Az ősi olimpia eredete és története

Az ókori történelem nagy részéhez hasonlóan a dél-görögországi Dél-Görögországban, az Olimpiában megrendezett olimpiai játékok eredetét a mítosz és a legenda borítja. A görögök az első olimpia (a játékok közötti négyéves időszak) eseményeit keltették 776-ban, azaz két évtizeddel a Róma legendás alapítása, tehát Róma alapítása "Ol. 6.3" -ra vagy a 6. Olimpia harmadik évére, azaz 753-ra születhet. B.C.E.

Hagyományosan, az ősi olimpiai játékok 776-ban kezdődtek meg a B.C.E.-ben, a stábhosszúságú versenyek nyilvántartása alapján. Ennek az első olimpiai játéknak a győztese a Koroibos of Elis volt, a dél-görögországban. Mivel azonban az olimpia egy olyan korban született, amely nincs jól dokumentálva, az első olimpia tényleges időpontját vitatják.

Az ókori olimpia eredete az ókori görögök érdeklődését mutatta, akik ellentmondásos, történelemhez fűződő mitológiai történetet mondtak AITIA (származási történetek).

Az Atreus elmélet háza

Az egyik olimpiai eredetű történet kapcsolódik a tragédia korai tagjainak

Pelops, akinek a vállát Demeternek egyszer kellett kicserélnie, amikor véletlenül evett, összeesküvéti a versenyt, hogy megnyerje a király szekérének lábcsapjait viaszból. Ezek megolvadtak a pályán, kiszakítva a királyt a kocsiból és megölve. Miután Pelops feleségül vette Hippodamia-t, az első olimpiai játékok megtartásával megemlékezett Oinomaos feletti győzelméről. Ezek a játékok vagy megsemmisítették gyilkosságát, vagy megköszöntek az isteneknek a győzelemért.

Alapján Nagy Gregory történész, Pindar az első olimpiai Odejában tagadja, hogy Pelops a hírhedt ünnepen szolgálta fiát az isteneknek, ahol Demeter hiánytalanul vállszeletet evett. Ehelyett Poseidon elrabolta Pelops fiát, és visszafizette Pelopsnak, segítve neki, hogy megnyerje a szekér versenyét.

A Hercules-elmélet

Egy másik elmélet az olimpiai játékok eredetéről, szintén Pindar - tól X olimpiai, az olimpiai játékokat a nagy görög hősnek tulajdonítja Herkules (Hercules vagy Heracles), aki köszönőáldozatul tartotta apját, Zeuszot, miután Hercules bosszút állt Elis Augeus király ellen. Bolondosan Augeus nem teljesítette Herkulesnek ígért jutalmát az istállók megtisztításáért.

A Cronus-elmélet

Pausanias 5.7 szerint az olimpiai eredet Zeus Cronus elleni győzelmében rejlik. A következő rész részletezi ezt és magyarázza az ókori olimpia zenei elemeit.

[5.7.10] Most néhányan azt mondják, hogy Zeusz magával Cronussal birkózott itt a trónért, mások azt mondták, hogy a játékot a Cronus elleni győzelme tiszteletére tartotta. A győztesek rekordja Apolló, aki felülmúlta Hermest és legyőzte Ares-t a bokszban. Ezért mondják, hogy a piatói fuvola dalt játsszák, miközben az ötszögben versenytársak ugrnak; mert a furulya dal szent Apollónak, és Apollo olimpiai győzelmeket nyert.

Az olimpiai játékok eredetéről szóló történetek közös menete az, hogy a játékokat személyes vagy versenytársi győzelmet követően hozták létre, és az istenek tiszteletére szolgáltak.

A játékok körülbelül 10 évszázadig tartottak. A 391 C. E.-ben a I. Theodosius császár véget vettek a játékoknak.

Az 522-es és 526-os földrengések és a természeti katasztrófák, II. Theodosius, a szláv betolakodók, a velenceiek és a törökök mind hozzájárultak a műemlékek pusztításához.

Az ókori görögök négyévente tartották az olimpiát a nyári napforduló közelében. Ezt a négyéves időszakot "olimpia" néven ismerték, és referenciapontként használták az egész Görögországban zajló randevúk eseményeihez. A görög pólusoknak (városi államoknak) megvannak a saját naptárai, különféle nevekkel a hónapokra, így az olimpia biztosította az egységességet. Pausanias, a második századi A.D utazási írója a győzelem lehetetlen kronológiájáról írja a korai lábversenyen, hivatkozva a vonatkozó olimpiákra:

[6.3.8] Az Oebotas szobrát az acéaiak állították fel a Delphic Apolló parancsával az nyolcvanadik olimpia [433 B.C.], de Oebotas a hatodik fesztiválon megnyerte győzelmét a lábversenyen [749 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.]. Hogyan vehetne tehát részt Oebotas a görög győzelemben a Plataea-n [479 B.C.]?

Az olimpia vallásos esemény volt a görögök számára. Az Olimpia helyén található Zeusnak szentelt templom arany- és elefántcsont-szoborot tartott az istenek királyáról. A legnagyobb görög szobrász, Pheidias szerint 42 méter magas volt, és az egyik volt az ókori világ hét csodája.

Az egyes poliszok (városi államok) képviselői részt vehetnek az ősi olimpián, és reménykedhetnek abban, hogy győzelmet nyernek, amely nagy személyes és polgári tisztelettel jár. Olyan nagy megtiszteltetés volt, hogy a városok hősöknek tekintették az olimpiai győzteseket, és életük hátralévő részében néha táplálták őket. A fesztiválok szintén fontos vallási események voltak, és a hely inkább Zeusz szentélye volt, mint egy város. A versenytársak és oktatóik mellett a költők is részt vettek a játékokon, akik győzelemről szóló nyilatkozatokat írtak a nyertesek számára.

Az olimpiai győztest olajbogyó koszorú koronázták (a babérkoszorút a másik sorozat díjának adták Panhellenic játékok, a Pithiai játékokon a Delphi-en), és nevét felírták a hivatalos olimpiai nyilvántartásba. Néhány győztest életük végéig városi államok táplálták (poleis), bár valójában soha nem fizették meg őket. Hősöknek tekintették azokat, akik tiszteletet adtak otthonaikban.

Szenvedés volt bűncselekmény elkövetése, beleértve a fizetés, a korrupció és az invázió elfogadását a játékok során. Az Emeritus Classics professzor, Matthew Wiencke szerint csaló versenytárs elfogása esetén kizárták. Ezenkívül a csaló sportolót, edzõjét és esetleg városait is súlyos bírságban büntették.

résztvevők

Az olimpia potenciális résztvevői között szerepeltek minden szabad görög férfi, kivéve bizonyos bűnöket és barbárokat, a klasszikus időszakban. A hellenisztikus időszakban a profi sportolók versenyeztek. Az olimpiai játékok férfi uralom alatt álltak. A házas nőket nem engedték be a stadionba a játékok ideje alatt, és megölték őket, ha megpróbálják. Demeter papnője azonban jelen volt, és valószínűleg külön verseny volt a nők számára az olimpián.

Az ősi olimpiai sportesemények a következők voltak:

• dobozolás
• Beszélgetés (az ötszög részét képezi)
• Lovas események
• Javelin (a Pentathlon része)
• Jumping
• Pankráció
• Öttusa
• Futó
• Birkózás

Néhány rendezvényt, például az öszvérkocsi versenyzést, lazán, a lovas versenyek egy részét, hozzáadták, majd nem sokkal később eltávolították:

[5.9.1] IX. Bizonyos versenyeket szintén elvettek Olimpián, az Eleans úgy döntött, hogy felfüggeszti őket. A harmincnyolcadik fesztiválon megalapították a fiúk ötszögét; De miután a Csipke-démonból származó Eutelidas megkapta a vadon élő olajbogyót, az eleánok elutasították a fiúk jelentkezését a versenyre. Az öszvérkocsik versenyét és a ügető versenyt a hetvenedik fesztiválon indították, a hetvennegyedik alkalommal, de mindkettőt a nyolcvannegyedikben való kihirdetéssel szüntették meg. Az első intézéskor Thesszália Thersius nyerte az öszvérkocsik versenyét, míg a Dymeből származó akáé Pataecus a ügetőverseny.
Pausanias - Jones fordítása 2. század