Közben Tokugawa Shogunate's A japán uralom alatt a szamuráj osztály a tetején ült négylépcsős társadalmi struktúra. Mögötte gazdák és halászok, kézművesek és kereskedők voltak. Néhány ember azonban alacsonyabb volt, mint a kereskedők legalacsonyabb része; még emberi lényeknél is kevesebbnek tekintették őket.
Noha genetikailag és kulturálisan megkülönböztethetők voltak a többi országban Japán, az buraku arra kényszerült, hogy szegregált környéken éljen, és nem tudott belekeveredni a magasabb osztályú emberekbe. A burakut egyetemesen nézték, és gyermekeiknek megtagadták az oktatást.
Az OK? Munkájukat a buddhista és a sintó szerint "tisztátalannak" nevezték - hentesek, cserzők és kivégzők. Munkájukat a halálhoz fűződő kapcsolatuk szenvedett. Egy másik típusú kieső, a hinin vagy "szub-ember", prostituáltként, színészként vagy gésa.
Burakumin története
Az ortodox sintó és a buddhizmus tisztátalannak tekinti a halállal való kapcsolatot. Ezért kerüljük el azokat a foglalkozásokat, ahol vágás vagy húsfeldolgozás folyik. Ezeket a foglalkozásokat évszázadok óta alacsonynak ítélték, és az elszegényedett vagy elmozdult emberek valószínűleg fordultak hozzájuk. Saját falvakat alakítottak ki, elválasztva azoktól, akik elkerülik őket.
A Tokugawa-időszak 1603-ban kezdődő feudális törvényei kodifikálták ezeket a megosztásokat. Buraku nem tudta elmozdulni érintetlen státuszából, hogy csatlakozzon a másik négy kaszthoz. Míg mások társadalmi mobilitása volt, addig nem volt ilyen kiváltság. Másokkal való interakció során a burakuminnak engedelmességet kellett mutatnia, és fizikai kapcsolatban nem állhatott a négy kasztával. Szó szerint érintetlenek voltak.
A Meiji helyreállítása után a Senmin Haishirei ediktus megszüntette a tudatlan osztályokat, és egyenlő jogi státuszt adott a kimenetteknek. Az állattenyésztésből származó hús tilalma vágóhíd és hentes foglalkozás megnyitását eredményezte a burakumin számára. A társadalmi megbélyegzés és a diszkrimináció azonban folytatódott.
A burakuminból való származást ősi falvakból és környékekről lehet levezetni, ahol a burakumin élt, még akkor is, ha az egyének szétszórtak. Eközben azokat, akik beköltöztek az ilyen körzetekbe vagy szakmákba, maguk azonosíthatják burakuminnak, még akkor is, ha e falvak ősei nem voltak.
A burakumin elleni folyamatos diszkrimináció
A buraku sorsa nem csak a történelem része. A diszkriminációnak ma a buraku leszármazottak is szembesülnek. A buraku családok továbbra is szegregált környékeken élnek néhány japán városban. Noha ez nem törvényes, a listák köröztetik a burakumin azonosítását, és hátrányos megkülönböztetésben részesülnek bérbeadása és a házasságok megszervezése során.
A burakumin száma a Buraku Felszabadító Ligája szerint körülbelül egy millióról hárommillióra változhat.
A társadalmi mobilitást megtagadták, egyesek csatlakoznak a yakuzavagy szervezett bűnözői szindikátumok, ha ez meritokratia. A yakuza tagjai körülbelül 60% -a burakumin háttérrel rendelkezik. Manapság azonban a polgári jogi mozgalom némi sikert aratott a mai buraku családok életének javításában.
Nyugtató, hogy még az etnikailag homogén társadalomban az emberek továbbra is megtalálják a módját, hogy kirekesztett csoportot hozzanak létre, hogy mindenki más nézzen.