A buddhizmus öt hatalma

A spirituális út sok idő alatt frusztrálónak tűnik. A Buddha tudta ezt, és megtanította, hogy öt spirituális tulajdonság létezik, amelyek együtt fejlesztve válnak a panca bala amelyek legyőzik az akadályokat. Az öt a hit, az erőfeszítés, az éberség, a koncentráció és a hit bölcsesség.

A "hit" szó sokunk számára piros zászló. A szó gyakran a doktrínák vak elfogadását jelenti bizonyíték nélkül. És a Buddha egyértelműen megtanította bennünket, hogy ne fogadjunk el semmilyen tanokat vagy vakon tanítást, amint azt a Kalama Suttaban találták.

De buddhizmus, a "hit" valami közelebb áll a "bizalomhoz" vagy a "bizalomhoz". Ez magában foglalja a bizalmat és a magabiztosságot, tudatában annak, hogy a gyakorlat hatalmával leküzdheti az akadályokat.

Ez a bizalom nem azt jelenti, hogy elfogadjuk Buddhista tanok mint igaz. Inkább azt jelenti, hogy bízik a gyakorlatban, hogy kidolgozza saját betekintését abban, amit a doktrínák tanítanak. A Pali Kánon Saddha Sutta-ban a Buddha a dharmába vetett bizalomhoz hasonlította azt, ahogyan a madarak „bíznak” egy fában, amelybe fészket építenek.

Gyakran azt tapasztaljuk, hogy egyensúlyozó cselekedetként gyakoroljuk a hit és a zavarodás között. Ez jó; hajlandó mélyen megnézni, mi zavar téged. A "mélyre nézés" nem jelenti egy intellektuális magyarázat elkészítését, hogy fedezze a tudatlanságát. Ez azt jelenti, hogy teljes szívében gyakoroljuk a bizonytalanságokat, és nyitott vagyunk a betekintésre, amikor jön.

Az szanszkrit az energia szó virja. Virya egy ősi indiai-iráni szóból fejlődött ki, amely azt jelentette, hogy "hős" volt, és a Buddha napjaiban Virja arra hivatkozott, hogy egy hatalmas harcos erejével legyőzze ellenségeit. Ez az erő lehet mind mentális, mind fizikai.

Ha tehetetlenséggel, torporral, lustasággal vagy bármi mással küzd, akkor hogyan fejlod ki a virát? Az első lépés, hogy leltárt készítsen mindennapi életéről, hogy megnézze, mi elvezet téged, és foglalkozzon ezzel. Lehet munka, kapcsolat, kiegyensúlyozatlan étrend. Kérjük, tisztázza azonban, hogy az energiacsatorna „kezelése” nem feltétlenül jelenti azt, hogy elmenekülj tőlük. A késő Robert Aitken Roshi mondta:

"Az első lecke ez zaklatottság vagy akadály csak negatív kifejezések a kontextusodban. A körülmények olyanok, mint a karod és a lábad. Úgy tűnik, az életében szolgálni fogja a gyakorlatot. Ahogy egyre jobban elbánnak a céljaival, körülményei kezdik szinkronizálni az aggodalmait. Véletlenszerű barátok szavai, könyvek és versek, még a fák szélében is értékes betekintést lehet nyújtani. " [A könyvből, A tökéletesség gyakorlata]

Az éberség az egész test és az elme tudatossága a jelen pillanatban. A tudatában levő jelenlétnek teljesnek kell lennie, és nem szabad elvesztenie az álmodozásokban és az aggodalmakban.

Ez miért fontos? Az éberség segít megtörni az elme szokásait, amelyek elválasztanak minket minden mástól. Az éberség révén megállítottuk tapasztalataink szűrését ítéletek és elfogultságok révén. Megtanuljuk közvetlenül látni a dolgokat, ahogy vannak.

Igaz, az éberség a nyolcszoros út része. Thich Nhat Hanh zen tanár mondta:

"Amikor a Helyes Éberség jelen van, a Négy Igazság és a Nyolcszoros út másik hét eleme is jelen van."
(A Buddha tanításának szíve, p. 59)

A buddhizmusban való koncentráció azt jelenti, hogy annyira felszívódik, hogy az én és mások közötti minden különbség elfelejtésre kerül. A legmélyebb felszívódás szamádhi, ami azt jelenti: "összehozni". Samadhi felkészíti az elmét a megvilágosodásra.

A szamádhit a meditációval és a dhyanas, vagy négy abszorpciós szakaszban.

A buddhizmusban a bölcsesség (szanszkrit prajna; Pali panna) pontosan nem felel meg a szótár meghatározásának. Mit értünk a bölcsesség alatt?

A Buddha azt mondta:

"A bölcsesség behatol dharma mivel önmagukban vannak. Ez eloszlatja a téveszmék sötétségét, amely lefedi a dharmák saját létét. "

A Dharma ebben az esetben arra utal, hogy mi az; minden valódi természete.

A Buddha azt tanította, hogy az ilyen bölcsesség csak közvetlen és szorosan tapasztalt betekintéstől származik. Nem a szellemi magyarázatok ravaszkodásából származik.

A Buddha ezeket a képességeket öt lóból álló csapattal hasonlította össze. Az éberség a vezető ló. Ezután a hit párosul a bölcsességgel és az energia párosul a koncentrációval. Együtt dolgozva ezek a hatalmak eloszlatják az illúziókat és megnyitják a betekintést.