Japán untouchables: a Burakumin

burakumin egy udvarias kifejezés a négylépcsős kimenetelekről Japán feudális szociális rendszer. A Burakumin szó szerint egyszerűen "a falu embereit" jelenti. Ebben az összefüggésben azonban a kérdéses "falu" a kirekesztettek külön közössége, akik hagyományosan korlátozott környéken éltek, egyfajta gettóban. Így a teljes modern kifejezés az hisabetsu burakumin - "a hátrányos megkülönböztetés (hátrányos) közösség emberei." A burakumin nem tagja etnikai vagy vallási kisebbségnek - társadalmi-gazdasági kisebbség a nagyobb japán etnikai csoporton belül.

A buraku (szinguláris) tagja lenne az egyik kirekesztett csoportnak - a eta, vagy "megbántott / mocskos közember", aki olyan munkát végzett, amelyet buddhista vagy sintó meggyőződésében tisztátalannak tekintett hinin, vagy "nem emberek", ideértve az ex-elítéleteket, koldusokat, prostituáltokat, utcai seprőket, akrobatákat és más szórakoztatókat. Érdekes, hogy egy közönséges közönség szintén a eta kategóriába sorolják bizonyos tisztátalan cselekedeteket, például vérfertőzés elkövetése vagy szexuális kapcsolatok állatokkal.

A legtöbb etaazonban ebben a státusban született. A családjuk annyira ártalmatlan feladatokat hajtott végre, hogy tartósan megbosszanták őket - olyan feladatok, mint az állatok hentesek készítése, a halottak elkészítése temetésre, elítélt bűnözők kivégzése vagy cserzés elrejti. Ez a japán meghatározás feltűnően hasonló a dalitok vagy érinthetetlen a Hindu kaszt hagyománya India, Pakisztánés Nepál.

Hinin gyakran szintén ebbe a státusba születtek, bár az életük körülményei is felmerülhetnek. Például a gazdálkodó család lánya nehéz időkben prostituáltként dolgozhat a második legmagasabb kaszt helyett teljesen a négy kaszt alatt helyezkedik el azonnali.

nem úgy mint eta, akik csapdába estek hinin egy közönséges osztály egyik családjának (gazdák, kézművesek vagy kereskedők) örökíthetik meg, és így csatlakozhatnak egy magasabb státusú csoporthoz. Más szavakkal, eta az állapot állandó volt, de hinin az állapot nem feltétlenül volt.

A 16. század végén, Toyotomi Hideyoshi bevezette a merev kasztrendszert Japánban. Az alanyok a négy örökletes kaszt egyikébe estek - szamuráj, mezőgazdasági termelő, kézműves, kereskedő - vagy "leromlott emberekké" váltak a kasztrendszer alatt. Ezek a leromlott emberek voltak az elsők eta. Az eta nem vette feleségül más státusszintű embereket, és egyes esetekben féltékenyen őrizte kiváltságaikat bizonyos típusú munkák, például az elhullott haszonállatok hasított testének lemosása vagy a város. Közben Tokugawa shogunatebár társadalmi státusuk rendkívül alacsony volt, némelyikük eta a vezetők meggazdagodtak és befolyásosak voltak, a mondatlanságuk miatt az ártalmatlan foglalkoztatáson.

Azután Meiji helyreállítása 1868-ban az új kormány, a Meiji császár vezetésével úgy határozott, hogy a társadalmi hierarchiát kiegyenlíti. Ez eltörölte a négylépcsős társadalmi rendszert, és 1871-től kezdve mindkettőt regisztrálta eta és hinin az embereket "új közemberként". Természetesen a hivatalos nyilvántartás még akkor is megkülönböztette a korábbi kimeneteleket a szomszédaktól, amikor "új" közembernek nevezték őket. másfajta nézők arra készültek, hogy kifejezzék undorukat, hogy a kirekesztettekkel együtt csoportosuljanak. A kirekesztetteknek új, kevésbé megalázó nevet kaptak burakumin.

A burakumin státus hivatalos megszüntetése után több mint egy évszázaddal a burakumin őseinek leszármazottai továbbra is hátrányos megkülönböztetéssel és néha társadalmi elvonulással szembesülnek. Még ma is azoknak az embereknek, akik Tokióban vagy Kiotóban olyan területeken élnek, amelyek egykor a gettók voltak, nehézségekbe ütközhetnek munka vagy házassági partner megtalálása a szennyezettséggel való kapcsolat miatt.

• Chikara Abe, Szennyeződés és halál: Japán perspektíva, Boca Raton: Universal Publishers, 2003.
• Miki Y. Ishikida, Együtt élés: Kisebbségi emberek és hátrányos helyzetű csoportok Japánban, Bloomington: iUniverse, 2005.