A társadalmi tiltakozás és a forradalom történelmi versei

Majdnem 175 évvel ezelőtt Percy Bysshe Shelley a „Költészet védelmében” elmondta, hogy „a költők nem ismertek el a világ törvényhozói. ” Az elmúlt években sok költő felvette ezt a szerepet, a mai napig nap.

Veszekedők és tüntetők, forradalmárok és igen, néha törvényhozók voltak. Költők kommentáltak a nap eseményeit, hangot adva a elnyomott és leépített, halhatatlanná vált lázadók és társadalmi változásért kampányolt.

Visszatekintve a tiltakozó költészet folyójának vízfolyásaiba, a klasszikus versek gyűjteményét gyűjtöttük össze a tiltakozásról és a forradalomról, kezdve Shelley saját „Anarchia maszkjával”.

(1832-ben jelent meg; Shelley 1822-ben halt meg)

Ezt a felháborodás poétikus szökőkútját ösztönözte az 1819-es hírhedt Peterloo mészárlás Manchesterben, Angliában.

A mészárlás a demokrácia és a békés békés tiltakozásként kezdődött szegénységellenes és legalább 18 halállal és több mint 700 súlyos sérüléssel zárult le. Ezen a számon belül ártatlanok voltak; nők és gyermekek. Két évszázaddal később a vers megőrzi erejét.

Shelley mozgó verse egy epikus 91 vers, egy-egy darab darabja, négy vagy öt sor. Ragyogóan írva, és tükrözi a 39. és a 40. nap intenzitását versszak:

XXXIX.
Mi a szabadság? - tudod mondani
A rabszolgaság is túl jó -
Mert a neve nőtt
A saját visszhangjához.
XL.
Dolgozni és ilyen fizetni kell
Csakúgy, mint napról napra tartja az életet
A végtagokban, mint egy cellában
Hogy a zsarnokok lakhassanak,

(kiadta Asszony. Mary Shelley 1838-ban "Percy Bysshe Shelley költői művei")

Ebben a klasszikusban Shelley tollat ​​használja, hogy kifejezetten Anglia munkásaival beszéljen. Dühét ismét minden sorban érezte, és egyértelmű, hogy megkínozza őt a középosztály által látott elnyomás.

"Dal az angol férfiaknak" egyszerűen írták, úgy tervezték, hogy vonzó legyen az angol társadalom kevésbé képzettek számára; a munkások, a drónok, az emberek, akik táplálták a zsarnokok gazdagságát.

A vers nyolc sorozatszáma négy sor, és ritmikus AABB dalszerû formátumot követnek. A második stanzában Shelley megpróbálja felébreszteni a dolgozókat olyan nehéz helyzetbe, amelyet esetleg nem látnak:

Ezért táplálja és ruházzon, és takarítson meg
A bölcsőtől a sírig
Azok a hálátlan drónok, akik szeretnék
Engedje le az izzadságot - nem, inni a vért?

A hatodik csúcsra Shelley felszólítja az embereket, hogy emelkedjenek fel ugyanúgy, mint a franciák a néhány évtizeddel ezelőtti forradalomban:

A vetés magját, de ne hagyja, hogy a zsarnok betakarjon:
Keresse meg a gazdagságot - ne hagyjon halálos halomot:
Szőtt köpenyek - ne viselje az alapjáratot:
Kovácsolj fegyvereket - a védekezésedben.

9. és 10. könyv, Franciaországban történő tartózkodás (1850-ben jelent meg, a költő halálának évében)

A 14 könyvből, amelyek költő módon részletezik Wordsworth életét, a 9. és a 10. könyv a franciaországi idejét veszi figyelembe a francia forradalom. A fiatalember a húszas évei végén, a zavarok nagyot fékeztek erre az egyébként otthoni testvérre.

A 9. könyvben Woodsworth szenvedélyesen ír:

Vágott egy könnyű, kegyetlen és hiábavaló világ
Az igazság természetes érzékéből,
Alacsony együttérzésből és megfosztó igazságból;
Ahol a jó és a rossz cseréli nevét,
És a külföldi véres szenvedés vágya párosul

(a "Levelek a fűből" című kiadványból, először az 1871-72-es kiadásban, egy másik kiadás, 1881-ben jelent meg)

Whitman egyik leghíresebb költészetét, a "Fűlevél" egy élethosszig tartó munkát jelentette, amelyet a költő szerkesztett és kiadott egy évtizeddel az első kiadása után. Ezen belül vannak a következő forradalmi szavak:A fólia európai forradalmárához.”

Bár nem világos, ki Whitman Az a képessége, hogy bátorságot és ellenálló képességet szülessen az európai forradalmárokban, továbbra is erős igazság. A vers elindulása után a költő szenvedélye nem kétséges. Csak azon töprengettünk, mi idézte elő ezeket a beágyazott szavakat.

Bátorság még, testvérem!
Tartsd tovább - a szabadságnak mindenképpen fenn kell lennie;
Ez semmi, amit egy vagy két kudarc, vagy számtalan kudarc elhárít,
Vagy az emberek közömbössége vagy méltatlansága miatt, vagy bármilyen hűtlenség miatt,
Vagy a hatalom, a katonák, az ágyú, a büntető törvények bemutatása.

Egy kísérteties vers, amelyet 1903-ban írt, Dunbar a következő témájának erős témáját veszi át: lincselés és a déli igazságszolgáltatás "A kísértetjárta tölgy". Az ügyet az abban alkalmazott tölgyfa gondolatain keresztül látja.

A tizenharmadik stanza lehet a leginkább felfedő:

Úgy érzem, hogy a kötél a kérem ellen van,
És a súlya a gabonaimban,
Úgy érzem, az ő utolsó bánása
A saját utolsó fájdalom érintése.

A költészet tökéletes helyszín társadalmi tiltakozás nem számít a téma. Tanulmányaiban feltétlenül olvassa el ezeket a klasszikusokat, hogy jobban megértse a forradalmi költészet gyökereit.

• Edwin Markham, „A kapa ember” - Jean-François Millet „Ember egy kapa” című festménye ihlette ezt a verset eredetileg a San Francisco-i vizsgáztatóban, 1899-ben. Upton Sinclair az "Igazságszolgáltatás kiáltása: A társadalmi tiltakozás irodalmának antológiája" című részében ezt megjegyezte Markham verse „a következő ezer év csatakiáltására” vált. Valójában a kemény munkához és a dolgozó ember.
• Ella Wheeler Wilcox, „tiltakozás” - Tól től "Célú versek,", amelyet 1916-ban publikáltak, ez a vers a tiltakozás szellemét testesíti meg, függetlenül az okától. Wilcox szavai időtlenek, hogy felszólaljanak és megmutassák a bátorságukat azok ellen, akik szenvedést okoznak.
• Carl Sandburg, "Én vagyok az emberek, a mob" - Szintén egy 1916-os költőgyűjteményből, a "Chicago Poems" -ból Sandburg megerősíti Wilcox gondolatait. Beszéli az "emberek - a csőcselék - a tömeg - a tömeg" erejéről és a tévedések emlékezetének képességéről, miközben jobb módszert tanul.
• Carl Sandburg, „Gary polgármestere” - Szabad formájú vers, amely 1922-ben jelent meg "Füst és acél,"ez a vers az 1915-ös indiai Gary-ban foglalkozik. A munkavállalók "12 órás napja és hét napos hét" éles ellentétben állt Gary berendezésével és megfelelő polgármesterével, aki ideje volt a samponra és a borotválkozásra.