Bár a buddhista tantételek hangsúlyozzák a békét és nem ártanak, a szerzetesek Shaolin arra hívták magukat, hogy megvédjék magukat és szomszédaikat többször is Kína heves története. Ennek eredményeként fejlesztették ki a harcművészetek technikájának világhírű formáját, amelyet Shaolin kung fu néven ismertek.
Shaolin gyakorlata kung fu A jógahoz hasonló kondicionáló gyakorlatok sorozatában kezdődött, melynek célja az volt, hogy a szerzeteseknek erőt és kitartást adjon a szigorú meditációhoz. Mivel a kolostor története során oly sokszor támadásba került, a gyakorlatokat fokozatosan harcművészetbe igazították, hogy a szerzetesek megvédjék magukat.
Eredetileg a kung fu mezítláb harcstílus volt. A szerzetesek valószínűleg bármilyen tárgyat felhasználtak, amelyik kézre került, amikor a támadók előlük voltak. Az idő múlásával különböző fegyverek kerültek használatba; először a személyzet, egyszerűen egy hosszú fadarabot, de végül különféle kardokat, csapokat stb.
A 1980-as évek óta Shaolin egyre népszerűbbé vált
turista célpont. Néhány szerzetes számára ez a turisták beáramlása szinte elviselhetetlen; nagyon nehéz békét és csendet találni a meditációhoz, ha szó szerint több millió ember lóg körül.Ugyanakkor a turisták évente mintegy 150 millió jüanot hoznak készpénzjegyekkel. Ennek a pénznek a nagy része az önkormányzatnak és az idegenforgalmi társaságoknak folyik, amelyek szerződést kötnek a kormánnyal. A tényleges kolostor a nyereségnek csak kis részét kapja.
A rendszeres turisták mellett a világ minden tájáról több ezer ember utazik Shaolinba harcművészetet tanulmányozni a kung fu szülőhelyén. A Shaolin-templomot, amelyet a múltban gyakran gyűlölet fenyegetett, most úgy tűnik, hogy veszélyben van, hogy halálra szereti.
A Shaolin templom konyhája a kolostor egyik leghíresebb legendája helyszíne. A történet szerint a Vörös turbán lázadás (1351 - 1368), a lázadók megtámadták a Shaolin-templomot. A versenyzők meglepetésére azonban egy konyhai szolga megragadta a tűz pókert és ugrott a sütőbe. Őrültként nőtte ki magát, és a póker harcművészetekké vált.
A legenda szerint az óriás megmentette a templomot a lázadók ellen. Kiderült, hogy az egyszerű szolga Vajrapani, a bodhisattva Avalokitesvara, Shaolin védőfeletti lényének megnyilvánulása. A szerzetesek állományának elsődleges fegyverként történő elfogadása állítólag ebből az eseményből származik.
A Vörös Turbán lázadók azonban valójában elpusztították a Shaolin-templomot, és a botok használata szintén megelőzi a Yuan-dinasztia korszak. Ez a legenda, bár bájos, ténylegesen egyáltalán nem pontos.
A szerzetes csupasz kézzel kung fu mozog, miközben buddhista imagyöngyöket tart. Ez a fénykép egy érdekes paradoxont szemlélteti a Shaolin-templom szerzeteseinek és más buddhista harcos szerzeteseknek. Általában a buddhista tanítások ellenzi az erőszakot.
A buddhistáknak feltételezniük kell az együttérzést és kedvességet. Másrészt néhány buddhista úgy gondolja, hogy kötelesek beavatkozni, akár katonai úton is, hogy küzdenek az igazságtalanság és az elnyomás ellen.
Időnként és helyszíneken sajnos ez olyan buddhista szerzetesekre fordult, akik erőszakot ösztönöztek. A legfrissebb példák között szerepelnek a nacionalista szerzetesek, akik harcoltak Srí Lanka-i polgárháború és néhány buddhista szerzetesek Myanmar akik vezető szerepet játszottak a muszlim kisebbség üldözésében Rohingya emberek.
A Shaolin szerzetesek általában harci képességeiket használták fel önvédelemre, de voltak olyan esetek, amikor a császárok nevében sértő módon harcoltak a kalózok vagy paraszt lázadók.
Vizuálisan lenyűgöző kung fu mozdulatok, mint ez, számos kung fu filmet inspiráltak, amelyek közül sok bekerült Hong Kong. Néhányuk kifejezetten a Shaolin-templomról szól, köztük Jet Li "A Shaolin-templom" (1982) és Jackie Chan "Shaolin" (2011). Vannak más, sillier is a téma, köztük a 2001-es Shaolin Soccer.
Az 1980-as évektől kezdve tucatnyi magán harcművészeti iskola nyílt a Mt.-n. Dal a Shaolin templom körül, remélve, hogy profitálhat a világhírű kolostor közelségéből. A kínai kormány azonban betiltotta ezt a gyakorlatot, és most a független kung fu iskolák inkább a közeli falvakban vannak.
1641-ben Li Zicheng paraszt lázadó vezetõ és hadserege elpusztította a Shaolin-kolostorot. Li nem szereti a szerzeteseket, akik támogatták a halványulást Ming dinasztia és néha egyfajta különleges haderőként szolgált a mingi katonaság számára. A lázadók legyőzték a szerzeteseket, és lényegében elpusztították a templomot, amely használatba esett.
Maga Li Zicheng csak körülbelül 1645-ig élt; meggyilkolták Xi'anban, miután 1644-ben kijelentette a Shun-dinasztia első császárát. Etnikai mandzsu hadsereg délre vonult Pekingbe és létrehozta a Csing dinasztia, amely 1911-ig tartott. A Qing az 1700-as évek elején újjáépítette a Shaolin-templomot, és a szerzetesek visszatértek, hogy újjáéledjék a kolostor Chan buddhizmus és kung fu hagyományait.
Az ikerkabó kard is ismert qian kun ri yue dao, vagy "Menny és Nap Hold kardja", vagy a shang guo, a "Tigrishorog kard". Nincs adat arról, hogy ezt a fegyvert a kínai hadsereg valaha is használta volna; úgy tűnik, hogy kizárólag harcművészek dolgozták ki, mint például a Shaolin-szerzetesek.
Talán azért, mert nehezen varázsolható és feltűnő megjelenésű, az ikerkabó kard nagyon jó népszerű a mai harcművészetek rajongói között, és számos filmben, képregényben és videóban jelenik meg játékok.
A híres Shaolin-templomot, ahol ez a szerzetes él, és a közeli Pagoda-erdőt a UNESCO A világörökség része 2010-ben. Az erdő tartalmaz 228 rendszeres pagodát, valamint számos sírpagodat, amelyek tartalmazzák a korábbi szerzetesek maradványait.
A Shaolin kung fu a szerzetesek fizikai és mentális erősítésének kezdeteként jött létre, hogy kitartóan meditálhassanak hosszú ideig. A zavarok idején, amelyek minden alkalommal felbukkantak a Kínai dinasztia bukott le, és újabb felbukkantak, a Shaolin szerzetesek ezeket a gyakorlatokat önvédelemre (és időnként még a templomtól való távoli harcra is) alkalmazták.
A Shaolin-templom és szerzetesei néha élvezték a jámbor buddhista császárok és császárok nagylelkű mecénását. Sok uralkodó anti-buddhista volt, ám inkább a konfuciánus rendszert részesítette előnyben. Többször is a Shaolin szerzetesek harci bátorsága volt az, ami biztosította túlélésüket a császári üldöztetés ellen.
A háttérben a fenséges Songshan-hegység tökéletes hátteret teremt. Ez a hegység Kína központjában, Henan tartomány egyik jellemző tulajdonsága.
Ez a szerzetes a Majmok Királyától, a személyzet legendás mesterétől tanult technikát demonstrálja. A majomstílusú kung fu-nak sok alvariantora van, köztük a részeg majom, a kő majom és az álló majom. Mindegyiket más főemlősök viselkedése ihlette.
A személyzet valószínűleg a leghasznosabb harcművészeti fegyverek közül. A fegyver mellett a hegymászás segédanyagaként vagy előző pontként is felhasználható, amint az itt látható.
Vita folyik arról, mikor építették először a Shaolin-templomot. Egyes források, például a A kiemelkedő szerzetesek folytatott életrajza (645 CE) Daoxuan szerint, azt állítják, hogy Xiaowen császár megbízta CE 477-ben. Egyéb, sokkal későbbi források, mint például a Jiaqing Chongxiu Yitongzhi állítása szerint a kolostor CE-ben 495-ben épült. Mindenesetre a templom több mint 1500 éves.
Annak ellenére, hogy a Shaolin kung fu mezítláb harcstílusként indult, hosszú ideig csak egy egyszerű fa volt a személyzet tagjai, a hagyományosabb katonai fegyverek, mint például ez az egyenes kard, a szerzetesek militarizálódásakor kerültek használatba.
Egyes császárok a szerzeteseket speciális milíciának hívták szükség esetén, míg mások potenciális fenyegetésnek tekintették őket, és betiltották a harci gyakorlatokat a Shaolin-templomban.
Ez a fénykép a drámai hegyvidéki országot mutatja be a Shaolin-templom körül. Noha a filmkészítõk jelentõsen ábrázolták a tradicionális Shaolin szerzetesek sziklamászó képességét, néhány történelmi szöveg tartalmaz rajzokat is, amelyek az ilyen pozícióktól harcolnak. Vannak olyan szerzetesek festményei is, amelyek látszólag lebegnek; Nyilvánvaló, hogy az ugró stílusuk hosszú törzskönyvet visel.
Manapság a templom és a környező iskolák 15 vagy 20 harcművészeti stílust tanítanak. Jin Jing Zhong 1934-es könyve szerint A Shaolin 72 művészetének képzési módszerei angolul a Templom egyszer sokszor büszkélkedett ilyen technikákkal. A Jin könyvében bemutatott készségek nemcsak a harci technikákat foglalják magukban, hanem a fájdalomállóságot, az ugró- és mászóképességeket, valamint a nyomáspontos manipulációt is.
Úgy tűnik, hogy ezek a Shaolin-szerzetesek egy kung fu filmet hallgatnak sziklamászó képességeikkel. Noha ez a lépés sokkal inkább, mint praktikusnak tűnik, képzelje el a hatást a rendes hadsereg csapatainak vagy a támadó banditáknak! Ha látnánk, ha ellenfeleik hirtelen felfelé haladnak egy hegyoldalon, és harci álláspontot fogadnak el - nos, akkor elég könnyű azt feltételezni, hogy emberfeletti emberek.
A Shaolin-templom hegyvidéki környezetében korlátozott védelmet nyújtott a szerzetesek az üldöztetés és a támadás ellen, ám nagyon gyakran kellett támaszkodniuk harci képességeikre. Csoda, hogy a templom és harcművészeti formái évszázadok óta fennmaradtak.
A Shaolin szerzetesek demonstrálják, hogy egy faszemélyzetet védenek ikrekkel támadó ellen. A személyzet volt az első fegyver, amelyet bevezettek a Shaolin-templom arzenáljába. Teljesen békés funkciója, mint sétabot és kinézető oszlop, valamint támadó és védekező fegyverként való felhasználása, tehát a szerzetesek számára a legmegfelelőbbnek tűnik.
A szerzetesek harci képességeinek és a harcművészeti technikák könyveinek kibővülésével kifejezetten sértő fegyvereket adtak a csupasz kézű kung fu és a személyzet harci stílusaihoz. Shaolin történelmének bizonyos pontjain a szerzetesek a buddhista tiltakozásokat is ellenvettek húst eszik és alkoholfogyasztás. A harcosok számára szükségesnek ítélték a hús és az alkohol fogyasztását.
Csoda, hogy Shaolin szerzetesei továbbra is szárnyalnak az évszázados üldöztetés ellenére. Lázadó erők például a Vörös Turbán Lázadás idején (1351–1368) lerablották a templomot, kifosztották azt, és megölték vagy elűzték az összes szerzetest. Több éven át a kolostor kihalt. Amikor a Ming-dinasztia hatalomra került a jüan 1368-os bukása után, a kormány csapata újjáépítette Henan tartományt a lázadóktól, és 1369-ben visszaállította a szerzeteseket Shaolin-templomba.
A sztúpa-erdő vagy a Pagoda-erdő a Shaolin-kolostor egyik legfontosabb jellemzője. 228 téglapagoda, valamint számos sztúpa tartalmaz híres szerzetesek és szentek maradványait.
Az első pagodákat a 791-es években építették, és a Qing-dinasztia uralkodása alatt (1644 - 1911) további szerkezeteket adtak hozzá. Az egyik temetkezési sztúpa valójában megelőzi a szokásos pagodákat; korábban épült a Tang dinasztia, 689-ben.
A Shaolin stílusú wu shu vagy kung fu nyilvánvalóan erőt és sebességet igényel, ugyanakkor óriási rugalmasságot is magában foglal. A szerzetesek rugalmassági gyakorlatokat végeznek, ideértve a hasításokat is, miközben két szerzetes társuk a vállakra nyomódik, vagy a hasításokat, miközben két szék fölött egyensúlyoznak. A napi gyakorlat rendkívüli rugalmasságot eredményez, amint ezt a fiatal szerzetes is kimutatta.
Az erő, a sebesség és a rugalmasság gyakorlása mellett a Shaolin szerzetesek megtanulják legyőzni a fájdalmat. Itt egy szerzetes kiegyensúlyozza az öt lándzsa pontját, még grimaszolás nélkül is.
Ma a Shaolin-templom szerzetesei és más harcművészei körbejárják a világot, és az itt ábrázolthoz hasonló demonstrációs előadásokat tartanak. Ez egy törés a szerzetesi hagyománytól, valamint fontos bevételi forrás a templom számára.
Noha a Shaolin-templom igazságosan híres a wu shu vagy a kung fu találmányáról, ez a Chan-buddhizmus egyik elsődleges központja (Japánban a Zen buddhizmusnak nevezik). A szerzetesek tanulmányozzák és meditálnak, figyelembe véve az élet és a létezés rejtélyeit.