Antonio de Montesinos, Dominikai Köztársaság életrajza

Antonio de Montesinos (? –1545) egy dominikánus testvér volt a Spanyol hódítás az Amerikában és az egyik legkorábbi dominikánus érkező az Új Világban. Legjobban emlékszik egy 1511. december 4-én meghirdetett prédikációra, amelyben hólyagos támadást követett el a gyarmatosítók ellen, akik rabszolgává tették a karibi embereket. Erőfeszítései miatt elmentették Hispaniola-ból, ám ő és társaival, dominikánusokkal végül sikerült meggyőzni a álláspontjuk erkölcsi korrektsége, ezáltal előkészítve az utat a későbbi törvényeknek, amelyek spanyolul őrizték a natív jogokat földeket.

Gyors tények:

Antonio de Montesinosról nagyon keveset tudunk a híres prédikációja előtt. Valószínűleg a Salamanca Egyetemen tanult, mielőtt a dominikánus rendhez csatlakozott. 1510 augusztusában egyike volt az első hat domonkos kopárnak, aki az Új Világba érkezett, és leszállt Hispaniola szigete, amely ma politikailag megoszlik Haiti és a Dominikai Köztársaság között Köztársaság. A következő évben több papság jön majd, amely az összes dominikánus püspököt behozta

Mire a dominikánusok megérkeztek Hispaniola szigetére, az őslakos népesség megsemmisült és súlyos hanyatlásban volt. Az összes bennszülött vezetőt meggyilkolták, és a maradék őslakosokat rabszolgákként adták át a gyarmatosítóknak. A feleségével érkező nemesi számíthat arra, hogy 80 natív rabszolgát kap: egy katona 60-ra számíthat. Diego Columbus kormányzó (Gábor fia) Kolumbusz Kristóf) engedélyezett rabszolgaság miatt a szomszédos szigeteken, és Afrikai rabszolgák behozták a bányák működtetésére. A rabszolgák, akik nyomorúságban élnek, és új betegségekkel, nyelvekkel és kultúrával küzdenek, pontszám szerint meghaltak. A gyarmatosítók különös módon szinte elfeledkeztek erről a borzalmas jelenetről.

1511. december 4-én Montesinos bejelentette, hogy prédikációjának témája a Máté 3: 3-as lesz: vagyok a vadonban síró hang. ” Egy csomagolt házba Montesinos a szörnyűségekkel küzdött, amelyeket látott. - Mondja el, milyen joggal vagy az igazságosság értelmezésével tartja ezeket az indiánokat ilyen kegyetlen és szörnyű szolgaságban? Milyen hatalommal folytatott ilyen utálatos háborúkat azokkal az emberekkel szemben, akik valaha olyan csendesen és békésen éltek benne a saját földjük? ” Montesinos folytatta, utalva arra, hogy bárki és mindenki lelke volt a Hispaniola-ban rabszolgák számára Átkozott.

A gyarmatosítókat megdöbbentették és felháborították. Columbus kormányzó, válaszul a gyarmatosítók petícióira, arra kérte a dominikánusokat, hogy büntessék Montesinót, és vonják vissza mindazt, amit mondott. A dominikánusok visszautasították, és tovább vitték a dolgokat, tájékoztatva Columbust, hogy Montesinos mindannyian szól. A következő héten Montesinos ismét beszélt, és sok telepesek fordultak elő, hogy bocsánatot kérjen tőle. Ehelyett újból kijelentette, amiben korábban volt, és tovább informálta a gyarmatosítókat, hogy ő és társai, dominikánusok, már nem fognak hallani a rabszolgatartó gyarmatosítók vallomását.

A Hispaniola dominikánusokat (szelíden) megrázta a rendjük feje Spanyolország, de továbbra is kitartottak az elvük mellett. Végül Fernando királynak rendeznie kellett az ügyet. Montesinos Spanyolországba utazott Alonso de Espinal ferenciával, aki a rabszolgaság előmozdítását képviselte. Fernando megengedte, hogy Montesinos szabadon beszéljen, és felháborodott a hallottaitól. Összehívta a teológusok és jogi szakértők egy csoportját, hogy mérlegeljék az ügyet, és 1512-ben többször találkoztak. Ezen ülések végeredménye a burgosi ​​1512-es törvény volt, amely bizonyos alapvető jogokat garantált a spanyol területeken élő új világ bennszülöttek számára.

A Montesinos karibi nép általi védelmét 1516-ban "Informatio juridica in Indorum defensionem" -ben tették közzé.

1513-ban a dominikánusok meggyőzték Fernando királyt, hogy engedjék meg magukat a szárazföldre, hogy békésen megváltoztassák az ottani őslakosokat. Montesinosnak kellett volna vezetnie a missziót, de megbetegedett, és a feladat Francisco de Córdoba és Juan Garcés testvér feletti feladatra hárult. A dominikánusok felálltak a mai Venezuelában, a Chiribichi-völgyben, ahol az Alonso helyi vezér jól fogadta őket, akiket évekkel korábban megkereszteltek. A királyi támogatás szerint a rabszolgáknak és telepeseknek széles kikötést kellett adniuk a dominikánusok számára.

Néhány hónappal később azonban Gómez de Ribera, egy középszintű, de szorosan összekapcsolt gyarmati hivatalnok rabszolgákat és zsákmányt keresett. Meglátogatta a települést, és meghívta az Alonso feleségét és a törzs további tagjait a hajójára. Amikor a bennszülöttek a fedélzeten voltak, Ribera emberei felhorgonyoztak és vitorláztak Hispaniola felé, miközben a két zavart misszionárius elmaradt a feldühödött bennszülöttekkel. Alonso és a többiek szét vannak osztva és rabszolgasává tették, miután Ribera visszatért Santo Domingóba.

A két misszionárius azt mondta, hogy túszok és meghalnak, ha Alonso és a többiek nem kerülnek visszatérésre. Montesinos őrült erőfeszítéseket tett Alonso és a többiek visszakeresésére és visszatérésére, de kudarcot vallott: négy hónap elteltével a két misszionárius meggyilkolták. Időközben Riberat egy rokon védett, aki fontos bíró volt.

Megindult az esemény kivizsgálása, és a gyarmati tisztviselők a rendkívül bizarr következtetésre jutottak, mivel a misszionáriusok már megtették kivégezték, a törzs vezetõi - azaz. Alonso és a többiek nyilvánvalóan ellenségesek voltak, és így is maradhatnak leigázott. Ezenkívül azt mondták, hogy maguk a dominikánusok voltak a hibánk, hogy ilyen ártalmatlan társaságban vannak.

Bizonyítékok arra utalnak, hogy Montesinos kísérte Lucas Vázquez de Ayllón expedícióját, amely 1526-ban Santo Domingóból mintegy 600 gyarmatosítóval indult. A mai dél-karolinai San Miguel de Guadalupe nevű települést alapítottak. A település csak három hónapig tartott, mivel sokan megbetegedtek és meghaltak, és a helyi bennszülöttek többször megtámadták őket. Amikor Vázquez meghalt, a maradék gyarmatosítók visszatértek Santo Domingóba.

1528-ban Montesinos elment Venezuela küldetéssel, más dominikánusokkal együtt. Élete hátralévő részéről keveset tudunk. A salamancai Szent István nyilvántartásában szereplő megjegyzés szerint a nyugat-indiában mártírként halt meg valamikor 1545 körül.

Noha Montesinos hosszú életet él, amelyben folyamatosan küzdött az Új Világ bennszülöttek számára jobb feltételek megteremtése érdekében, örökké ismert lesz majd leginkább egy, az 1511-ben átadott hólyagos prédikáció miatt. Bátorsága volt mondani, amit sokan némán gondolkodtak, és ez megváltoztatta az őslakos jogok irányát a spanyol területeken. Miközben nem kérdőjelezte meg a spanyol kormány azon jogát, hogy birodalmát kibővítse az Új Világra, vagy annak eszközeivel, vádolta a gyarmatosítókat hatalommal való visszaélés miatt. Rövid távon semmit sem enyhített, és ellenségeket gyűjtött neki. Végül azonban prédikációja heves vitát indított a natív jogok, az identitás és a természet kérdéséről, amely még 100 évvel később is tombolt.

A közönségben az a nap 1511-ben volt Bartolomé de Las Casas, ő akkoriban rabszolgatartó volt. Montesinos szavai kinyilatkoztatást jelentettek neki, és 1514-re elhagyta magát az összes rabszolgájáról, mert azt hitte, hogy nem megy a mennybe, ha megtartja őket. Las Casas végül az indiánok nagy védőjévé vált, és mindenkinél többet tett annak érdekében, hogy tisztességes bánásmódot biztosítsanak.

• Brading, D. A. "Az első Amerika: a spanyol monarchia, kreol hazafiak és a liberális állam, 1492–1867." Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
• Castro, Daniel. "A Birodalom másik arca: Bartolomé de Las Casas, bennszülött jogok és egyházi imperializmus." Durham, Észak-Karolina: Duke University Press, 2007.
• Hanke, Lewis. "A spanyol harc az igazságért az amerikai meghódításán." Franklin Classics, 2018 [1949].
• Thomas, Hugh. "Arany folyók: A Spanyol Birodalom felemelkedése, Columbustól Magellanig." New York: Véletlen ház, 2003.
• Schroeder, Henry Joseph. "Antonio Montesino." A katolikus enciklopédia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.