Mansa Musa: a Malinké Királyság nagy vezetője

Mansa Musa a Malinké-királyság aranykorának fontos uralkodója volt, amely a Nyugat-Afrikában, Maliban található Mali Niger folyóján alapult. A 707–732 / 737 között uralkodott az iszlám naptár (AH) szerint, amely lefordítva 1307–1332 / 1337 CE. A Malinké-t, Mande, Mali vagy Melle néven is ismerték, körülbelül 1200-ban alapították, és Mansa Musa uralma alatt a királyság kihasználta gazdag réz-, só- és aranybányáit, hogy az egyik leggazdagabb kereskedelmi birodalmává váljon nap.

Mansa Musa volt egy másik nagy mali vezető, Sundiata Keita (~ 1230-1255 CE) unokája, aki létrehozta a Malinké fővárost Niani városában (vagy esetleg Dakajalanban, van vita erről) hogy). Mansa Musát néha Gongo vagy Kanku Musa néven említik, ami azt jelenti: "Kanku nő fia". Kanku Sundiata unokája volt, és mint ilyen, Musa kapcsolata volt a törvényesekkel trón.

A tizennegyedik századi utazók arról számoltak be, hogy a legkorábbi Mande-közösségek kis, klán alapú vidéki városok voltak, ám az iszlám vezetők, például Sundiata és Musa befolyása alatt, ezek a közösségek fontos városi kereskedelemvé váltak központokban. Malinke ekkor kb. 1325-ben érte el a magasságát, amikor Musa meghódította Timbuktu és Gao városát.

Mansa Musa - A Mansa egy olyan cím, amely "király" -hoz hasonló, és sok más címet is tartalmaz; ő volt a Melle emerije, a Wangara bányák ura, Ghátata hódítója és egy tucat egyéb állam. Uralma alatt a Malinké birodalom erősebb, gazdagabb, jobban szervezett és írástudóbb volt, mint bármely más keresztény hatalom Európában abban az időben.

Musa Timbuktu-ban alapított egyetemet, ahol 1000 hallgató dolgozott diplomáik elérésére. Az egyetemet a Sankoré-mecsethez csatolták, és a legkiválóbb jogászok, csillagászok és matematikusok álltak a marokkói tudományos város Fezben.

A Musa meghódított városaiban királyi rezidenciákat és városi közigazgatási központokat létesített. E városok mindegyike Musa fővárosa volt: az egész Mali királyság hatalmi központja a Mánával költözött: azokat a központokat, ahol jelenleg nem járt, „király városai” -nak hívták.

A Mali összes iszlám uralkodója zarándoklatokat tett Mekkának és Medinának a szent városaiba, ám messze a legelbűvölőbb volt Musa. Musa, mint az ismert világ leggazdagabb botránya, teljes jogú belépést engedélyezte bármely muszlim területre. Musa 720 AH-ban (CE 1320–1321) a Szaúd-Arábia két szentélyét látta, és négy évre eltűnt, 725 AH / 1325 CE-ben visszatért. Pártja nagy távolságokat tett le, miközben Musa turnézott nyugati uralmaival úton és vissza.

Musa óriási menetét tett Mekkába, egy szinte elképzelhetetlen 60 000 ember lakóautója, köztük 8000 őr, 9000 munkás, 500 nő, beleértve a királyi feleségét, és 12 000 rabszolga. Mindegyik brokátban és perzsa selyemben volt öltözve: még a rabszolgák is hordtak egy 6-7 font súlyú aranyszemélyzetet. Egy 80 teveből álló vonat 225 font (3600 trójai uncia) aranyport szállított ajándékként.

Minden pénteken a tartózkodás idején, bárhol is volt, Musza munkásai új mecsetét építettek, hogy a királyt és az udvarát istentiszteleti helynek biztosítsák.

A történeti adatok szerint zarándoklás közben Musa szerencsét adott az aranyporban. Mindegyik iszlám fővárosban, Kairóban, Mekkában és Medinában becslések szerint 20 000 aranyat kapott alamizsnában. Ennek eredményeként az összes áru ára megnövekedett azokban a városokban, amikor nagylelkűségének kedvezményezettjei mindenféle árukért aranyon fizettek. Az arany értéke gyorsan leértékelődött.

Mire Musa visszatért Kairóba Mekkából, elfogyott az aranya, és ezért kölcsönvette vissza az összes aranyát, amelyet magas kamatot kaphat: ennek megfelelően Kairóban az arany értéke példátlanul erősödik Magasság. Amikor végül visszatért Maliban, azonnal megtérítette a hatalmas kölcsönt és a kamatokat egyetlen meghökkentő kifizetéssel. Kairó pénzhitelezői tönkrementek, mivel az arany ára a padlón zuhant, és arról számoltak be, hogy legalább hét évbe telt, amíg Kairó teljes mértékben felépült.

Hazautazásakor Múzát iszlám költő kísérte, akivel a spanyolországi Granada Mekkában találkozott. Ez az ember volt Abu Ishaq al-Sahili (690–746 AH 1290–1346 CE), ismert Es-Sahili vagy Abu Isak néven. Es-Sahili nagyszerű mesemondó volt, nagyszerű szemmel nézve az ítélkezési gyakorlatot, de építészi képességeivel is rendelkezik, és ismert, hogy sok építést épített Múza számára. Számít a királyi közönségkamrák építésére Niani-ban és Aiwalata-ban, egy mecset Gao-ban és a királyi rezidencia és a Djinguereber vagy a Djingarey Ber nevű Nagy mecset, amely még mindig ott áll Timbuktu.

Az Es-Sahili épületeit elsősorban vörösiszap téglából építették, és néha elismerik őnek a technológiáját vályogtégla Nyugat-Afrikába, de a régészeti bizonyítékok szerint a 11. században keltezett sütőtégla-téglát találtak a Nagy-mecset közelében század CE.

A Mali birodalma tovább nőtt Musa Mekkába utazása után, és halálának idejére 1332-ben vagy 1337-ben (a jelentések változnak) királysága a sivatagon át Marokkóba terjedt. Musa végül Közép- és Észak-Afrikát irányította a nyugati Elefántcsontparttól a keleti Gaoig, valamint a Marokkóval határos nagy dűnékig a déli erdőszegélyekig. A régió egyetlen városa, amely többé-kevésbé független volt Musa irányításától, Jenne-Jeno ősi fővárosa, Mali volt.

Sajnos Musa birodalmi erősségei nem mutattak utódjait, és a Mali birodalom röviddel halála után szétesett. Hatvan évvel később, Ibn Khaldun nagyszerű iszlám történész Múzát úgy jellemezte, mint "kitűnő képessége és szentsége... az adminisztráció igazságossága olyan volt, hogy az emléke még mindig zöld. "

A Mansa Musáról ismert tudnivalók többsége Ibn Khaldun történészből származik, aki a 776 AH-ban (1373–1374) a Múzáról szóló forrásokat gyűjtötte; Ibn Battuta utazó, aki 1352–1353 között túrázta Malit; és Ibn Fadl-Allah al-'Umari földrajzíró, aki 1342–1349 között több emberrel beszélt, akik Múzával találkoztak.

A későbbi források közé tartozik Leo Africanus század elején, és a 16. és 17. században Mahmud Kati és az Abd el-Rahman al-Saadi által írt történetek. A tudósok forrásainak részletes listáját lásd: Levtzion. A királyi Keita család levéltárában is vannak nyilvántartások Mansa Musa uralkodásáról.

• Aradeon SB. 1989. Al-Sahili: a történész mítosza az építészeti technológia átadásáról Észak-Afrikából. Journal des Africanistes 59:99-131.
• Bell NM. 1972. A Mali Mansa Musa kora: Az öröklés és a kronológia problémái. Az Afrikai Történelmi Tanulmányok Nemzetközi Lapja 5(2):221-234.
• Conrad DC. 1994. Dakajalannak nevezett város: A sunjata hagyománya és az ókori Mali fővárosának kérdése. Az afrikai történelem folyóirat 35(3):355-377.
• Goodwin AJH. 1957. Ghána középkori birodalma.A dél-afrikai régészeti közlemény 12(47):108-112.
• Hunwick JO. 1990. Andalúzus Maliban: Hozzájárulás Abu Ishaq al-Sahili életrajzához, 1290–1346. Paideuma 36:59-66.
• N. Levtzion 1963. Mali tizenharmadik és tizennegyedik századi királya. Az afrikai történelem folyóirat 4(3):341-353.