). A politikai és anyagi kultúra a körülöttük lévő világ nem változott radikálisan a sajátjukat megelőző évszázadokhoz képest. És a résztvevők hozzáállása ellenére a Olasz reneszánsz nem spontán módon tört ki semmiből, hanem inkább az előző 1000 éves szellemi és művészeti történelem terméke. Tág történelmi szempontból a "reneszánsz" nem különíthető el egyértelműen a középkortól.

Ennek ellenére olyan történészek munkájának köszönhetően, mint Jacob Burkhardt és Voltaire, a reneszánszot évek óta különálló időszaknak tekintik. A közelmúltbeli ösztöndíjak azonban elmossa a különbséget a "középkor" és a "reneszánsz" között. Sokkal fontosabbá vált az olasz reneszánsz művészetként való megértése az irodalmi és az irodalmi mozgalom, valamint annak megismerése, hogy az Észak-Európában és Nagy-Britanniában milyen következményekkel jártak azok, amik voltak, ahelyett, hogy pontatlanul és félrevezető módon összeraknák őket "kor."

Noha a "középkor" kifejezés eredete már nem tartja fenn a korábban alkalmazott súlyt, a középkor korszakának a "középen" létező gondolata továbbra is érvényes. Ma már a középkor úgy tekinthető, mint az ősi világ és a korai modern kor közötti időszak. Sajnos az első korszak véget érésének és a későbbi korszak kezdetének dátuma egyáltalán nem egyértelmű. Produktív lehet, ha a középkor korszakát meghatározza annak legfontosabb és egyedi jellemzői alapján, majd meghatározza a fordulópontokat és a hozzájuk kapcsolódó dátumokat.

Ez számos lehetőséget kínál a középkor meghatározására.

Egyszer, amikor a politikai történelem meghatározta a múlt határait, a 476–1453 közötti időszakot általában a középkor korszakának tekintették. Ok: minden dátum a birodalom bukását jelölte.

A 476 C. E.-ben a A Nyugat-római birodalom "hivatalosan" véget ért amikor a germán harcos Odoaker az utolsó császárt letétbe tették és száműzték, Romulus Augustus. Ahelyett, hogy a császár címet vette volna fel, vagy bárki mást elismert volna, Odoacer az "olasz király" címet választotta, és nyugati birodalom nem volt több.

Ez az esemény már nem tekinthető a Római Birodalom végső végének. Valójában továbbra is vita tárgya, hogy Róma bukott, feloszlatott vagy fejlődött. Habár a birodalom tetején a terület Nagy-Britanniától Egyiptomig terjedt, még a legszélesebb körben is a római bürokrácia nem fedte le és nem irányította az Európá váló államok nagy részét. Ezeket a területeket, amelyek közül néhány szűz terület volt, olyan népek fogják elfoglalni, amelyeket a rómaiak "barbároknak" tartottak, és a genetikai és kulturális leszármazottak ugyanolyan hatással lesznek a nyugati civilizáció kialakulására, mint Róma túlélõi.

A Római Birodalom tanulmányozása jelentése fontos a középkori Európa megértésében, de még ha annak bukásának dátumát megcáfolhatatlanul meg lehet határozni, meghatározó tényezőjének státusza már nem rendelkezik a korábbi befolyással.

1453-ban C.E. Kelet-római birodalom akkor ért véget, amikor Konstantinápoly városi városa betörő törökökre esett. A nyugati végállomással ellentétben ezt a dátumot nem vitatják, annak ellenére, hogy a Bizánci Birodalom az évszázadok során összeomlott, és a Konstantinápoly bukásának idején alig több, mint maga a nagyváros állt több mint kétszáznál évek.

Ugyanakkor ugyanolyan jelentős, mint a bizánci, a középkori tanulmányok szempontjából meghatározó a tényező félrevezető. A keleti birodalom magasságában még kevésbé foglalta magában a mai Európát, mint a nyugati birodalom. Ráadásul, míg a bizánci civilizáció befolyásolta a nyugati kultúra és politika irányát, a birodalom megmaradt szándékosan elkülönül a nyugaton növekvő, megalapozó, egyesülő és háborúzó zavaros, instabil, dinamikus társadalmaktól.

Az, hogy a középkori tanulmányok meghatározó jellemzőjeként a birodalmakat választották, egy másik jelentős hibája van: a középkor során nem igaz A birodalom Európa jelentős részét lefedte bármilyen jelentős ideig. Nagy Károly sikerült egyesíteni a mai Franciaország és Németország nagy részeit, de az általa felépített nemzet halálát követõen csak két generációval tört frakciókba. A Szent Római Birodalom nem hívták sem Szentnek, sem Rómának, sem Birodalomnak, és császárai bizonyosan nem voltak olyan uralmuk alatt földjeik felett, amit Károly Nagy elért.

A birodalmak bukása azonban megmarad a középkor felfogásában. Nem szabad megfigyelni, hogy a 476. és 1453. időpont dátuma milyen közel van az 500-ig és az 1500-ig.

A középkorban csak egy intézmény közel állt ahhoz, hogy egész Európát egyesítse, bár ez nem annyira politikai birodalom, mint szellemi. A katolikus egyház megkísérelte ezt az uniót, és az általa befolyásolt geopolitikai egység "kereszténység" néven ismert.

Míg az egyház politikai hatalmának és a középkori Európa anyagi kultúrájára gyakorolt ​​hatásának pontos mértéke megmaradt és folytatódik vitatott kérdés, nem tagadható, hogy az egész korszakban jelentős hatással volt a nemzetközi eseményekre és a személyes életmódra. Ez az oka annak, hogy a katolikus egyház a középkor meghatározó tényezőjeként érvényes.

A katolicizmus mint Nyugat-Európa legbefolyásosabb vallása fellendülése, megalapozása és végső törése számos jelentős dátumot kínál a korszak kiindulási és végpontjaként.

306 C.E. Constantine császárrá nyilvánították, és a Római Birodalom társelnökévé vált. 312-ben a kereszténységre váltott, az egykor illegális vallás mostantól minden más számára kedvelt. (Halála után ez a birodalom hivatalos vallássá válik.) Gyakorlatilag egyik napról a másikra földalatti kultusz lett a a "letelepedés" vallása, arra kényszerítve az egykor radikális keresztény filozófusokat, hogy gondolkodjanak át az Birodalom.

325-ben Konstantin hívta a Nicaea Tanács, a katolikus egyház első ökumenikus tanácsa. Az ismert világ minden tájáról származó püspökök összehívása fontos lépés volt a szervezett intézmény felépítésében, amelynek annyira nagy befolyása lenne a következő 1200 évben.

Ezek az események a 325. évet, vagy legalábbis a negyedik század elejét, a keresztény középkor életképes kiindulópontjává teszik. Néhány tudós gondolkodásában azonban egy másik esemény ugyanolyan vagy annál nagyobb súlyt hordoz: a Pápai trónhoz való csatlakozás Nagy Gergely 590-ben. Gregory nélkülözhetetlen szerepet játszott a középkori pápaság mint erős társadalmi-politikai erő létrehozásában, és sokan úgy vélik erőfeszítései nélkül a katolikus egyház soha nem érte el a középkorban meglévő hatalmat és befolyást alkalommal.

1517-ben C. Luther C. Luther 95 szakdolgozatot tett közzé, amely bírálta a katolikus egyházat. 1521-ben kiküldték és megjelent a A férgek étrendje hogy megvédje tetteit. Az egyházi gyakorlatok intézményen belüli megreformálására tett kísérletek hiábavalók voltak; végül a protestáns reformáció visszavonhatatlanul felosztotta a Nyugati Egyházat. A reformáció nem volt békés, és vallásos háborúk folytatódtak Európa nagy részében. Ezek a csúcspontja a Harminc éves háború ezzel véget ért Westphalia béke 1648-ban.

Amikor a „középkorot” a krisztus életének felbukkanásával és bukásával egyenértékűnek tekintjük, az utóbbi dátumot néha a középkor végének tekintik azok, akik inkább a korszakot foglalják magukban. A tizenhatodik századi eseményeket, amelyek a katolicizmus Európában elterjedt jelenlétének végére utaltak, gyakrabban tekintik a korszak végpontjának.

A középkori tanulmányok területe természeténél fogva "eurocentrikus". Ez nem azt jelenti, hogy a középkoriak tagadják vagy hagyja figyelmen kívül az események jelentőségét, amelyek a mai Európán kívül zajlottak a középkorban. A "középkori korszak" teljes koncepciója azonban európai. A "középkor" kifejezést az európai tudósok először a Olasz reneszánsz hogy leírják saját történelemüket, és ahogy a korszak tanulmányozása fejlődött, ez a hangsúly alapvetően változatlan maradt.

Mivel több kutatást végeztek a korábban még fel nem fedezett területeken, szélesebb körben felismerték az Európán kívüli területek fontosságát a modern világ kialakításában. Míg más szakemberek különféle nézőpontokból tanulmányozzák a nem európai földterületek történeteit, a középkoriak viszont általában megközelítik őket, hogy befolyásolják európai történelem. A középkori tanulmányok egy olyan aspektusa, amely mindig jellemezte a területet.

Mivel a középkor kora annyira elválaszthatatlanul kapcsolódik a földrajzi egységhez, amelyet most Európának hívunk, az az teljes mértékben érvényes ahhoz, hogy a középkor meghatározását hozzákapcsoljuk annak kialakulásának jelentős szakaszához entitás. De ez számos kihívással jár nekünk.

Európa nem különálló geológiai kontinens; része egy nagyobb szárazföldi tömegnek, amelyet helyesen Eurázsiának hívnak. A történelem során a határok túlságosan gyakran eltolódtak, és ma is változik. Ezt általában nem ismerték el különálló földrajzi egységként alatt középkor; azokat a földeket, amelyeket most Európának hívunk, gyakrabban "kereszténységnek" tekintik. A középkorban nem volt egyetlen politikai erő, amely az egész kontinenst irányította. Ezekkel a korlátozásokkal egyre nehezebb meghatározni a széles történelmi korszak paramétereit, amelyek kapcsolódnak ahhoz, amit ma Európának hívunk.

De talán ez a jellemző tulajdonságok hiánya segíthet nekünk a meghatározásban.

Amikor a Római Birodalom magasságában volt, elsősorban a Földközi-tengert körülvevő területekből állt. Addigra Columbus történelmi útját az "Új Világra", az "Régi Világra" Olaszországtól Skandináviáig, Nagy-Britanniától a Balkánig és azon túl is elindította. Európa már nem volt a vad, páratlan határ, amelyet "barbár", gyakran vándorló kultúrák laktak. Most "civilizált" volt (bár továbbra is gyakran zavaros), általában stabil kormányokkal, létrehozott kereskedelmi és tanulási központokkal, valamint a kereszténység uralkodó jelenlétével.

Így a középkor korszakának tekinthető annak az időszaknak az időszaka, amely alatt Európát elérte lett geopolitikai egység.

A "bukása" római Birodalom"(c. 476) továbbra is fordulópontnak tekinthető Európa identitásának fejlesztésében. Azonban az a pillanat, amikor a germán törzsek bevándorlása megkezdődött a római területre a birodalom kohéziójában bekövetkezett jelentős változások (a II. században) a generációnak tekinthetők Európa.

Közös végpont a 15. század végén, amikor nyugatra esik felfedezés bekerülve az új világba, az európaiak új tudatosságot kezdeményeztek „régi világukról”. A 15. század jelentős fordulópontokat jelentett az Európán belüli régiók számára is: 1453-ban a XX Száz éves háború jelezte Franciaország egyesülését; 1485-ben Nagy-Britanniában véget ért a Rózsa-háború és a kiterjedt béke kezdete; 1492-ben a mórokat elűzték Spanyolországból, a zsidókat kiűzték és "katolikus egység" uralkodott. A változások mindenütt zajlanak, és amikor az egyes nemzetek modern identitást alakítottak ki, úgy tűnt, hogy Európa is saját koherens identitását vette át.

Tudjon meg többet a korai, közép- és késői középkor.