'Lear király' idézetek

Az egyik William Shakespeareleghíresebb darabjai, Lear király egy legendás király története, aki három lányának kettőjére hagyja el királyságát annak alapján, hogy mennyire hízelgették őt. A következő kulcsfontosságú idézetek kiemelik a színész arra összpontosító képességét, hogy bízhasson az érzékeiben, a természet és a kultúra közötti szakadékra, valamint az igazság és a nyelv közötti gyakran feszült kapcsolatra.

Lear bolond, itt egy olyan jelenetben beszélve, amely nagymértékben a Lear kudarcot érzékelő képességeivel foglalkozik, az öreget vádolja azért, mert ostobaság idős korának ellenére, amikor földet adományozott nyilvánvalóan kiszámíthatatlan lányainak, és elküldte az egyetlen, aki szeret el. Papagájokként gondozza Goneril korábbi sorát a 3. jelenetben, amelyben megpróbálja megmagyarázni, miért nem akarja a házat száz lovagja már szól, és azt mondja neki: „Mivel öreg és tiszteletes vagy, bölcsnek kell lenned” (1. törvény, jelenet 5). Mindkettő rámutat a Lear állítólag bölcs öregedése és az ostoba cselekedetei közötti feszültségre, mivel mentális egészségi állapota nem megfelelő.

Lear, itt beszélve, elismeri, hogy először hibát követett el Cordelia elküldésével, és királyságának hagyatékával hátralévő két lányát, és félt a saját józanságától. Ebben a jelenetben őt kirúgták Goneril házából, és remélnie kell, hogy Regan otthont ad neki és az engedetlen lovagjai számára. Lassan a Bolond figyelmeztetései cselekedeteinek rövidlátására figyelmeztetni kezdnek, és Learnek meg kell küzdenie azzal, hogy miért tette. Ebben a jelenetben azt is javasolja: „Rosszul tettem őt”, feltehetően felismerve Cordelia elutasításának kegyetlenségét. A Lear nyelve itt a tehetetlenség érzetére utal, amikor átadja magát a „menny” kedvességének. Tehetetlensége tükröződik, szintén a két idősebb lánya vele fennálló kapcsolatában, mivel rájön, hogy nincs hatalma tetteik felett, és hamarosan bárhova elhagyják tartózkodás.

Edmund, itt beszélve, a természethez kötődik, szemben a „szokások pestisével”, vagyis más szavakkal, a társadalmi konstrukciókkal, amelyeket ilyen visszataszítónak talál. Úgy cselekszik, hogy elutasítja azokat a társadalmi struktúrákat, amelyek „illegitimként” jelölik őt. Azt javasolja, hogy koncepciója, bár házasságon kívül, inkább a természetes emberi vágy, nem pedig a házasság társadalmi normáinak a terméke, és valójában a természetesebb, és ezért jogos.

Edmund nyelve azonban összetett. Megkérdőjelezi a "mélység" és a "legitimitás" jelentését, és azt sugallja, hogy ha egyszer elhozza a "Jogos Edgar földet", legitim fivé válhat: "Edmund az alap / Shall a törvényeseknek! ” Ahelyett, hogy elhagyná a legitimitás fogalmát, egyszerűen csak arra törekszik, hogy illeszkedjen annak paramétereibe, a kedvezőbb helyzetbe a hierarchia.

Sőt, Edmund utólagos fellépései határozottan természetellenesek, annak ellenére, hogy az itt bejelentett természeti viszonya van; ehelyett kifejezetten nem családias módon elárulja apját és testvérét, abban a reményben, hogy olyan címet szerez, amelynek természeténél fogva társadalmi, nem természetes értéke van. Fontos, hogy Edmund bizonyítja, hogy nem olyan „nagylelkű” vagy „igaz”, mint testvére, a törvényes örököse, Edgar. Ehelyett Edmund alapvetően cselekszik, és elárulja apját és testvérét, mintha elfogadná és elbánná a botrányos kapcsolatot hogy az „illegitim fiú” vagy „féltestvér” címek utalhatnak arra, hogy nem lépnek túl az nyelv. Nem lép túl azon a személyiségen, amelyet a „szemét” szó jelent, olyan rosszindulatúan és igazságtalanul viselkedik, ahogyan azt a sztereotípia sugallja.

Lear, itt beszélve, a hegyen dühöng a lányaival szemben, akik ellenére a házukból kiszorították őt egyetértésük mellett azt sugallták, hogy Lear megadja nekik a királyságát, mindaddig, amíg hagynak némi hatalmat és tisztelet. Megint látjuk, hogy egyre növekszik a tudatlansága saját tehetetlenségéről. Ebben az esetben a természet körül rendeli: „Kanál, eső!” Noha az eső talán engedelmeskedik, nyilvánvaló, hogy Lear csak azt utasítja, hogy tegye azt, amit már tett. Sőt, Lear valóban a vihar „rabszolgájának” nevezi magát, elismerve lánya kegyetlenségét, ami neki vigasztalást és tekintélyt fizetett neki. Noha az előző játék nagy részében ez a király rangját ragaszkodik, itt ő nevezetesen „öregnek” nevezi magát Férfi." Ilyen módon Lear felismeri saját természetes emberiségének tudatosságát, elmozdulva az olyan társadalmi konstrukcióktól, mint például királyság; ugyanúgy elkezdi megérteni Cordelia iránti szeretetének igazságát Regan és Goneril okos hízelgése ellenére.

Cordelia itt kijelenti, hogy ő legjobban szereti Learét, mégsem használhatja a nyelvet más célokra, csak az igazság megállapításával. Rámutat arra, hogy mielőtt beszélt, meg fogja tenni azt, amit szándékozik; más szóval, mielőtt kijelenti a szeretetét, cselekedeteivel már bebizonyítja a szeretetét.

Ez az idézet a nővéreinek finom kritikáját is ábrázolja, mivel Cordelia üres hízelgésüket „csillogásnak és olajos művészetnek” nevezi, a „művészet” szónak, kiemelve különösen a Művészetificiality. Noha Cordelia szándékai tisztanak tűnnek, ugyanakkor hangsúlyozza annak fontosságát is, hogy támogassa magát. Végül is igazán beszélt az ő iránti szeretetéről, és megszerezheti, hogy ez a szeretet megőrizze hiteles jellegét, annak ellenére, hogy valamiféle hízelgőként használja. Cordelia szándékának tisztasága és annak ellenére, hogy nem biztosítja az apját szeretetében, demonstrálja a szörnyű kultúráját Lear bírósága, amelyben a nyelv olyan gyakran hazudik, hogy még valami igazról való beszéd hamisnak tűnik.

Edgar, a játék utolsó sorában itt beszélt, aláhúzza a nyelv és a cselekvés témáját. A dráma során a tragédia nagy része egy olyan kultúrán fordult elő, amellyel azt sugallja, a nyelv visszaél; az elsődleges példa természetesen Regan és Goneril apja csalárd hízelgése, hogy megszerezzék földjét. Ez a kultúra meggátolja Lear elhitetését, hogy Cordelia iránti szeretet igaz, mivel csak az asszony szavaiban elutasítja az elutasítást, és nem figyeli a tetteire. Ugyanígy, Edgar idézete emlékeztet Edmund tragédiájára, aki az áldozat, valamint az alkalmazott nyelv antagonista, ahogyan azt gondoljuk, hogy ezt kellene használnunk. Az ő esetében „illegitimnek” és „rohadéknak” nevezik, demarikáció, amely nyilvánvalóan mélyen megsebesítette és kegyetlen fiának tette. Ugyanakkor magában foglalja „alapszerűségét” és „illegitim” családtag státusát, megpróbálja megölni apját és testvérét. Ehelyett Edgar megköveteli, hogy ne csak cselekedjünk, hanem valóban beszéljünk is; így a színdarab tragédiájának nagy részét el lehetett volna kerülni.