Ki volt Rosie a Szegecselő?

Rosie a Riveter egy kitalált karakter volt, aki szerepelt a propaganda kampány amelyet az amerikai kormány hozott létre annak érdekében, hogy ösztönözze a fehér középosztálybeli nőket a házon kívüli munkára második világháború.

Noha gyakran összekapcsolódnak a kortárs nőmozgalommal, Rosie a Riveter volt nem állítólag elősegítené a nők változását vagy erősítené a nők társadalmi és munkahelyi szerepét az 1940-es években. Ehelyett azt a célt szolgálta, hogy képviselje az ideális női munkavállalót, és segítsen kitölteni az ideiglenes ipari munkaerőhiányt - kevesebb férfi munkavállaló kombinációja (a csapda és / vagy a felvétel miatt) és a megnövekedett katonai felszerelés és kellékek.

Emily Yellin, a Anyák háborúja: Amerikai nők otthon és elöl a második világháború alatt (Simon & Shuster 2004), Rosie the Riveter először 1943-ban jelent meg egy a dal készítette a The Four Vagabonds nevű férfi énekescsoport. Rosie the Riveter-t más lányok szégyenkezelésére írták le, mert "egész nap eső vagy ragyog / ő része a futószalag / A győzelemre törekszik a történelem érdekében ", hogy barátja, Charlie, aki a tengerentúlon harcol, egyszer jön haza, és feleségül venni.

A dalt hamarosan a Rosie renderelése írta Norman Rockwell illusztrátor az 1943. május 29-i borítón A szombat esti üzenet. Ezt a bájos és elbűvölő ábrázolást később egy elbűvölőbb és színesbb ábrázolás követte Rosie-val vörös paplannal, határozottan nőies vonásokkal és a "Mi meg tudjuk csinálni!" egy beszéd ballonban a díszítése felett ábra. Ez a verzió, amelyet az Egyesült Államok Háborúellenes Koordinációs Bizottsága megbízott és J művész készített. Howard Miller, ez vált a "Rosie the Riveter" kifejezéshez kapcsolódó ikonképpé.

A Nemzeti Parkok Szolgálata szerint a propaganda kampány több témára összpontosított ezen nők munkalehetőségének felkeltése érdekében:

• Hazafias kötelesség
• Magas bevételek
• A munka csillogása
• Hasonló a házimunkához
• Házastársi büszkeség

Mindegyik téma megfogalmazta azt, hogy miért kell a nőknek háború alatt dolgozniuk.

Hazafias kötelesség
A hazafiság szemszögéből négy érv merült fel, amelyek miatt a női munkavállalók miért nélkülözhetetlenek a háborús erőfeszítésekhez. Mindegyik finoman halmozta fel egy olyan nő hibáját, aki képes volt dolgozni, de bármilyen okból úgy döntött, hogy nem:

1. A háború hamarosan véget ér, ha több nő dolgozik.
2. További katonák halnak meg, ha a nők nem dolgoznának.
3. A tehetetlen nőket, akik nem dolgoztak, lazítónak tekintették.
4. A munkát elkerülõ nőket olyan férfiakkal azonosították, akik elkerülik a tervezetet.

Magas keresetek
Noha a kormány érdemben látta, hogy képzetlen nőket (akiknek nincs tapasztalata) egy kövér fizetés ígéretével, a megközelítést kétélű kardnak tekintették. Valódi félelem volt, hogy amint ezek a nők heti fizetést keresnek, túlköltenek és inflációt okoznak.

A munka csillogása
A fizikai munkával járó megbélyegzések leküzdése érdekében a kampány elbűvölőként ábrázolta a nőket. A munka volt a divatos cselekedet, és a következménye az volt, hogy a nőknek nem kellett aggódniuk megjelenésük miatt, mivel még mindig nőiesnek látszanak az izzadság és a piszok alatt.

Ugyanaz, mint a házimunka
A kormány propaganda a nők félelmeinek kezelésére, akik a gyármunkát veszélyesnek és nehéznek ítélték meg A kampány összehasonlította a házimunkát a gyári munkával, ami arra utalt, hogy a legtöbb nő már rendelkezik a megszerzéséhez szükséges készségekkel bérelt. Noha a háborús munkát a nők számára elég könnyűnek írták le, aggodalomra ad okot, hogy ha a munkát túl könnyűnek tekintik, akkor a nők nem veszik komolyan a munkájukat.

Házastársi büszkeség
Mivel széles körben hitték, hogy egy nő nem fontolgatja a munkát, ha férje kifogásolja ezt az elképzelést, a kormány propaganda kampánya a férfiak aggodalmait is megválaszolta. Hangsúlyozta, hogy egy dolgozó feleség tett nem rosszul tükrözi a férjét, és nem nem jelzik, hogy nem volt képes kielégítően ellátni családját. Ehelyett azt mondták, hogy azoknak a férfiaknak, akiknek a feleségei dolgoztak, ugyanolyan büszkeségérzetet kell érezniük, mint azoknak, akiknek fiai felvesztek.

Furcsa módon a Rosie the Riveter kulturális ikonra vált, és az évek során egyre nagyobb jelentőségre tett szert, és az eredeti céljain túl messze túlmutat az ideiglenes női munkavállalók vonzására irányuló toborzási támogatásként háborús.

Noha a nőcsoportok később elfogadták őket, és büszkén imádták őket az erős független nők szimbólumaként, a Rosie the Riveter kép célja nem volt a nők felhatalmazása. Alkotói soha nem akartak neki, hogy csak átmenetileg más legyen lakóhelyüket elhagyni amelynek egyetlen célja a háborús erőfeszítések támogatása volt. Nagyrészt megértették, hogy Rosie kizárólag "a fiúkat hazahozza", és végül helyettesítik őket visszatért a tengerentúlról, és adott volt az, hogy panasz nélkül folytatja háztartásbeli háziasszony és anyja szerepét megbánás. Pontosan ez történt a nők túlnyomó többségénél, akik háborús szükséglet kielégítésére dolgoztak, majd a háború befejezése után a munkahelyen már nem voltak szükségük, vagy még akarták őket.

Újabb vagy kettő generációra lenne szükség Rosie "We Can Do It!" Című filmjéhez. az eltökéltség érzése bármilyen életkorú, háttérrel és gazdasági szintű női munkavállaló megjelenése és felhatalmazása érdekében. Mégis rövid ideig elfogta a fehér középosztálybeli nők képzeletét, akik igyekeztek követni ezt a hősies, hazafias és A férfi munkáját elbűvölő női alak, előkészítette az utat a nemek közötti egyenlőség és a nők nagyobb haszonszerzéséhez az egész társadalomban az elkövetkező évtizedekben.