A szikh vallás keresztelődött emberei turbánt viselnek dastaar mint a szentség és a becsület szimbóluma. A turbán is segít hosszú hajuk kezelésében, amelyet soha nem vágtak a szikh hagyomány szerint; A turbán viselés a szikhizmus részeként Guru Gobind Singh (1666-1708) idejére nyúlik vissza.
A színes dastaar világszerte egy jól látható szimbólum a szikh ember hitének. Ellentmondhat azonban a katonai öltözékre vonatkozó törvényeknek, a kerékpár- és motorkerékpár-sisak követelményeinek, a börtön egységes szabályainak stb. Számos országban különleges mentességeket biztosítanak a szikh katonák és a rendőrök, hogy szolgálatban tartják a dastaart.
Az Egyesült Államokban a 2001. szeptember 11-i terrortámadások után számos tudatlan ember támadta meg a szikh amerikaiakat. A támadók az összes muszlimot vádolták a terrortámadásokban, és feltételezték, hogy a turbánban élő férfiak muszlimok lehetnek.
A fez, más néven fez arabul egy olyan típusú kalap, amely csonka kúp alakú, a tetején egy címer. Században népszerûvé tették a muzulmán világban, amikor része lett a
Oszmán Birodalom új katonai egyenruhák. A fez, egy egyszerű filckalap, a kifinomult és drága selyem turbánt váltotta fel, amelyek akkoriban a gazdagság és hatalom szimbólumai voltak az oszmán elitek számára. II. Mahmud szultán modernizációs kampányának részeként betiltotta a turbánt.Más nemzetek muszlimok Irán Indonéziába hasonló kalapokat fogadtak el a tizenkilencedik és huszadik században. A fez egy kényelmes imádságos formatervezés, mivel nem szabad dudorodni, amikor az imádkozó megérinti a homlokát a padlóhoz. Ugyanakkor nem nyújt nagy védelmet a nap ellen. Mert egzotikus vonzereje miatt. sok nyugati testvéri szervezet is elfogadta a fez-et, köztük a leghíresebb a Shriners.
A chador vagy hidzsáb egy nyitott, félkör alakú köpeny, amely fedezi a nő fejét, és bepattintható vagy zárva tartható. Manapság a szomáliai és indonéziai muszlim nők viselik, de ez hosszú ideje megelőzi az iszlámot.
Eredetileg a perzsa (iráni) nők már a szomorúságot viselték Achaemenid korszak (550-330 BCE). A felső osztályú nők a szerénység és a tisztaság jeleként fedi le magukat. A hagyomány azzal kezdődött zoroaszter nők, de a hagyomány könnyen beleolvadt Mohamed próféta sürgetésébe, miszerint a muszlimok szerényen öltözködjenek. A modernizáló Pahlavi-sahok uralma alatt a chador viselését először betiltották Iránban, majd később újra legalizálták, de erősen elriasztották. Azután 1979. évi iráni forradalom, a chador kötelezővé vált az iráni nők számára.
Az ázsiai hagyományos fejfedők sok más formájától eltérően a kúpos szalmakalapnak nincs vallási jelentősége. Hívta a Douli ban ben Kína, do'un ban ben Kambodzsaés non la ban ben Vietnam, a kúpos kalap, selyem állszíjával, nagyon praktikus szabászati választás. Néha „hántolatlan kalapok” vagy „hűvös sapkák” néven őrzik a viselő fejét és arcát a nap és az eső ellen. A vízbe is bemeríthetők, hogy a hő elpárologjon.
Kúpos kalapot viselhetnek férfiak vagy nők. Különösen népszerűek a mezőgazdasági dolgozók, az építőmunkások, a piaci hölgyek és a szabadban dolgozók körében. A divatos változatok azonban néha megjelennek az ázsiai futópályákon, különösen Vietnamban, ahol a kúpos kalapot a hagyományos öltözék fontos elemének tekintik.
Hagyományos férfi fejfedők a Joseon-dinasztia, a koreai gat szövött lószőrből készült, vékony bambuszcsíkok keretén keresztül. A kalap gyakorlati célja az volt, hogy megvédje az ember topcsomóját, de ami még fontosabb: tudósként jelölte meg. Csak házas férfiak, akik átmentek a gwageo vizsga (konfuciánus közszolgálati vizsga) megengedték, hogy viseljen egyet.
Eközben a koreai női fejfedők akkoriban egy hatalmas, becsomagolt zsinórból álltak, amely a feje körül kinyúlt. Lásd például ezt fénykép Min királynőről.
A keffiyeh, más néven kufiya vagy shemagh, egy könnyű pamut négyzet, amelyet a férfiak viselnek a délnyugat-ázsiai sivatagi régiókban. Leggyakrabban az arabokkal társul, de viselheti azt kurd, Török vagy zsidó férfiak. A szokásos színsémák között szerepel a vörös és a fehér (a Lévanban), a fehér (az Öböl-államokban) vagy a fekete-fehér (a palesztin identitás szimbóluma).
A keffiyeh nagyon praktikus darab sivatagi fejfedő. Tartja a viselőjét a napfénytől árnyékolva, és az arc köré tekerhető, hogy megóvja a portól vagy a homokviharoktól. A legenda szerint a kockás minta Szlovéniából származik Mezopotámia, és képviselt halászhálókat. A kötél köröket, amely a keffiyeh-et a helyén tartja, an-nak nevezzük AGAL.
Még akkor is, amikor a nap lenyugszik, és a levegő 50 Celsius-fokon (122 Fahrenheit) forralkodik, a látogató Türkmenisztán észreveszi az óriás, szőrös kalapot viselő férfiakat. A türkmén identitás azonnal felismerhető szimbóluma, a telpek A kecskebőr báránybőrből készül, az összes gyapjú hozzá van erősítve. A telpekek fekete, fehér vagy barna színben érkeznek, a türkmén férfiak pedig mindenféle időjárásban viselik őket.
Az idős türkmének azt állítják, hogy a kalapok hűtik őket, miközben tartják a napot a fejektől, de ez a szemtanú továbbra is szkeptikus. A fehér tepeket gyakran különleges alkalmakra tartják fenn, míg a fekete vagy a barna a mindennapi viseletre szolgálnak.
A türkmén telpekhez hasonlóan a kirgiz kalpak a nemzeti identitás szimbóluma. Négy fehér filcből készült panelekből, amelyekre hagyományos hímzett minták vannak díszítve, a kalpakot arra használják, hogy a fejet télen melegen tartsa, és nyáron hűvös. Szinte szent tárgynak tekintik, és soha nem szabad a földre helyezni.
Az "ak" előtag "fehér", és a nemzeti szimbólum Kirgizisztán mindig az a szín. Sima, fehér hímzés nélküli ak-kalpakat viselnek különleges alkalmakkor.
A burka vagy burqa egy teljes test köpeny, amelyet néhány konzervatív társadalomban a muszlim nők viselnek. Az egész fejet és a testet lefedi, általában az egész arcot is beleértve. A legtöbb burkának hálószövet van a szemén, hogy a viselője láthassa, hová megy; másoknak van nyílása az archoz, de a nők az orra, a szája és az álluk felett egy kis sálat viselnek, hogy csak a szemük legyen letakarva.
Bár a kék vagy a szürke burkát hagyományos burkolatnak tekintik, csak a 19. században alakult ki. Ezt megelőzően a térség női más, kevésbé korlátozó fejfedőt, például chador viseltek.
Manapság a burka leggyakrabban Afganisztánban és Ukrajnában Pashtun- uralkodó területei Pakisztán. Sok nyugati, valamint néhány afgán és pakisztáni nő számára ez az elnyomás szimbóluma. Néhány nő azonban inkább a burkát viseli, ami bizonyos fokú magánélet védelmet biztosít számukra, még akkor is, ha nyilvánosak.
Afganisztánon kívül a legtöbb közép-ázsiai nő fejét sokkal kevésbé terjedelmes hagyományos kalapokban vagy sálban takarja el. A térségben a házas lányok vagy fiatal nők gyakran koponya sapkát viselnek tahya erősen hímzett pamutból, hosszú zsinórra.
Házasodásuk után a nők inkább egy egyszerű fejkendőt viselnek, amelyet a nyaka mellé vagy a fej hátsó részén kötnek meg. A sál általában lefedi a haj nagy részét, de ez inkább azért van, hogy a haj rendezett és távol maradjon, mint vallási okokból. A sál sajátos mintája és a kötésének módja feltárja a nő törzsi és / vagy klán identitását.