Claude Lévi-Strauss: élet, munka és elméletek

Claude Lévi-Strauss (1908. november 28. - 2009. október 30.) francia antropológus volt, és a a legjelentősebb társadalomtudósok században. Legjobban a strukturális antropológia alapítójaként és a struktúrizmus elméletének ismeri. Lévi-Strauss kulcsszerepet játszott a modern társadalmi és kulturális antropológia fejlődésében, és fegyelemén kívül széles körű befolyást gyakorolt.

Gyors tények: Claude Lévi-Strauss

Claude Lévi-Strauss egy zsidó francia családban született Brüsszelben, Belgiumban, később Párizsban nőtt fel. A Sorbonne-ban filozófiát tanult. A francia kulturális minisztérium a diploma megszerzése után néhány évvel meghívta őt szociológiai vendégprofesszor posztjára a brazil São Paolo Egyetemen. Miután 1935-ben Brazíliába költözött, Lévi-Strauss 1939-ig töltötte be ezt a tanári pozíciót.

1939-ben Lévi-Strauss lemondott antropológiai terepmunka elvégzéséről a Mato Grasso őslakos közösségeiben. és a brazil Amazonas régiókban, megkezdve kutatásait az Egyesült Államok bennszülött csoportjaival és azokkal együtt Americas. A tapasztalat mély hatással lenne jövőjére, előkészítve az utat egy úttörő tudományos pályafutáshoz. 1955-es könyvével irodalmi hírnevet szerzett "Tristes Tropiques", amely idejének egy részét krónikussá tette Brazíliában.

Claude Lévi-Strauss tudományos pályafutása elkezdődött, amikor Európa a második világháborúba lendült, és ő volt szerencsésen elmenekült az Egyesült Államokból Franciaországból, az oktatási posztnak köszönhetően a New York - i Kutatási Iskolában 1941. New Yorkban tartózkodva csatlakozott a francia értelmiségi közösséghez, akik hazájuk bukása és az antiszemitizmus növekvő árapálya közepette sikeresen találtak menedéket az Egyesült Államokban.

Lévi-Strauss 1948-ig az Egyesült Államokban maradt, és csatlakozott az üldözés elől menekülő zsidó tudósok és művészek közösségéhez, amely magában foglalta nyelvész Roman Jakobson és szürrealista festő, André Breton. Lévi-Strauss a menekültekkel együtt segített megtalálni az École Libre des Hautes Études (Francia Szabad Tanulási Iskola) munkatársait, majd kulturális attaséként szolgált a DC washingtoni francia nagykövetséghez.

Lévi-Strauss 1948-ban visszatért Franciaországba, ahol a Sorbonne-tól szerezte doktorátust. Gyorsan beilleszkedett a francia értelmiségiekbe, és 1950 és 1974 között a Párizsi Egyetemen az École des Hautes Études tanulmányainak igazgatója volt. A híres társadalmi antropológia elnökévé vált Collège de France 1959-ben, és 1982-ig töltötte be a posztot. Claude Lévi-Strauss Párizsban halt meg 2009-ben. 100 éves volt.

Lévi-Strauss az Egyesült Államokban töltött ideje alatt megfogalmazta híres szerkezeti antropológia koncepcióját. Valójában ez az elmélet az antropológiában szokatlan, mivel elválaszthatatlanul kapcsolódik egy tudós írásához és gondolkodásához. A struktúrizmus új és sajátos módszert kínál a kultúra tanulmányozásának megközelítéséhez, és a kulturális antropológia és a strukturális nyelvészet tudományos és módszertani megközelítésére épül.

Lévi-Strauss szerint az emberi agy vezetéke a világ legfontosabb szervezeti struktúrájának megszervezéséhez vezet, amely lehetővé tette az emberek számára a tapasztalatok megrendelését és értelmezését. Mivel ezek a struktúrák univerzálisak voltak, minden kulturális rendszer eredendően logikus. Egyszerűen különféle megértési rendszereket használtak, hogy megmagyarázzák a körülöttük lévő világot, ami mítoszok, hiedelmek és gyakorlatok lenyűgöző sokféleségét eredményezi. Az antropológus feladata, Lévi-Strauss szerint, egy adott kulturális rendszer logikájának feltárása és magyarázata volt.

A strukturizmus a kulturális gyakorlatok és hiedelmek elemzését, valamint a nyelv és nyelvi osztályozás, az emberi gondolkodás univerzális építőelemeinek azonosításához; kultúra. Alapvetően egyesítő, egalitárius értelmezést kínálott a világ minden tájáról és minden kulturális háttérrel rendelkező emberről. Magunkban - állította Lévi-Strauss - minden ember ugyanazokat az alapvető kategóriákat és szervezeti rendszereket használja az emberi tapasztalatok értelmezéséhez.

Lévi-Strauss strukturális antropológia koncepciója arra törekedett, hogy a gondolkodás és az értelmezés szintjén egyesítse a kulturális csoportok, amelyek nagyon változó összefüggésekben és rendszerekben élnek, az őslakos közösségtől kezdve, amelyet Brazíliában tanulmányozott, a franciáig értelmiségiek második világháború-era New York. A strukturizmus egalitárius alapelvei fontos beavatkozást jelentettek abban, hogy mindegyiket elismerik az emberek alapvetően egyenlők, kultúrától, etnikai hovatartozástól vagy más társadalmilag felépített formától függetlenül kategóriákban.

Az antropológus idején Lévi-Strauss mély érdeklődést mutatott az őslakos amerikai hiedelmek és szóbeli hagyományok iránt. Franz Boas és diákjai úttörő szerepet játszottak Észak-Amerika őslakos csoportjainak néprajzi tanulmányain, és mítoszok. Lévi-Strauss viszont ezeket egy olyan tanulmányban próbálta szintetizálni, amely az Északi-sarkvidékről a Dél-Amerika csúcsáig terjedő mítoszokra terjedt ki. Ez befejeződött Mythologiques (1969, 1974, 1978 és 1981) egy négy kötetű tanulmány, amelyben Lévi-Strauss azzal érvelt, hogy a mítoszokat meg lehet vizsgálni az egyetemes ellentétek - mint például a halott versus élet vagy a természet versus kultúra ellen -, amelyek szervezték a világ.

Lévi-Strauss a struktúrizmust mint mítoszok tanulmányozásának innovatív megközelítését jelentette. Ennek egyik kulcsfogalma a barkácsolás, a francia kifejezésből kölcsönözve olyan alkotásra utal, amely sokrétű alkatrészekből áll. Az bricoleur, vagy az a kreatív cselekedettel foglalkozó személy kihasználja a rendelkezésre álló lehetőségeket. A strukturizmus érdekében barkácsolás és bricoleur a nyugati tudományos gondolkodás és az őslakos megközelítések közötti párhuzamok megmutatására szolgálnak. Mindkettő alapvetően stratégiai és logikus, egyszerűen különféle részeket használ fel. Lévi-Strauss kidolgozta a barkácsolás a mítosz antropológiai tanulmányozása szempontjából az ő alapvető szövegében "The Savage Mind"(1962).

Lévi-Strauss korábbi munkája a rokonságra és a társadalmi szervezetre összpontosított, amint azt 1949-es könyve vázolja.A rokonság elemi struktúrái". Megpróbálta megérteni, miként alakultak ki a társadalmi szervezet olyan kategóriái, mint például a rokonság és az osztály. Ezek társadalmi és kulturális jelenségek voltak, nem természetes (vagy előre elrendelt) kategóriák, de mi okozta őket?

Lévi-Strauss itt írt írásainak központja a csere és a viszonosság szerepe az emberi kapcsolatokban. Azt is érdekli a vérfertőzés-tabu hatalma, hogy arra készteti az embereket, hogy családjukon kívül házasodjanak, és az azt követő szövetségek. Ahelyett, hogy biológiailag alapuló vérfertőzés-tabuhoz közelített volna, vagy feltételezte, hogy a származékot családi eredetűnek kell lennie, Lévi-Strauss inkább a a házasság hatalma erőteljes és tartós szövetségek létrehozása a családok között.

Mint minden társadalmi elmélet, a struktúrizmus kritikákat is megfogalmazott. Később a tudósok megtörték a Lévi-Strauss univerzális struktúráinak merevségével, hogy értelmezőbb (vagy hermeneutikus) megközelítést alkalmazzanak a kulturális elemzéshez. Hasonlóképpen, az alapul szolgáló struktúrákra való összpontosítás potenciálisan elhomályosítja az élmény és a mindennapi élet árnyalatát és összetettségét. Marxista gondolkodók azt is bírálta, hogy figyelmen kívül hagyják az anyagi feltételeket, például a gazdasági erőforrásokat, a vagyont és az osztályt.

A strukturizmus furcsasága abban rejlik, hogy annak ellenére, hogy számos tudományágban nagy befolyással bírt, azt általában nem szigorú módszerként vagy keretként alkalmazták. Inkább egy új objektívet kínálott fel, amellyel meg lehet vizsgálni a társadalmi és kulturális jelenségeket.

• Bloch, Maurice. - Claude Lévi-Strauss gyülekezet.Az őrző. 2009. november 3.
• Harkin, Michael. - Claude Lévi-Strauss.Oxford bibliográfiák. 2015. szeptember.
• Lévi-Strauss, Claude. Tristes Tropiques. Fordította John Russell. Hutchinson & Company, 1961.
• Lévi-Strauss, Claude. Strukturális antropológia. Fordította: Claire Jacobson és Brooke G. Schoepf. Basic Books, Inc., 1963.
• Lévi-Strauss, Claude. The Savage Mind. Az University of Chicago Press, 1966.
• Lévi-Strauss, Claude. A rokonság elemi struktúrái. Fordította: J.H. Bell, J. R. VonSturmer és Rodney Needham. Beacon Press, 1969.
• Rothstein, Edward. „Claude Lévi-Strauss, 100, meghal; Az „Elsődleges” megváltozott nyugati nézeteA New York Times. 2009. november 4.